Pensare all'antica. A chi servono i filosofi?

158 Pages·2002·7.323 MB·Italian

by  Valeria Andò, Andrea Cozzo

Pensare all’antica
A cura di Valeria Andò e Andrea Cozzo
A chi servono i filosofi?
Carocci

RICERCHE / 107
PIWSOPIA
AGLAIDAI.P ARTIMENTO DISTIJD I GRECI, LATIEN MIU SICALI
UNIVERSITÀ DIP ALERMO
STUDI E RICERCHE
SEZIONEG RECAD IRETIA DAS ALVATONREI COSIA
VOL3.
Il ettocrhied esiderano
informaziosniui v olumi
pubblidcaalltcaia seadi trice
possonriov olgersdii rettamae:n te
Carocecdii tore
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Pensaarlle' antica
A chis ervonifilo o sofi?
A curdia V aleArnidaò e An dreaC ozzo
Carocci editore
Volumpeu bbliccoantil oc ontribduetMloI U(RF onedxi4 0%)
1•e diziomnaerz,o 2 002
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Carocci eSd.ipt.RoAor.me,a
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Finitodi stamparneeml arz o 2002
dallArtie GraficEhdiet orisalirU lr,b ino
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Riproduzviioentaiea stean dsiil egge
(art1.7 d1e llleag 2g2e a prile1 94n1.,6 33)
Senzrae golaaurteo rizzazione,
èv ietraitpor odquurersevt ool ume
anchpea rzialmeenc toenq ualsmieazszio ,
compreslaaf otocoanpcihaep, e ru so interno
o didattico.
Indice
Premessa 9
di ValeriAan dòe AndreCao zzo
Perclhaés toridae lfillao sofianati caè d iventata
noiosa? 13
di MarioV egetti
Ifi lospoufiri o vveriom artiriin utildie ll'uno-tutto 22
di ErsiClairaa muta
Modid ivedrsiif are stordelilaa fil osofi(aan tica):
l'approcccoimouni cazionale 32
di LivRioos setti
Perun ritoarnP oa rmenide 59
di ValrieAan dò
Filosoefic ao municazione.
Musicadleilltfilaào sofianati ca 87
di AndreCao zzo
Scienzam odernae d ialocgoongli antichi 100
di GianniR igamonti
7
DonalDda vidseol nan ostalgidae dila logsocrao tico 113
di MarceLal loM atina
nm ondiop otetiAcroi:s toet etrilla etta mento
delrlaep resenp tazionrie latiavgela in ima"lfia volosi1"63
di PietLriCo a usi
8
Premessa
Questvoo lumep resenltera e lazieog nliiin tervedinstciu ssi
aP alermnoe,gii o rni 20e 2 1a pril19e9 9n,e ll'amdbeiltlo' in­
contsroemin arialeP ensaarlle' anAt iccahs.ie rvoinfi olo so/i
anticohrig?aniz,z adtoalD ottordairit coe ricnFa il oloeg ia
cultgurreac o-ldaetinlnalo as tra Università.
Siè t ratpteanrto odi e llsae contdaap pdaiu np ercorso
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preso gidàu ean nip riman ell'incI:oannttrioc dohpiotla à
moderniicui t àa,t stio ngioà s taptuib blic(aact uir daiG .
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mentos is onpoos tep,e cro sdìi rleeb, a sdidp roblemcai: si
èin terrosguarlta ip pocrthoep astsrala os tuddidom ondo
greceol atieln aos ociceotnàt emporaesn ies ao,np oo ania ­
lizzagtlesiii tdiis pecificmhoed alidtiàa pprocqciuoa lloi
storicies pmioùr ecentemenlt'ean tropool anocgioar,sa i
sonroil etlteine t erpretdaizfil ioolnoiegi fil osopfias sati,
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nee n uso.
Nd secondaop puntamceisn itamoori volinti p articola­
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stucdil assiidceoil,oe gs ioec ieipt rào,b lcehmeia bbiamo
affrontea taob bipaomsoait op artecipaanltli' incsoonntor o
articoslecaotin dtor peu nftion damentali:
Ifi losofi antichi Csios nioa mcaohtt iuescatiil oèis ?el a
lorrifloes sionine ,t uttigl ia mbintie iq ualis iè espressa,
logiceot,i cmoe,tafis icoo epistemolpoogiscsioan, t eragire
9
PENSARE ALL'ANTICA
inm odod ireeti tmmoe diatcoo nl arifl essioneie pl ensiero
de'loulmoc ontemporCahneceo o.sh aan nod ad irifie lo so­
fia ntiacl'hlouim od ei ngoisrnotira,ill sau cao llocanzeilo ne
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mentsiia cquisIim socddiei ?a rticoldaipz einosnieeel rion ­
guaggpioos sosnuob itrreao srfmazieo rniie laboraa zioni
patridralel a lanotgii?cc aa
Fiols/oia tniceh is oocdieiertnàaP r.es uppocshteno o n
c'mèo dod is tudiacrheen ons osteanlgc ao ntemunp o
modo vdii vecrise ip, u òl egittimamcehniteeda ec rihes er­
voniofil osoafin ticeh aic ,hp io ssosneorvir es es tudiati
diversadmaec notmeoe g gpie lro p isùfi a S.it radtitc ah ia­
rirseeil l orpoe nsipeuròco o stietluireem edin troi articola­
ziondee ic omportamee dnetlinl oerm ec her egollaan o
nostsroac iAe tàp.a rtirdea lslctoir oeèt to clheeng ealm e
mondaon ticce'or tar pae nsifielorsoo fi,cp oratdiivc iat ea
comunpiotliài ctcai,s iamcoh iessest iipa o ssirbiicloes titui­
req uestsot rentestsoo f,ca endsoìc hep ensaallr'teai nca
posscao nsenaltl'iuroem coo ntempordairn iepoe nsare
anchale s urou olo snpaezliclooo m unitarriifoou,rln mado­
nel er egoilnve i,s dtiua n as ociienct uiàt rian divied uale
colletctisi ivao runa ppoartrmoo nicdio interazione.
Benintoe,ps ensaallrn'eta ican onp uòs ignifini ncesasrnue
caspor opoilrr riet ornuon p aa stsoia dea(lhceet ,r la'l atro,
nonc 'mèai stoa),tb ensì prreanddiecraels mules netrgeili o
aspedttiqi u el peancui s ireiruos caid aamroe senso.
Insegnaeam perpnetnmode in(tuon siivteardreil/iolal) o ­
sfoaia tniecv ai qtuao atniadA.i p artidraell cao nsiderazio­
nec hlea fi losoafinat ièco ag gedtitu on ad isciupnliivnear ­
siritaae,c hdeu nqius eu ocio ntesnountvoie icodlalas tiis te­
maa ccade,mc iocnloe s uree goplree cdii tsrea smissdieoln e
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didatticcohned iziolan'ttaunaoml oed od i" afref ilosofia
ant"ic,riad ucenddio fnaet ltaro i cchdeezllzlaae ggibei lità
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