penghayatan sains melalui al-quran al-quran sebagai sumber pengkritik sains matematik

88 Pages·2016·3.36 MB·Indonesian

PENGHAYATAN SAINS MELALUI AL-QURAN
AL-QURAN SEBAGAI SUMBER PENGKRITIK
SAINS MATEMATIK

Himpunan Kertas Kerja
SEMINAR AL-QURAN 2012
Cetakan pertama 2016
Hakcipta terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana mana
bahagian artikel , ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa jua
bentuk dan dengan apa cara sekalipun sama ada secara elektronik,
fotokopi, mekanik, rakaman dan lain-lain sebelum mendapat izin secara
bertulis dari Penerbit.
Diterbitkan oleh:
Jabatan Mufti Negeri Pulau Pinang
KOMTAR, Tingkat 48,
10000 Pulau Pinang
Tel: [phone] Faks: 04-263 2985
http://mufti.penang.gov.my
Rekabentuk / urus cetak:
Dream Worx
NASKAH PERCUMA
ISI KANDUNGAN
PENGHAYATAN SAINS MELALUI AL-QURAN
Oleh: Prof. Dato Dr. Mohd Yusof Bin Othman. 6
Institut Islam Hadhari,
Universiti Kebangsaan Malaysia
AL-QURAN SEBAGAI SUMBER PENGKRITIK
SAINS MATEMATIK 38
Oleh: Prof. Dr. Mohd Shaharir Bin Mohahamad Zain
Felo Penyelidik Kanan.
Pusat Dialog Peradaban Universiti Malaya
6 Seminar Al-Quran
2012
PENGHAYATAN SAINS MELALUI AL-QURAN
Oleh : Prof. Dato’ Dr. Mohd Yusof Bin Othman
Pendahuluan
Pembangunan sains dan teknologi yang begitu pesat dan canggih
mengagumkan ramai orang daripada kalangan masyarakat awam
sehingga kepada para pemimpin ilmuwan terbilang. Perkara-perkara
yang kita tidak terfikir dua atau tiga puluh tahun dahulu, sekarang
sedang berada di hadapan kita. Sistem pengangkutan yang canggih,
yang bukan sahaja mempercepatkan perjalanan manusia, tetapi juga
dengan penuh keselesaan. Sistem maklumat dan komunikasi yang
memudahkan semua orang berhubung di antara satu dengan yang lain
dalam masa yang singkat dan dengan maklumat yang lebih cekap boleh
sampai di mana sahaja kita berada. Sistem pertanian yang mampu
menghasilkan hasil tanaman dan tuaian yang lebih banyak kuantitinya
dengan masa yang lebih singkat dengan pelbagai cita rasa dan citranya.
Begitu juga dengan sistem perubatan yang mampu untuk mengesan,
mencegah dan mengubati penyakit yang pelbagai karenahnya yang
tidak dapat diatasi suatu masa dahulu.
Semua pembangunan di atas dihasilkan oleh kegiatan sains dan
teknologi yang begitu hebat. Malah manusia merasakan seolah-olah
tanpa sains apalah dunia ini. Sains sudah mendominasi segenap hidup
kita sehingga kita meminta agar pengetahuan sains juga digunakan
dalam bidang-bidang yang secara tradisinya bukan sains, atau
setidak-tidak hujah sains digunakan juga dalam hujah untuk bidang-
bidang yang secara tradisinya bukan sains seperti bidang budaya,
kesusasteraan, ekonomi, politik dan sistem sosial yang lain.
Natijahnya, lahirlah bidang-bidang seperti sains sosial dan kemanusiaan
yang berusaha untuk menjustifikasikannya melalui hujah saintifik.
Hujah saintifik yang bersifat rasional dan kemampuan untuk memberi
sebab musabab secara sistematik telah mengangkat martabat akal
melebihi kedudukannya dalam hierarki ilmu. Lantasnya
Seminar Al-Quran 7
2012
segalanya perlu dihujah secara saintifik untuk menjustifikasikan
kebenarannya.
Tetapi dalam masa yang sama, terdapat masih ramai juga kalangan
sarjana yang masih meragui kemampuan hujah saintifik ini. Sebab
apa yang berlaku pada hari ini menampakkan seolah-olahnya
pembangunan yang dinatijahkan oleh sains dan teknologi penuh
dengan ketempangan dan kebejatannya alam sekitar menjadi
semakin tercemar dan rosak; sistem ekonomi tidak menjanjikan
pengagihan kekayaan dan pembangunan yang saksama; dan
kehidupan sosial menjadi semakin tercelaru sehingga anak-
anak sudah tidak tahu bagaimana menghormati ibu bapa sendiri,
kalangan yang hidup bersendirian makin meningkat (Klinenberg,
2012), rumahtangga menjadi semakin rapuh.
Ternyata dunia amat memerlukan sains yang berteraskan agama
dan Tuhan. Aktiviti sains dan teknologi perlu dibangunkan
atas dasar kebertanggungjawaban terhadap Tuhan Yang Maha
Mencipta. Kertas ini berusaha untuk membincangkan penghayatan
sains sebagaimana yang terkandung dalam ajaran yang terdapat di
dalam al-Quran.
2.0 Apakah Al-Quran?
Sebelum kita melihat bagaimana al-Quran boleh menjadi kitab
yang menginspirasikan aktiviti sains dan teknologi, marilah kita
lihat sepintas lalu tentang apakah itu al-Quran. Pemahaman ringkas
kita tentang al-Quran ini akan memudahkan kita faham kenapa al-
Quran dapat mengubah persepsi seseorang.
Umumnya kita dapat katakan al-Quran adalah kitab yang
mengandungi himpunan wahyu yang diturun dan disampaikan
kepada Rasulullah SAW. Menurut Subhi Salleh (1978), ia
dinamakan al-Quran sebab ia perlu diingat dan dihafaz (al-Qiraah)
8 Seminar Al-Quran
2012
oleh umat Islam. Umumnya kita dapat simpulkan al-Quran itu
sebagai berikut :-
• Al-Quran adalah sebuah kitab yang diwahyukan sebagai petunjuk
kepada manusia dan juga yang membezakan antara yang hak dan
yang batil sebagaimana firman Allah SWT (Surah Al-Baqarah :
185) yang bermaksud : -
“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan
yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai
petunjuk bagi manusia, dan penjelasan-penjelasan mengenai
petunjuk itu dan perbezaan (antara yang hak dan yang batil)”
• Al-Quran adalah Kalam Allah SWT yang merupakan mukjizat
yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW dan yang ditulis,
di mashaf dan diriwayatkan dengan mutawatir, dan membacanya
adalah ibadah.
• Sebuah kitab yang sah, asli dan tulen (authentic), yang tidak
pernah dan boleh dicabar sejak ianya diturunkan dan dijilid di
zaman Saidina ‘Uthman. Penjilidannya telah diketuai oleh Zaid
bin Thabit, dengan ahli yang lain terdiri daripada Abdullah bin
Zubair, Sa’id bin ‘Ash dan Abdurrahman bin Harith bin Hisyam
(Ishfaq Ahmad,2000).
• Sebuah kitab yang melahirkan individu dan masyarakat yang
beragama, bermasyarakat, berbudaya dan beradab dalam kehidupan
mereka, sehingga untuk memastikan umat Islam terus terbangun,
maka mereka perlu menjadikan al-Quran sebagai inspirasi dalam
membina masa depan hidup mereka (Dawam Rahardjo,1996).
• Mempercayai dan meyakini al-Quran sebagaimana yang diturunkan
merupakan salah satu rukun Iman. Mempertikaikan al-Quran boleh
membatalkan syahadah, walaupun apa yang dinyatakan dalam
al-Quran rasanya bertentangan dengan pemikiran seseorang atau
Seminar Al-Quran 9
2012
sekumpulan orang, seperti cerita Nabi Ibrahim yang dibakar oleh
Raja Namrud tetapi tidak terbakar, Nabi Isa as dapat menghidupkan
orang yang mati dan sebagainya. Ini adalah dasar utama kepada
pembangunan akidah umat Islam (Sayid Sabiq, 1991).
• Dari segi sejarah, al-Quran mula diwahyukan kepada Rasulullah
SAW pada 17 Ramadan ketika baginda bersendirian di sebuah gua
yang terdapat di sekitar kota Mekah yang bernama Jabal-Nur (Gua
Hira’). Lima ayat pertama yang diturunkan melalui perantaraan
Malaikat Jibrail adalah diabadikan dalam lima ayat pertama (Surah
al-‘Alaq : 1-5) yang bermaksud :
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan,
Dia telah menciptakan manusia daripada alaq (segumpal darah),
Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Mulia, Yang mengajar
(manusia) dengan perantaraan kalam, Dia mengajarkan kepada
manusia apa yang tidak diketahuinya”
Dengan turunnya al-Quran bererti titik permulaan kepada ajaran
Ilahi yang kemudiannya membina peradaban baru yang bernama
Islam yang disampaikan oleh Rasulullah SAW. Al-Quran ini
merupakan kitab utama kepada setiap umat Islam untuk menjadi
panduan dan pedoman di dalam kehidupan mereka seharian,
sama ada dalam kehidupan bersendirian, bersosial, bernegara atau
dalam pembinaan tamadun. Al-Quran juga membenarkan semua
kitab yang telah diturunkan kepada para nabi dan rasul sebelum
Rasulullah SAW, sebagaimana firman Allah SWT (Surah ali-Imran
: 2-4) yang bermaksud :
“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan
Dia. Yang hidup kekal lagi terus-menerus menguruskan
makhluk-Nya. Dia menurunkan al-Kitab (al-Quran) kepadamu
dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan
sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil. Sebelumnya (al-
10 Seminar Al-Quran
2012
Quran) diturunkan, menjadi petunjuk bagi manusia, dan Dia
menurunkan al-Furqan. Sesungguhnya orang yang mengkafirkan
(ingkar) terhadap ayat-ayat Allah akan memperolehi seksa yang
berat dan Allah Maha Perkasa lagi mempunyai balasan (seksa)”.
Al-Quran adalah nama kepada himpunan wahyu yang disampaikan
kepada Rasulullah SAW yang kemudiannya disampaikan kepada
seluruh manusia. Himpunan wahyu kepada nabi-nabi yang lain
tidak dinamakan al-Quran sebagaimana yang dinyatakan dalam
ayat-ayat di atas.
Menurut Subhi Salleh (1978), al-Quran bererti ‘bacaan’ dengan asal
kata qaraa, manakala nama lain bagi al-Quran adalah al-Furqan
bermaksud yang membezakan antara hak dan batil, sebagaimana
firman Allah SWT (Surah al-Furqan : 1) yang bermaksud :
“Maha Suci Allah yang telah menurunkan al-Furqan (al—Quran)
kepada hamba-Nya (Muhammad) agar dia menjadi pemberi
peringatan kepada seluruh alam”
Nama lain lagi bagi al-Quran adalah az-Zikir sebagaimana firman
Allah SWT (Surah al-Hijr : 9) yang bermaksud :

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan az-Zikir (al-Quran)
dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya”.
3.0 Tema Utama Al-Quran
Al-Quran adalah kitab yang dapat memberikan bimbingan,
petunjuk (al-Huda) atau Hidayah untuk manusia sebagaimana
firman Allah SWT (Surah al-Baqarah : 2 & 185) yang bermaksud :
“Al-Kitab (al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk
bagi mereka yang bertakwa”.
“Bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan al-Quran
sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan