Pengajaran Dari Surah Maryam Bahagian 5

13 Pages·2017·0.12 MB·Indonesian

Pengajaran Dari Surah Maryam
Bahagian 5
Muhammad Haniff Hassan
[email protected] / www.haniff.sg
Ayat Mutasyabihat Berkaitan Sifat Allah
• Ayat‐ayat yang menyebutkan sifat‐sifat Tuhan tapi samar‐
samar maksud dan ertinya
‐ perkataan “aydina (tangan‐tangan kami)” dalam 19:64
> mustahil Allah bertangan seperti makhluk kerana 42:11
> apa maksud tangan?
• Contoh‐contoh lain
‐ Wajah Allah (2:115, 28:88)
‐ Tangan Allah (5:64, 48:10, 51:47)
‐ Duduk atas `Arasy (20:5)
• Ulama berbeza pendapat tentang cara tafsir atau faham
‐ contoh perbezaan pendapat berlaku dalam isu akidah, bukan
hanya fiqh
‐ semua setuju Allah tidak sama dengan makhluk dan tifak
boleh dibayangkan hakikat kewujudannya (6:103, 42:11)
• Dua mazhab
a) Salaf = beriman dan terima apa yang Allah sifatkan diriNya
sendiri tanpa metakwilkan pada maksud lain, tanpa
menyamakan Dia dengan makhluk (anthropomorphism) dan
serahkan hakikat sebenar sifat itu kepada Allah sahaja
b) Khalaf = anggap sifat‐sifat itu hanyalah metafora, bukan
sebenar dan mentakwilkan sifat‐sifat itu kepada makna yang 
sesuai bagi Allah taala i.e. tangan = kuasa; wajah = zat
• Dua pendapat ini sah di sisi Ahlussunnah Wal Jamaah
‐ tak perlu gaduh, sesat menyesatkan
‐ berlapang dada sesama Muslim
‐ baca Wasatiyah Dalam Memahami Ayat‐ayat Mutasyabihat, 
https://wasatonline.wordpress.com/2017/10/01/wasatiyah‐
dalam‐memahami‐ayat‐ayat‐mutasyabihat‐di‐sisi‐ahlus‐
sunnah‐wal‐jamaah‐wasat‐edisi‐no‐17october‐2017/
Ayat, 19:77‐80
• Mempersenda akhirat
• Sebab turun ayat
‐ Khabab bin Arts pinjam beri hutang kepada seorang tokoh
Quraisy yang tidak mahu bayar balik kecuali dia meninggalkan
Islam 
‐ Khabab tidak mahu ikut dan kata, “walau pun jika kau mati
dan dibangkitkan?”
‐ tokoh itu berkata dengan nada mempersenda, “Aku akan
bayar bila aku mati dan dibangkitkan.”
‐ ayat diturunkan
• 19:78, “…Adakah ia melihat yang gaib (attained to a realm 
which is beyond the reach of a created being's perception)?...”
‐ akhirat adalah satu realiti berbeza dengan realiti yang ada, 
bukan metafora
• Tuhan dengar apa yang kita bicarakan dan menghisabnya
(19:79‐80)
Ayat, 19:81‐7
• Satu jenis kekufuran – sembah berhala
• Larangan menyembah selain Allah (19:81)
‐ tiada kemuliaan/kejayaan sebenar dalam penyembahan
selain Allah di akhirat nanti (19:82)
‐ di dunia ini, natijah sesuatu diperolehi melalui hukum sebab
musabab, kecuali jika Tuhan tentukan sebaliknya
‐ nota – ini rujuk pada mereka yang telah terima hujah yang 
jelas
‐ untuk renungan peribadi = berhati‐hati dari sesat dari jalan
yang benar kerana “sembah berhala” (dalam erti yang lebih
luas seperti kuasa, status, harta )
‐ ‘berhala’ akan berlepas diri dari penyembahnya (19:82, 
2:166, 16:86)
• Kejahatan akan undang kejahatan (19:83)
• Jangan cepat minta azab (19:84, 10:88)
‐ serahkan kepada Tuhan, fokus pada tugas berdakwah
‐ janji Tuhan adalah benar, jika tidak berlaku di sini, berlaku di 
akhirat (19:85‐6)
> yang soleh akan dekat pada Tuhan
> Al‐Rahman dikaitkan dengan orang‐orang soleh di 
akhirat
> yang banyak dosa akan ke nereka
• Tentang syafaat (intercession) (19:87)
‐ konteks turun wahyu = mohon syafaat dari berhala
• Bukan semua perminyaan syafaat dilarang dalam Islam
‐ syafaat dibenarkan atas izin Allah taala
‐ ada makhluk yang diizinkan Allah taala memberi syafaat
berdasarkan dalil‐dali dari Al‐Quran dan hadis
• Syafaat yang dibenarkan (yang disepakati ulama)
‐ syafaat Nabi s.a.w di akhirat
‐ syafaat oleh mereka yang mati syahid di akhirat
‐ syafaat seorang Muslim bagi Muslim yang lain di akhirat
‐ syafaat melalui nama‐nama Allah taala di dunia
‐ syafaat melalui doa orang soleh semasa hidup di dunia
‐ syafaat melalui amal soleh sendiri semasa hidup
• Syafaat yang ada perbezaan pendapat ulama
‐ syafaat melalui mereka yang telah mati
‐ syafaat dariorang masih hidup melalui selain dari doa
Ayat, 19:88‐95
• Satu lagi jenis syirik – percaya Tuhan ada anak (19:88)
‐ Al‐Quran tolak idea ini (19:89, 19:92)
> tanda satu kemunkaran yang serius (19:90‐1)
> bagaimana transendentalisme boleh diharmoni dengan
dakwaan bahawa semua agama adalah sama i.e. lain cahaya 
dari sumber yang sama?
• Kita akan kembali sebagai hamba, tidak kira status di dunia
(19:93)
‐ jangan sombong di dunia
‐ tahu diri dalam hubungan dengan Tuhan dan yang lain