penerapan administrasi pendidikan dalam meningkatkan profesionalisme guru pendidikan agama

136 Pages·2011·2.18 MB·Indonesian

PENERAPAN ADMINISTRASI PENDIDIKAN DALAM
MENINGKATKAN PROFESIONALISME GURU PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM DI SMA 1 KABUPATEN MAJENE

TESIS

Diajukan sebagai Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister dalam
bidang Pendidikan Islam pada Program Pascasarjana
UIN Alauddin Makassar

Oleh:
MUH. RUM
NIM: 80100212008

Promotor:
Prof. Dr. H. Bahaking Rama, M.S
Dr. Firdaus, M. Ag

PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ALAUDDIN MAKASSAR
TAHUN 2014
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS

Dengan penuh kesadaran, penulis yang bertanda tangan di bawah ini Nama:
Muh. Rum, Nim: 801002212008 menyatakan bahwa tesis ini yang berjudul
“Penerapan Administrasi Pendidikan dalam Meningkatkan Profesionalisme
Guru Pendidikan Agama Islam di SMA 01 Kabupaten Majene” benar-benar
adalah hasil karya penulis sendiri. Jika di kemudian hari terbukti tulisan ini
merupakan duplikat, tiruan, plagiat atau dibuatkan orang lain, sebagiannya atau
seluruhnya, maka tesis dan gelar yang diperoleh karenanya batal demi hukum.

Makassar, Januari 2014
Penulis

Muh. Rum
NIM: 80100212008
ii
PERSETUJUAN PROMOTOR
Promotor penulisan tesis saudari Hafsah NIM: 80100212015, mahasiswa
konsentrasi Pendidikan dan Keguruan pada program Pascasarjana (PPS) UIN
Alauddin Makassar, setelah dengan seksama meneliti dan mengoreksi tesis yang
bersangkutan dengan judul “Peranan Guru Pendidikan Agama Islam dalam
Membentuk Akhlak Peserta Didik pada Madrasah Aliyah DDI Majene”,
memandang, bahwa proposal tesis tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah dan
dapat disetujui untuk menempuh seminar hasil tesis.
Demikian persetujuan ini diberikan untuk diproses lebih lanjut.

Promotor Kopromotor

Dr.Susdianto, M. Si Prof. Dr. Darussalam Syamsuddin, M. Ag

Makassar, Januari 2014
Mengetahui:
Direktur Program
Pascasarjana UIN Alauddin Makassar,

Prof. Dr. H. Moh. Natsir Mahmud, M.A.
NIP.195408161988031004

1
KATA PENGANTAR

ميحرلا نحمرلا للها مسب
ققحتت هقيفوتبو تاكبرلاو يرلخا لزنتت هلضفبو تالحاصلا متت هتمعنب يذلا لله دملحا
هبحصو هلآ ىلعو دممح انديس تاقولخلما فرشأ ىلع ملاسلاو ةلاصلاو .تاياغلاو دصاقلما

... دع ب امأ .تايرلخا ليإ ينقباسلا
َُْ
Puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah swt. yang telah
memberikan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulisan tesis ini dapat terwujud
dalam rangka memenuhi salah satu syarat penyelesaian studi untuk memperoleh
gelar magister pada Program Studi Dirasah Islamiyah konsentrasi Pendidikan Islam
Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar.
Dalam proses penulisan tesis ini, penulis menyadari banyak menerima
sumbangsih dari berbagai pihak, baik moril maupun materil. Untuk itu, penulis
mengucapkan banyak terima kasih disertai penghargaan yang setinggi-tingginya
kepada:
1. Prof. Dr. H. A.Qadir Gassing, HT, M.S. selaku Rektor UIN Alauddin Makassar.
2. Prof. Dr. H. Moh. Natsir Mahmud selaku Direktur Pascasarjana UIN Alauddin
Makassar.
3. Prof. Dr. H. Bahaking Rama, M.S selaku Promotor I dan Dr. Firdaus, M. Ag
yang telah meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan dalam
penyelesaian tesis ini.
4. Para Guru Besar dan Dosen Program Pascasarjana UIN Alauddin Makassar yang
telah mendedikasikan dirinya untuk memberikan kontribusi pemikiran sehingga
dapat membuka cakrawala berfikir penulis.
iv
5. Kepala perpustakaan UIN Alauddin Makassar serta seluruh stafnya yang dengan
tulus ikhlas melayani penulis dalam rangka pengumpulan data yang sesuai
dengan obyek penelitian tesis ini.
6. Teman-teman kuliah di Pogram Pascasarjana UIN Aalauddin yang banyak
memberikan bantuan dalam kegiatan studi dan penulisan tesis.
7. Ayahanda H. Abu Baedah dan ibunda Hj. Salmah yang telah berjasa memelihara
dan mendidik penulis dengan penuh kasih sayang.
8. Isteri tercinta Nurdiana, S. Pd. yang senantiasa mendorong dan setia
mendampingi penulis dalam menghadapi berbagai kesulitan dan hambatan dalam
kegiatan studi.
9. Semua pihak yang tidak sempat disebutkan penulis yang telah memberikan
bantuan secara langsung dan tidak langsung.
Walaupun penulis berusaha maksimal memberikan karya yang terbaik dari
apa yang penulis miliki demi terwujudnya tesis ini, namun pada akhirnya tetap
terdapat kekurangan-kekurangan di dalamnya sebagai akibat keterbatasan penulis,
terutama di dalam menghimpun dan menganalisis data yang mendukung
kesempurnaan tesis ini.
Hanya Allah swt. yang Maha Sempurna, kepada-Nyalah patut diserahkan
segalanya, seraya berharap akan petunjuk dan ampunan-Nya dari segala kealfaan
yang setiap saat bisa hadir pada diri manusia.
Makassar, Januari 2014

Penulis,

MUH. RUM

v
PEDOMAN TRANSLITERASI DAN SINGKATAN
A. Transliterasi
1. Konsonan
Daftar huruf bahasa Arab dan transliterasinya ke dalam huruf Latin dapat
dilihat pada halaman berikut:
Hur uf Nama Huruf Latin Nama
Arab

ا alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan

ب ba b be

ت ta t te

ث s\a s\ es (dengan titik di atas)

ج jim j je

ح h}a h} ha (dengan titik di bawah)

خ kha kh ka dan ha

د
dal d de

ذ
z\al z\ zet (dengan titik di atas)

ر
ra r er

ز zai z zet

س
sin s es

ش
syin sy es dan ye

ص
s}ad s} es (dengan titik di bawah)

ض
d}ad d} de (dengan titik di bawah)

ط
t}a t} te (dengan titik di bawah)

ظ
z}a z} zet (dengan titik di bawah)

ع
‘ain ‘ apostrof terbalik

غ
gain g ge

ف
fa f ef
ق qaf q qi

ك k af k k a

ل
lam l el

م
mim m em

ن
nun n en

و
wau w we

ـه
ha h ha

ء
hamzah ’ apostrof

ى
ya y ye

Hamzah (ء) yang terletak di awal kata mengikuti vokalnya tanpa diberi tanda
apa pun. Jika ia terletak di tengah atau di akhir, maka ditulis dengan tanda (’).

2. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri atas vokal tunggal
atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat,
transliterasinya sebagai berikut:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

fath}ah a a
َا

kasrah i i
َا

d}ammah u u
َا
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara
harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:

Tanda Nama Huruf Latin Nama

َىْ َـ fath}ahَ dan ya ai a dan i

َوْ َـ fath}ah dan wau au a dan u
Contoh:

َفَ ـيْـكَ : kaifa
َلَ ََوْ ـَه : haula

3. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harkat dan huruf,
transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:

Harkat dan Nama Huruf dan Nama
Huruf Tanda

ىَََ...َ|َاَََ... fath}ahَdan a> a dan garis di
alif atau ya atas

ىــََِِ kasrah dan i > i dan garis di
ya atas

وــُـ d}ammah u> u dan garis di
dan wau atas

Contoh:
َتَ َاَـم : ma>ta
ىـمَ رَ : rama>
َلَ ـيْـِق : qi>la
َتُ ََوْ ُـمـَي : yamu>tu

4. Ta marbut>}ah
Transliterasi untuk ta marbu>t}ah ada dua, yaitu: ta marbu>t}ah yang hidup atau
mendapat harkat fath}ah, kasrah, dan d}ammah, transliterasinya adalah [t]. Sedangkan
ta marbu>t}ah yang mati atau mendapat harkat sukun, transliterasinya adalah [h].
Kalau pada kata yang berakhir dengan ta marbu>t}ah diikuti oleh kata yang
menggunakan kata sandang al- serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka ta
marbu>t}ah itu ditransliterasikan dengan ha (h).
Contoh:
َلِ اَفطْ َلأاََُِ َةـضَ وْ رَ : raud}ah al-at}fal>
َُِ َةَلــضِ اَـفـْلَاََُِ َةـَنـيْدِ ـمَ ـلَْا : al-madi>nah al-fa>d}ilah
َُِ َةــمَ ـكْ ـحِ ْـلَا : al-h}ikmah

5. Syaddah (Tasydi>d)
Syaddah atau tasydi>d yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan
sebuah tanda tasydi>d ( َِ ), dalam transliterasi ini dilambangkan dengan perulangan
huruf (konsonan ganda) yang diberi tanda syaddah.
Contoh:
ََانـَـ برَ : rabbana>
ََانــيَْـج ـَن : najjai>na>
َُِ ََق ـحَ ـْـلَا : al-h}aqq
َُِ ََج ـحَ ـْـلَا : al-h}ajj
َمَ ـِـع ُن : nu“ima
َو دُ ـعَ : ‘aduwwun
Jika huruf ى ber-tasydid di akhir sebuah kata dan didahului oleh huruf kasrah
(َى ـِــــ), maka ia ditransliterasi seperti huruf maddah (i)> .
Contoh:
َى ـِلـعَ : ‘Ali> (bukan ‘Aliyy atau ‘Aly)
َى ـِـبرَ ـعَ : ‘Arabi> (bukan ‘Arabiyy atau ‘Araby)

6. Kata Sandang
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf َلا (alif
lam ma‘arifah). Dalam pedoman transliterasi ini, kata sandang ditransliterasi seperti
biasa, al-, baik ketika ia diikuti oleh huruf syamsiah maupun huruf qamariah. Kata
sandang tidak mengikuti bunyi huruf langsung yang mengikutinya. Kata sandang
ditulis terpisah dari kata yang mengikutinya dan dihubungkan dengan garis
mendatar (-).
Contohnya:
َسُ ـمْ َـِ ش لَا : al-syamsu (bukan asy-syamsu)
َُِ َةـَـلزَ ـْـلزَّ لَا : al-zalzalah (az-zalzalah)
َُِ َةَفـسلْـَفـْـلَا : al-falsafah
َدُ َلاـِــبـْـلَا : al-bila>du

7. Hamzah
Aturan transliterasi huruf hamzah menjadi apostrof (’) hanya berlaku bagi
hamzah yang terletak di tengah dan akhir kata. Namun, bila hamzah terletak di awal
kata, ia tidak dilambangkan, karena dalam tulisan Arab ia berupa alif.
Contohnya:
َنَ وْ رُ ـمُ أَـت : ta’murun>a
َءُ وْ َـ نـْـلَا : al-nau’
َء يْ ـشَ : syai’un
َتُ ََرْ ـمِ ُِ ُِ َأ : umirtu

8. Penulisan Kata Arab yang Lazim digunakan dalam Bahasa Indonesia
Kata, istilah atau kalimat Arab yang ditransliterasi adalah kata, istilah atau
kalimat yang belum dibakukan dalam bahasa Indonesia. Kata, istilah atau kalimat
yang sudah lazim dan menjadi bagian dari pembendaharaan bahasa Indonesia, atau
sudah sering ditulis dalam tulisan bahasa Indonesia, tidak lagi ditulis menurut cara
transliterasi di atas. Misalnya kata Al-Qur’an (dari al-Qur’a>n), Sunnah, khusus dan
umum. Namun, bila kata-kata tersebut menjadi bagian dari satu rangkaian teks Arab,
maka mereka harus ditransliterasi secara utuh.
Contoh:
Fi> Z{ila>l al-Qur’a>n
Al-Sunnah qabl al-tadwi>n
Al-‘Iba>ra>t bi ‘umu>m al-lafz} la> bi khus}u>s} al-sabab

9. Lafz} al-Jala>lah (الله)
Kata “Allah” yang didahului partikel seperti huruf jarr dan huruf lainnya atau
berkedudukan sebagai mud}a>f ilaih (frasa nominal), ditransli-terasi tanpa huruf
hamzah.