Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama

103 Pages·2009·0.5 MB·Indonesian

Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama
(Studi kasus proses pengambilan keputusan memilih agama di Kel. Lau
Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo)

SKRIPSI

D
I
S
U
S
U
N
OLEH: MINARTI SURBAKTI
(040905020)

DEPARTEMEN ANTROPOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2009

Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

HALAMAN PERSETUJUAN

Nama : Minarti Surbakti
Nim : 040905020
Departemen : Antropologi
Judul : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama
(Studi kasus dalam proses pengambilan keputusan memilih agama di
Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo).

Medan, Februari 2009

Pembimbing Skripsi Ketua Departemen

(Dra. Mariana Makmur, MA) (Drs. Zulkifli Lubis, MA)
Nip. 131 476 038 Nip. 131 882 278

Dekan FISIP USU

(Prof. Dr. M. Arif Nasution, MA)
Nip. 131 757 010
Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kehadirat Allah Swt, karena dengan rahmat dan karunia-Nya
penulis dapat menyelesaikan skripsi ini guna melengkapi dan memenuhi salah satu
syarat untuk memperoleh gelar sarjana Antropologi pada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu
Politik. Adapun judul skripsi ini adalah Pemilihan Agama pada Anak dari
Perkawinan beda Agama.
Selama penulisan skripsi ini, penulis banyak menerima bantuan dan bimbingan
dari berbagai pihak. Dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan rasa terima kasih
kepada:
1. Bapak Prof. Dr. M. Arif Nasution, MA selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan
Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.
2. Bapak Drs. Zulkifli, MA selaku ketua Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu
Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.
3. Ibu Dra. Sri Emiyanti, Msi selaku dosen penasehat akademik yang telah banyak
memberi masukan dan nasehat kepada penulis.
4. Ibu Dra. Mariana Makmur, MA selaku dosen pembimbing skripsi penulis yang
telah banyak meluangkan waktu serta memberikan banyak pengetahuan baru yang
sangat berguna bagi penulis.
5. Bapak Drs. Irfan Simatupang, Msi selaku dosen ketua penguji penulis yang telah
banyak memberi masukan guna penyempurnaan skripsi ini.
6. Ibu Dra. Sri Alem Sembiring, Msi selaku dosen penguji yang juga telah memberi
banyak masukan dan saran kepada penulis guna penyempurnaan skripsi ini.
7. Kepada seluruh dosen Antropologi dan dosen yang ada di Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara yang telah membantu penulis
selama proses perkuliahan di Departemen Antropologi.
8. Kepada seluruh pegawai Antropologi dan pegawai yang ada di Fakultas Ilmu
Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara yang telah membantu penulis
Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
dalam menyelesaikan urusan administrasi selama proses perkuliahan di
Departemen Antropologi.
9. Ucapan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada orangtua tercinta Ayahanda
N. Surbakti dan Ibunda Zumiaty yang telah mengasuh, mendidik dan mendo’akan
ananda dengan penuh kasih sayang. Inilah persembahan yang dapat ananda
berikan sebagai tanda bakti ananda.
10. Adinda tersayang Darmawan Surbakti dan Deviany Surbakti. Terima kasih do’a
kalian selama ini. Mbak ayu sayang kalian.
11. Keluarga besar ayah dan ibu, terima kasih atas dukungan dan do’anya.
12. Sahabat-sahabat yang penulis sayangi, Icha, Uni Rika, Piepiet, Ru, Imon Tonang,
Uda Badi, Mas Iwan, Diah dan Yogie Batam. Terima kasih atas kebersamaan
yang telah kalian berikan selama ini. Tetap semangat ya!!!!!!!
13. Terima kasih kepada seluruh sahabat-sahabat penulis di Antropologi khususnya
stambuk 2004.

Medan, Februari 2009

Minarti Surbakti

Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
ABSTRAKSI

Minarti Surbakti, 2009. Pemilihan Agama pada Anak dari Perkawinan beda
Agama. Studi kasus proses pengambilan keputusan memilih agama di Kelurahan
Lau Cimba dan Padang Mas, Kecamatan Kabanjahe, Kabupaten Karo. Skripsi ini
terdiri dari 5 bab+94 halaman+daftar pustaka+lampiran.

Penelitian ini khususnya untuk pasangan yang melakukan perkawinan beda
agama antara agama Kristen Protestan dengan agama Islam. Tipe penelitian yang
digunakan adalah penelitian kualitatif dengan sebuah model studi kasus. Informasi dari
para informan pokok diperoleh dengan melakukan wawancara mendalam dan dengan
menggunakan life history method.
Dalam perkawinan beda agama akan muncul berbagi persoalan-persoalan salah
satunya adalah agama untuk anak-anak mereka. Sebagian besar pasangan beda agama
yang ada di Kelurahan Lau Cimba dan Padang Mas telah menetapkan agama untuk anak
mereka ketika lahir. Akan tetapi setelah anak mereka dewasa akan diberi kebebasan
untuk memilih agama mana yang benar-benar mereka yakini.
Hasil wawancara dengan para informan baik itu pasangan yang melakukan
perkawinan beda agama maupun kepada anak-anak mereka diketahui faktor-faktor apa
saja yang mempengaruhi anak-anak tersebut dalam memilih agamanya. Faktor tersebut
adalah peran ayah, peran ibu, peran kerabat orangtua, peran orangtua angkat, peran
sahabat, hubungan kekasih dan peran pemuka agama.
Walaupun memiliki agama yang berbeda dalam satu keluarga, mereka selalu
berusaha mengutamakan perdamaian tanpa menyinggung-nyinggung masalah perbedaan
agama di antara mereka. Mereka tidak pernah mengganggu saudara yang berbeda agama
dengannya ketika sedang melaksanakan ibadah.
Dengan demikian, sehari-hari terlihat bahwa kehidupan beragama bukanlah suatu
masalah yang harus mereka besar-besarkan. Karena sebagian besar dari mereka bukanlah
penganut agama yang fanatik. Di daerah tersebut masyarakatnya lebih mengutamakan
hubungan baik dalam sistem adat-istiadat mereka. Jika ada anggota keluarga yang
dikucilkan karena keluar dari agama yang telah mereka anut dan berpindah ke agama
yang lain, hubungan tali silaturahmi mereka masih tetap bisa terjalin melalui acara adat-
istiadat yang mengharuskan kehadiran mereka. Jadi dalam hal ini kebudayaan atau adat-
istiadat yang menjadi pengikat dan menyatukan mereka.
Oleh karena itu sudah seharusnya masalah perkawinan beda agama mendapat
perhatian dari pemerintah. Dilarang atau disahkannya perkawinan beda agama harus
benar-benar dijelaskan dalam undang-undang perkawinan agar bagi yang ingin
melakukan perkawinan tersebut tidak akan berani memalsukan identitasnya dan memiliki
kekuatan hukum negara.

Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
DAFTAR ISI

Lembar Persetujuan
Kata Pengantar……………..……….…………………,....….……….i
Abstraksi……………………………………………..….…..….……...iii
Daftar Isi…………………………………….………….….…...………iv

BAB I : Pendahuluan
1. 1. Latar Belakang Masalah…………………………………..……...….1
1. 2. Perumusan Masalah……………………………………….................8
1. 3. Ruang Lingkup dan Lokasi Penelitian…………..……………...……9
1. 4. Tujuan dan Manfaat Penelitian ………………………………..…...10
1. 5. Tinjauan Pustaka
1. 5. 1. Kerangka teori…………………………….………………..…10
1. 5. 2. Kerangka konsep…………………………...…........................14
1. 6. Metode Penelitian………………………………………………..…15

BAB II: Gambaran Umum Masyarakat di Kelurahan Lau
Cimba dan Padang Mas
2. 1. Kelurahan Lau Cimba
2. 1. 1. Sejarah Singkat Kelurahan Lau Cimba…………………….…..23
2. 1. 2. Letak dan Luas wilayah Kelurahan Lau Cimba………...……..24
2. 1. 3. Komposisi Penduduk………………………………………......25
2. 1. 4. Sarana dan Prasarana...……………………………….……..…27
2. 2. Kelurahan Padang Mas
2. 2. 1. Sejarah Singkat Kelurahan Padang Mas…...…………...…..….29
2. 2. 2. Letak dan Luas Wilayah Kelurahan Padang Mas……….…......29
Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
2. 2. 3. Komposisi Penduduk………………………………….…….....31
2. 2. 4. Sarana dan Prasarana………………………….……….……....34
2. 2. 5. Iklim……...………………………...…………………..………35
2. 3. Gambaran Umum Masyarakat yang Melakukan Perkawinan
beda Agama di Kelurahan Lau Cimba dan Padang Mas……..…..35

BAB III: Mengenal Perkawinan Beda Agama
3. 1. Menurut Agama Islam………………………………………………39
3. 2. Menurut Agama Kristen Protestan………………………………….41
3. 3. Menurut Agama Katholik…………………………………...………43
3. 4. Menurut Agama Hindu dan Budha……………………...………….45

BAB IV: Pemilihan Agama Pada Anak
4. 1. Timbulnya Agama pada Anak……………………….….………..…53
4. 2. Perkembangan Agama pada Anak…………………….…..………..55
4. 3. Sifat Agama pada Anak……………………………….…..…..…….56
4. 4. Pemilihan Agama pada Anak dari Perkawinan beda Agama……….58
4. 5. Kasus-kasus 7 Keluarga yang Melakukan Perkawinan beda Agama.63
4. 6. Pendapat Masyarakat di Kecamatan Kabanjahe Tentang
Perkawinan beda Agama………………………………….….....…..83

BAB V: Penutup
5. 1. Kesimpulan…………….………………………………..……….…..91
5. 2. Saran…………………….……………………………..………….…93
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1. Latar belakang masalah.
Ditinjau dari sudut Antropologi, perkawinan itu sangat penting karena perkawinan
merupakan usaha untuk mengatur masyarakat. Perkawinan berawal dari ikatan antara
seorang laki-laki dengan perempuan yang nantinya akan lebih berkembang lagi setelah
lahirnya anak-anak. Tujuan perkawinan yang ideal adalah mewujudkan hidup bersama
dalam ikatan cinta kasih serta untuk mendapatkan keturunan demi kelangsungan hidup
manusia (Sukarti; 2003: 52).
Di abad teknologi komunikasi ini telah menjadikan masyarakat pedesaan yang
tertutup menjadi masyarakat yang terbuka, dari masyarakat yang homogen di pedesaan
telah banyak berinteraksi dengan masyarakat perkotaan yang heterogen. Kemajuan di
bidang teknologi modern dan pembangunan nasional telah banyak menimbulkan
perubahan-perubahan di kalangan masyarakat, yang juga telah banyak mendatangkan
kemajuan pada berbagai bidang kehidupan. Majunya komunikasi berarti pula telah
membuka kesempatan yang lebih besar kepada anggota-anggota dari satu golongan
masyarakat, baik yang namanya suku, ras, maupun agama, untuk berinteraksi dengan
anggota-anggota masyarakat dari luar golongannya. Dari interaksi tersebut bukanlah
suatu hal yang mustahil bila terlahir perkawinan antar suku, antar ras bahkan antar agama
(Asmin; 1986: 34).
Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
Dalam kehidupan bermasyarakat, perkawinan beda agama terjadi sebagai suatu
realitas yang tidak dipungkiri. Berdasarkan ketentuan perundang-undangan yang berlaku
di Indonesia, telah jelas dan tegas menyatakan bahwa sebenarnya perkawinan beda
agama dilarang, karena bertentangan dengan hukum yang berlaku di Indonesia.
Khususnya dalam pasal 2 UU Perkawinan no. 1 tahun 1974 yang menyatakan
“perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut agamanya masing-masing dan
kepercayaannya itu”.
Namun dalam kenyataannya, perkawinan beda agama masih saja terjadi dan akan
terus terjadi sebagai akibat interaksi sosial di antara seluruh warga negara Indonesia yang
pluralis agamanya. Banyak kasus yang terjadi di dalam masyarakat, seperti perkawinan
antara artis Jamal Mirdad dengan Lidia Kandau, Katon Bagaskara dengan Ira Wibowo,
Yuni Shara dengan Henry Siahaan, Adi Subono dengan Chrisye, Ari Sihasale dengan Nia
Zulkarnaen, Dedi Khobuser dengan Kalina, Frans dengan Amara, Sony Lauwany dengan
Cornelia Agatha, dan lain-lain. Untuk mengesahkan perkawinan tersebut, mereka pergi
keluar negeri seperti Singapura dan mencatatkan perkawinan mereka di Kantor Catatan
Sipil negara tersebut (http://Anggara.org/2007/07/05/perkawinan-beda-agama-di
Indonesia/).
Sebagian besar alasan mereka tetap melakukan perkawinan walaupun memiliki
agama yang berbeda adalah alasan yang cukup klise yaitu karena cinta. Pada dasarnya,
pasangan-pasangan tersebut mencoba untuk mencari jalan terbaik untuk menganut satu
agama ketika akan membentuk rumah tangga mereka. Namun, meninggalkan agama yang
sejak lahir telah diyakini dan memeluk agama baru bukanlah suatu hal yang mudah untuk
dilaksanakan.
Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009
Kasus-kasus perkawinan beda agama juga telah banyak diteliti. Contohnya status
perkawinan antar agama di Jakarta yang diteliti oleh Asmin (1986:81). Ia menyatakan
dari sudut agama, orang-orang yang melakukan perkawinan beda agama relatif memang
dapat dikatakan sebagai orang yang tidak taat kepada hukum agama. Akan tetapi hal
tersebut tidak benar keseluruhannya. Banyak pasangan yang telah melakukan perkawinan
beda agama tetap menjalankan perintah agamanya masing-masing secara tertib dan tekun
tanpa terpengaruh oleh agama pasangannya. Kehidupan rumah tangga mereka terlihat
bahagia dan rukun-rukun saja. Mereka bukanlah orang-orang yang yang tidak mengerti
ajaran agama.
Haruskah negara menghalangi perkawinan beda agama? Haruskah dua insan yang
ingin mencari kebahagiaan hidup dalam perkawinannya kehilangan ketenteraman hanya
karena perkawinan itu tidak diakui sah oleh hukum agama dan tidak terlindungi oleh
hukum negara? Bagaimana pula dengan status anak-anak mereka?.
Dari berbagai pertanyaan tersebut ia melihat bahwa telah sering terjadi semacam
kompromi di antara calon pasangan mempelai beda agama yang hendak melangsungkan
perkawinan. Di antara mereka ada kata sepakat bahwa salah seorang akan bersedia masuk
(pura-pura) ke agama pasangannya agar perkawinan dapat dilangsungkan dan
memperoleh status yang sah menurut undang-undang dan hukum agama. Setelah
perkawinan mereka dilangsungkan dan memperoleh status yang sah, pihak yang pura-
pura tadi dalam waktu beberapa bulan atau bahkan beberapa minggu saja setelah
perkawinannya diresmikan, akan kembali lagi ke agamanya yang semula. Jadi demi
status yang sah seseorang akan rela melakukan apa saja termasuk memalsukan
identitasnya.
Minarti Surbakti : Pemilihan Agama Pada Anak Dari Perkawinan Beda Agama (Studi kasus proses pengambilan
keputusan memilih agama di Kel. Lau Cimba dan Padang Mas Kec. Kabanjahe Kab. Karo), 2009.
USU Repository © 2009