PEMIKIRAN ABDUL QADIR AL-JILANI TENTANG IBADAH DALAM KITAB SIRR AL-ASRAR

83 Pages·2017·3.71 MB·Indonesian

PEMIKIRAN ABDUL QADIR AL-JILANI TENTANG IBADAH
DALAM KITAB SIRR AL-ASRAR DITINJAU DARI
MAQASHID AL-SYARIAH
(Kajian Bab Zakat Dan Puasa)

Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Hukum (S.H)

Oleh:
AHMAD FAUZI
NIM. 1113043000044

PROGRAM STUDI PERBANDINGAN MAZHAB
FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1439 H/2017 M

LEMBAR PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya saya diajukan untuk memenuhi salah
satu persyaratan memperoleh gelar strata 1 di Universita Islam Negeri
(UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di Universitas Islam
Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Jika dikemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan karya atau
merupakan hasil jiplakan dari orang lain, maka saya bersedia menerima
sanksi yang berlaku di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah
Jakarta.

Tangerang, 01 Oktober 2017

AHMAD FAUZI
NIM: 1113043000044
ABSTRAK
Ahmad Fauzi, NIM: 1113043000044, Pemikiran Syaikh Abdul Qadir Al-
Jilani Tentang Ibadah dalam Kitab Sirr al-Asrar Ditinjau Dari Maqashid al-
Syariah (Kajian Bab Zakat dan Puasa), Program Studi Perbandingan Mazhab,
Konsentrasi Perbandingan Hukum, Fakultas Syarî’ah dan Hukum,Universitas
Islâm Negeri Syarif Hidâyatullâh Jakarta, 1439 H / 2017 M. xv + 66 halaman + 8
halaman lampiran.
Syaikh Abdul Qadir al-Jilani adalah seorang Sufi sekaligus Fakih,
keluasan cakrawala berfikir beliau mampu menembus pandangan-pandangan
umum ulama pada umumnya, hal ini dapat kita lihat dalam kitab Sirr al-Asrarnya
beliau mampu menjelaskan konsep ibadah mahdlah ditinjau dari tiga sudut
pandang syariat, tarekat dan hakikat. menurut penulis hal ini jarang dikemukakan
oleh para ulama pada umumnya.

Penelitian ini bertujuan untuk memaparkan dan menganalisi pemikiran
Syaikh Abdul Qadir al-Jilani di dalam kitab Sirr al-Asrar terkait puasa dan zakat
yang kemudian ditinjau dengan Maqashid al-syariah. Adakah kesesuaian antara
keduanya.

Adapun metode penelitian untuk menyelesaikan skripsi ini merupakan
jenis penelitian kepustakaan (library research), metode pengumpulan data yang
dipergunakan dalam penelitian ini yaitu: manuskrip mengenai hal-hal yang berupa
catatan, transkip, buku dan sebagainya. disini yang menjadi sumber utama adalah
kitab Sirr al-Asrar karya Syaikh Abdul Qadir, sedangkan data sekunder adalah
kitab-kibat dan buku-buku yang ada relevansinya dengan permasalahan yang
penulis bahas. Adapun analisis data, penulis menggunakan metode deskriptif
analisis, yaitu metode analisis yang menekankan pada pemberian sebuah
pandangan baru terhadap data yang telah terkumpul.

Hasil penelitian ini memperlihatkan bahwa konsep ibadah zakat dan puasa
Syaikh Abdul Qadir dalam kitab Sirr al-Asrar ditinjau dari maqashid al-Syariah
memperoleh kesesuaian bahkan mampu merefleksikan nilai-nilai maqashid al-
syariah lebih luas lagi karena bukan hanya memperhatikan aspek lahiriyah (fiqih)
dalam ibadah saja akan tetapi juga memperhatikan nilai-nilai bathiniyah (tasawuf)
yang terkandung didalamnya.

Kata Kunci : Ibadah Syaikh Abdul Qadir al-Jilani, Maqashid al-Syariah

Pembimbing : 1. Dr. Umar Al-Haddad, M. Ag
2. Siti Hanna, S.Ag, Lc, MA

Daftar Pustaka : 1982-2017 Tahun
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Allah Subhanahu Wataala atas segala rahmat, nikmat,
taufik, hidayah dan ‘inayah-Nya, terucap dengan tulus dan ikhlas Alhamdulillâhi
Rabbil‘âlamîn tiada henti. Sesungguhnya hanya dengan pertolongan-Nya lah
akhirnya penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.Shalawat seiring salam
semoga selalu tercurah limpahkan kepada insan pilihanTuhan Nabi akhir zaman
Muhammad Sallâllâhu ‘Alaihi Wasallam, beserta para keluarga, sahabat dan
umatnya.Amin.
Dengan setulus hati penulis menyadari bahwa skripsi ini masih sangat jauh
dari kesempurnaan. Namun demikian, skripsi ini hasil usaha dan upaya yang
maksimal dari penulis. Banyak hal yang tidak dapat dihadirkan oleh penulis di
dalamnya karena keterbatasan pengetahuan dan waktu. Namun patut disyukuri
karena banyak pengalaman yang didapat dalam penulisan skripsi ini. Penulis
menyadari sepenuhnya bahwa skripsi ini tersusun bukan semata-mata hasil usaha
sendiri, akan tetapi berkat bimbingan dan motivasi dari semua pihak. Oleh karena
itu penulis secara khusus ingin menyampaikan terima kasih kepada:
1. Bapak Dr. Phil. Asep Saepudin Jahar, M.A., Selaku Dekan Fakultas
Syarî’ah dan Hukum serta para Pembantu Dekan Fakultas Syarî’ah dan
Hukum Universitas Islâm Negeri (UIN) Syarîf Hidâyatullâh Jakarta;
2. Bapak Fahmi Muhammad Ahmadi, M.Si, Selaku Ketua Program Studi
Perbandingan Mazhab dan ibu Hj. Siti Hanna, S. Ag, Lc, M.A. selaku
Sekretaris Program Studi Perbandingan Mazhab;
vi
3. Bapak Dr. Fuad Thohari, M. Ag, selaku Dosen Penasehat Akademik
Penulis;
4. Bapak Dr. Umar Al-Haddad, M. A. Dan Ibu Hj. Siti Hanna, S. Ag, Lc.,
MA. selaku dosen pembimbing skripsi yang telah memberikan arahan,
saran dan ilmunya hingga penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan
baik;
5. Seluruh dosen Fakultas Syarî’ah dan Hukum Universitas Islâm
Negeri(UIN) Syarif Hidâyatullâh Jakarta, yang telah mendidik dan
mengajarkan ‘Ilmu dan Akhlaq yang tidak ternilai harganya. Sehingga
penulis dapat menyelesaikan studi di Fakultas Syari’ah dan Hukum
Universitas Islâm Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta;
6. Pimpinan dan seluruh karyawan perpustakaan Universitas Islam Negeri
Syarîf Hidâyatullâh Jakarta;
7. Kedua orang tua tercinta, Ayahanda Sain Bahrudin, S.pdi dan Ibunda
Leni yang berkat usaha, nasehat dan doa-doa mereka saya bisa sampai
pada saat ini. Semoga Allah selalu jaga kesehatan Zohir bathin keduanya.
8. Guru kami terhebat, KH. Bahruddin, S. Ag. yang telah mendidik kami
dari awal selesai sekolah sampai saat ini di Pon-Pes Darul Hikam al-
Islami, Pondok Ranji,Ciputat Timur. Semoga Allah SWT senantiasa
menjaga dan mengasihi beliau di dunia&akhirat.
9. Kedua adik tersayang, Nuramalia dan Muhammad Auza’i yang telah
menyempurnakan semesta dirumah kami. Dan kepada seluruh keluarga
besar kami di kampung pedurenan, Jatiluhur, Jatiasih, kota bekasi.
vii
10. Sahabat-sahabat seperjuangan, khususnya teman-teman Mahasiswa/i
Perbandingan Mazhab Fakultas Syarî’ah dan Hukum UIN Jakarta
angkatan 2013. Terkhusus yang tergabung dalam Majlis JIBRIL.
11. Sahabat- sahabat seperjuangan Pon-pes Darul Hikam terkhusus angkatan
2013 yang setia mengarungi perjuangan menjadi Mahasantri selama ini.
12. Rekan-Rekanita Ikatan alumni Pon-Pes Al-Itqon (UIN ELQ) Terhusus
teman-teman angkatan 14 yang membanggakan.
13. Semua Masayikh, staf Pengajar dan Teman-teman seperjuangan
Pendidikan Dasar Ulama (PDU) Majelis Ulama Indonesia angkatan Ke-6
(2014-2016)
14. Dan semua pihak yang pernah berperan selama perkuliahan yang tidak
bisa saya sebutkan satu-persatu. Semoga selalu dalam lindungan Allah.

Sebagai akhir kata semoga Allah Subhânahu Wata’âlâ memberikan balasan
atas bantuan yang telah diberikan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan
skripsi ini. Dan juga, semoga apa yang telah kalian berikan menjadi berkah dan
amal kebajikan serta bermanfaat bagi kita semua. Amin.

Jakarta, 01 Oktober 2017

AHMAD FAUZI
NIM: 1113043000044
viii
DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL............................................................................................ i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING.................................................ii
LEMBAR PENGESAHAN PANITIA UJIAN.................................................. iii
LEMBAR PERNYATAAN................................................................................. iv
ABSTRAK............................................................................................................ v
KATAP ENGANTAR........................................................................................ vi
DAFTAR ISI....................................................................................................... ix
PEDOMAN TRANSLITERASI....................................................................... xi

BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah.......................................................... 1
B. Identifikasi Masalah................................................................. 6
C. Batasan dan Rumusan Masalah............................................... 6
D. Tujuandan Manfaat Penelitian................................................. 7
E. Tinjauan Kajian Terdahulu...................................................... 8
F. Metode Penelitian................................................................... 10
G. Sistematika Penulisan............................................................. 12
BAB II KONSEP ZAKAT, PUASA DAN MAQASHID AL-SYARI AH
A. Pandangan Umum tentang Ibadah Zakat dan Puasa.............. 15
B. Maqashid al-Syariah Menurut al Syatibi................................ 23
1. Definisi Maqashid al-Syariah...................................... 25
2. Dasar Maqashid al-Syariah......................................... 26
3. Pembagian Maqashid al-Syariah................................. 27
4. Keterkaitan Maqashid al-Syariah dengan Maslahat... 33

BAB III ABDUL QADIR AL-JILANI SERTA KONSEP ZAKAT
DAN PUASA DALAM SIRR AL-ASRAR

A. Biografi Syaikh Abdul Qadir al-Jilani.................................... 35
B. Pandangan Abdul Qadir al-Jilani tentang Ibadah.................. 40
C. Konsep Zakat dan Puasa Abdul Qadir al-Jilani Dalam
kitab Sirr al-Asrar................................................................... 42
1. Zakat.......................................................................... 42
2. Puasa.......................................................................... 45

BAB IV ANALISIS KONSEP ZAKAT DAN PUASA ABDUL QADIR
AL-JILANI DALAM KITAB SIRR AL ASRAR DITINJAU
DARI MAQASHID AL-SYARIAH

A. Konsep Ibadah Puasa dan Zakat Abdul Qadir al-Jilani Ditinjau
Dari Teori Maqashid al-Syariah............................................. 48