pembaharuan lembaga pendidikan islam jamiat kheir di nusantara pada tahun 1905 sampai pasca

96 Pages·2005·2.91 MB·Indonesian

PEMBAHARUAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM JAMIAT
KHEIR DI NUSANTARA PADA TAHUN 1905 SAMPAI PASCA
KEMERDEKAAN

Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan untuk Memenuhi Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Oleh:
KOKOM ERNAWATI
NIM. 107011001119

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH dan KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1434 H/2013 M

KATA PENGANTAR

Syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah swt. yang telah memberikan
berbagai nikmat yang tak terhitung banyaknya. Shalawat serta salam semoga
senantiasa tercurah atas Baginda Besar Nabi Muhammad saw. Seseorang yang
memberikan teladan bagi umatnya dan karena usahanyalah Islam bisa tersebar dan
sampai kepada kita hingga saat ini.
Skripsi ini penulis selesaikan untuk memenuhi tugas akhir dalam
perkuliahan pada Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Dalam penulisan Skripsi
ini, penulis mengetengahkan tema, ‘Pembaharuan Lembaga Pendidikan Islam
Jamiat Kheir di Nusantara pada tahun 1905 sampai Pasca Kemerdekaan’.
Tema ini diangkat untuk memenuhi kekosongan akan penulisan sejarah
pendidikan Islam, khususnya mengenai Lembaga pendidikan Jamiat Kheir dan
menggeliatkan kembali kecintaan akan sejarah pendidikan Islam yang sekarang
sangat minim di kalangan akademik.
Penulis juga menghaturkan terima kasih yang tulus kepada berbagai pihak
yang telah terlibat dan sangat berjasa dalam proses penyelesaian penelitian ini.
Atas bantuan dan dukungan merekalah, penelitian ini bisa penulis selesaikan.
Pihak-pihak yang berjasa tersebut di antaranya adalah:
1. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta, Ibu.Dr.Nurlena Rifa’i, M.A. Ph.D. beserta para
pembantu dekan dan staf jajarannya.
2. Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam, Bapak Bahrissalim, M.Ag. dan
Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam, Bpk Drs. Sapiudin Shidiq,
M.Ag. beserta pengadministrasian jurusan, Bapak Faza Amri, S.Th.I.
3. Dosen penasehat akademik penulis, Bapak Dr. Anshori, L.AL MA, atas
bimbingan yang selama ini telah diberikan.
4. Dosen pembimbing skripsi penulis, Bapak Dr.Zaimudin, M.Ag, yang telah
memberikan saran dan arahan serta memberi kelancaran dalam proses
penulisan skripsi ini.
i
5. Kedua orang tua, Ayahanda Tiswan dan Ibunda Ecih Sukaesih yang telah
memberikan segala sesuatu baik material maupun spiritual yang begitu besar,
doa dan semangat yang tiada henti sehingga skripsi ini bisa diselesaikan.
6. Adikku tercinta, Ninin Dwi Ernia, yang memberikan kesadaran penulis untuk
memberikan teladan yang baik.
7. Teman-teman di Rumah Binaan Ar-Royah, Tasqif, Istisyhaad danMustanir
yang telah memberikan momen yang berharga dan tak terlupakan.
8. Musyrifah tercinta, Tri Shinta Wardhani yang setiap saat memberikan lecutan
semangat untuk terus melakukan perubahan dalam kehidupan. Tim Halaqoh
yang solid, Isnawati, Nurmala Sari, Anahe Musa.
9. Teman special yang selalu dimintai pendapat dan kritiknya, Mike Martaleta
Novita Sari Gunawan, dan Aknes Febpitasari.Tim Diskusi Jasmerah Islam,
Hikmatul Bilqis, Dlia, Teti Nurjannah, Irma, Elitalia, Ayu Fitri, Ela yang
membuka kembali pengetahuan penulis mengenai sejarah Islam.
Serta semua pihak yang telah turut membantu penulis dalam penyusunan skripsi
ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu. Mudah-mudahan Allah swt.
memberi balasan yang berlipat ganda, atas segala kebaikan mereka tersebut.
Amiin ya Rabbal ‘alamiin.

Jakarta, 12November 2013
Penulis,

KokomErnawati

ii
DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ........................................................................................... .i
DAFTAR ISI ......................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN .................................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ................................................................... 1
B. Perumusan Masalah .......................................................................... 7
1. Identifikasi Masalah ..................................................................... 7
2. Pembatasan Masalah .................................................................... 7
3. Perumusan Masalah ..................................................................... 7
C. Tujuan dan Manfaat Penulisan ......................................................... 8
1. Tujuan Penelitian ......................................................................... 8
2. ManfaatPenelitian ........................................................................ 8

BAB II KAJIAN TEORI .................................................................................... 9
A. Definisi Pembaharuan ...................................................................... 9
B. Pentingnya Lembaga Pendidikandalam Islam................................ 11
C. Latar Belakang Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia ....... 14
D. Aspek-aspek Pembaharuan Pendidikan di Indonesia ..................... 17
E. Gagasan dan Gerakan Pembaharuan Pendidikan ........................... 18
F. Indikator Pembaharuan Pendidikan Islam ...................................... 25

BAB III METODOLOGI PENELITIAN ......................................................... 27
A. Jenis Data........................................................................................ 27
B. Teknik Input Data ........................................................................... 28
C. Langkah-langkahPenelitian ............................................................ 29
D. Interpretasi Data ............................................................................. 33
E. Laporan Hasil Penelitian ................................................................ 34

iii
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ............................................................ 36
A. Lembaga Pendidikan Jamiat Kheir ................................................. 36
1. Profil Yayasan Jamiat Kheir ..................................................... 36
2. Latar Belakang Berdiri Lembaga Pendidikan Jamiat Kheir ..... 37
3. Tujuan Pendirian Lembaga Pendidikan Jamiat Kheir .............. 39
4. Aqidah dan Mazhab Jamiat Kheir ............................................ 42
5. Tokoh Pendiri Jamiat Kheir ...................................................... 42
6. Hubungan Jamiat Kheir dengan Lembaga lainnya ................... 47
B. Jamiat Kheir Merespon Berbagai Kebijakan Negara ..................... 48
1. Masa Pemerintah Kolonial Belanda ........................................ 48
2. Masa Pemerintahan Jepang ..................................................... 56
3. Masa Pemerintahan Orde Lama .............................................. 59
4. Jamiat Kheir Menghadapi Kebijakan Pendidikan Pada Masa
Sekarang .................................................................................. 63

BAB V PENUTUP ............................................................................................ 67
A. Kesimpulan ..................................................................................... 67
B. Saran ............................................................................................... 68

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 70
LAMPIRAN-LAMPIRAN

iv
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Pembaharuan di Indonesia mulai berakar pada pergantian abad ke-20, lalu
berkembang dari masa ke masa dalam kurun waktu empat puluh tahun, pada tahun
1940 gerakan pembaharuan telah menghujam dalam tanah. Perkembangan dan
penyebaran pembaharuan ini berasal dari kelompok-kelompok kecil yang mulanya
terpisah satu sama lain, tapi segera menjadi gerakan yang memiliki kekuatan yang
diperhitungkan oleh Belanda. Gerakan pembaharuan di Indonesia tidak terlepas
dari perkembangan pembaharuan di dunia. Insiprasi pembaharuan berasal dari luar
Indonesia, terutama datang dari Timur Tengah, khususnya Mekah dan Kairo, yang
merupakan pusat pembelajaran Islam. 1
Di Mekah, pembaharuan dilakukan oleh Abdul Wahab, dengan gerakan
pemurnian akidah dari bid‟ah, sedangkan di Kairo, pemikiran baru atau
pembaharuan, seperti dari Muhammad Abduh dan Rashid Ridho yang bergerak
dalam pendidikan juga, menggelorakan semangat hati mereka.

1Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, (Jakarta: LP3ES, 1991), h.
69
9