Patrística - Comentário ao Gênesis - Vol. 21

403 Pages·2017·2.51 MB·Portuguese

by  Santo Agostinho

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Índice
APRESENTAÇÃO
INTRODUÇÃO
COMENTÁRIO LITERAL AO GÊNESIS
LIVRO I
I. O que se deve considerar na Escritura
II. De que modo Deus disse: “Faça-se a luz”: por meio de uma criatura ou do
Verbo eterno?
III. O que é aquela luz? — Por que não foi dito: Faça-se um céu etc. — Primeira
resposta
IV. Outra resposta à questão anterior
V. A criatura intelectual é informe se não se aperfeiçoar convertida para o Verbo
divino — Por que o Espírito Santo pairava sobre as águas antes de se dizer:
Deus disse?
VI. Insinuação da Trindade tanto no começo como na perfeição da criatura
VII. Por que o Espírito de Deus pairava sobre as águas
VIII. O amor de Deus dá o ser e estabilidade às criaturas
IX. Quando foi dito: “Faça-se a luz”? No tempo ou antes do tempo?
X. Como se completou um dia, seja na criação, seja depois da criação da luz —
Duas explicações
XI. A função do sol — Nova dificuldade no modo anterior de falar
XII. Outra dificuldade sobre a sucessão dos dias e das noites antes da criação do
sol — A reunião das águas
XIII. A criação da água e da terra
XIV. Explicação sobre a matéria informe
XV. A matéria precede a forma não pela origem, mas pelo tempo
XVI. Outro modo de explicar a criação do dia e da noite
XVII. Dificuldade sobre a luz espiritual: como acontecem nela a tarde e a manhã
e a separação das trevas
XVIII. Como Deus executa suas obras
XIX. Prudência na interpretação das Escrituras
XX. Não se façam afirmações temerárias em assuntos obscuros das Escrituras
XXI. O fruto da interpretação não temerária, sem qualquer afirmação
LIVRO II
I. O que era o firmamento no meio das águas — Alguns negam a existência de um
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céu sobre o céu dos astros
II. O ar está acima da terra
III. O fogo ocupa lugar mais alto que o ar
IV. Opinião de alguém sobre o céu aéreo
V. Encontra-se água também sobre o céu dos astros
VI. Nas palavras: “Deus fez” etc. está insinuada a pessoa do Filho de Deus?
VII. Sobre o mesmo assunto
VIII. Razão por não ter acrescentado: “Deus fez”, após a criação da luz
IX. A figura do céu
X. O movimento do céu
XI. Explicação sobre a informidade da terra
XII. A criação das ervas e das árvores — Por que se disse em separado: “E
assim se fez?”
XIII. Por que os luzeiros foram criados no quarto dia?
XIV. Os luzeiros servem de sinais para os tempos, dias e anos
XV. A criação da lua
XVI. Os astros brilham com a mesma intensidade?
XVII. Os astrólogos
XVIII. Dificuldades a respeito dos astros
LIVRO III
I. A criação dos animais provindos da água, antes da criação dos animais
provindos da terra
II. Os céus desapareceram com um dilúvio e o ar se transformou em natureza de
água
III. Opiniões sobre a transformação dos elementos — O ar foi mencionado no
Gênesis
IV. Relação entre os cinco sentidos e os quatro elementos
V. Os sentidos reagem de modo diferente com respeito aos quatro elementos
VI. A Escritura não omitiu o elemento ar
VII. As aves foram criadas das águas
VIII. Os peixes são denominados répteis de almas vivas
IX. Alguns filósofos atribuíram a cada elemento seus animais
X. Não somente os voláteis, mas outros elementos procederam das águas
XI. Os vários gêneros de animais criados da terra
XII. Razão pela qual não foi dito “segundo sua espécie” ao falar do homem
XIII. Razão pela qual a bênção é dada apenas aos animais aquáticos e ao homem
XIV. A criação dos insetos
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XV. A criação dos animais nocivos
XVI. O motivo da criação de animais que se danam mutuamente
XVII. Cuidados com os corpos dos mortos que foram devorados
XVIII. O motivo da criação dos espinhos, dos cardos e das árvores não frutíferas
XIX. A razão do “façamos” apenas na criação do homem
XX. Ainda a criação do homem à imagem de Deus — A omissão do “E assim se
fez” na criação do homem
XXI. O alimento proporcionado ao homem e a imortalidade humana
XXII. Opiniões sobre as palavras para a criação da alma e do corpo
XXIII. Comentário sobre as palavras: “E assim se fez”
XXIV. Razão pela qual a Escritura não diz, depois da criação do homem: “Deus
viu que era bom”
LIVRO IV
I. O sentido dos seis dias
II. A perfeição do número seis
III. Explicação do capítulo 11,20 do livro da Sabedoria
IV. Em Deus há medida sem medida, número sem número e peso sem peso
V. Em Deus está a razão da medida, do número e do peso
VI. Como Deus ordenava todas as coisas
VII. Nossa visão sobre a perfeição do número seis
VIII. O sentido do descanso de Deus no sétimo dia
IX. Em que sentido Deus descansou — Tristeza louvável
X. Questão sobre se Deus poderia descansar
XI. Concordância entre o descanso de Deus no sétimo dia e a afirmação
evangélica de que Deus ainda trabalha
XII. Outra explicação sobre o descanso e o trabalho contínuo de Deus
XIII. A observância do sábado — O sábado cristão
XIV. A causa da santificação do sábado
XV. Solução da questão anterior
XVI. O descanso de Deus no sétimo dia após suas obras
XVII. Nosso descanso em Deus
XVIII. Razão da falta de uma tarde no sétimo dia
XIX. Outra razão para o assunto anterior
XX. O sétimo dia foi criado?
XXI. A luz criada antes dos luzeiros foi destinada para as variações entre dia e
noite
XXII. Explicação das alternâncias do dia e da noite pela luz espiritual
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XXIII. Conhecimento das realidades no Verbo de Deus e em si mesmas
XXIV. A ciência dos anjos
XXV. Não se acrescentou a noite nos seis dias
XXVI. Interpretação do número de dias
XXVII. Os dias atuais da semana são muito diferentes dos sete dias do Gênesis
XXVIII. Interpretação da luz e do dia
XXIX. O dia, a tarde e a manhã no conhecimento dos anjos
XXX. A existência da tarde e da manhã no conhecimento dos anjos
XXXI. O conhecimento simultâneo dos anjos com respeito ao dia, à tarde e à
manhã no princípio da criação
XXXII. O conhecimento dos anjos foi simultâneo, mas dentro de uma certa
ordem
XXXIII. As obras de Deus foram criadas simultaneamente ou foram criadas uma
a uma?
XXXIV. Todas as coisas foram criadas juntas e também em seis dias
XXXV. Conclusão sobre os dias do Gênesis
LIVRO V
I. Os seis dias do Gênesis são repetição de um só dia
II. A razão do acréscimo de “o verde do campo”
III. Todas as coisas foram criadas ao mesmo tempo
IV. As ervas foram criadas antes de nascerem
V. A ordem da criação em seis dias não apresenta intervalos de tempos, mas
conexão de causas
VI. As palavras: “Não tinha feito chover” etc. dão a entender a criação
simultânea
VII. A fonte que irrigava toda a terra
VIII. Valor de conjeturas sobre o que não está registrado na Escritura
IX. Dificuldades a respeito do manancial que irrigava toda a terra
X. Interpretação do manancial
XI. A criação foi efetuada sem intervalos de tempo, mas a administração não o é
XII. Uma tríplice reflexão sobre as obras de Deus
XIII. Antes de serem criadas, todas as coisas existiam na Sabedoria de Deus
XIV. Interpretação da sentença: “Tudo o que existe” etc.
XV. A vida em Deus por parte de todas as realidades
XVI. Nossa percepção de Deus pela mente e das criaturas
XVII. Significado de “antes dos séculos” e “desde os séculos”
XVIII. O conhecimento das criaturas por nós, por Deus e pelos anjos —
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Conhecimento matinal e vespertino
XIX. Os santos anjos conheceram desde o começo do tempo os mistérios do
Reino dos Céus
XX. Deus trabalha até agora
XXI. Todas as coisas são governadas pela divina Providência
XXII. Argumentos a favor da divina Providência
XXIII. Como Deus criou todas as coisas ao mesmo tempo e como trabalha até
agora
LIVRO VI
I. As palavras: “E então Deus modelou o homem” etc.referem-se à sua criação
no sexto dia ou a uma criação posterior
II. Investigação sobre o mesmo assunto com base no contexto da Escritura
III. Reflexão sobre o mesmo assunto com fundamento em outras passagens da
Escritura
IV. Continuação da explicação do Gênesis 2,8.9
V. O mesmo assunto anterior
VI. Explicação de seu parecer
VII. As almas não foram criadas antes dos corpos
VIII. Dificuldade sobre a voz de Deus dirigida ao homem no sexto dia
IX. Jeremias era conhecido de Deus antes de ser formado — Os merecimentos
dos ainda não nascidos
X. Os vários modos de existência dos seres
XI. As obras da criação concluídas no sexto dia e ainda começadas
XII. O corpo humano foi formado por Deus de um modo especial
XIII. A idade e a estatura do homem na sua criação
XIV. Como eram as razões causais inseridas no mundo no princípio
XV. O primeiro homem foi criado de acordo com as causas primeiras
XVI. Da natureza das coisas depende o que podem ser, mas da vontade de Deus
depende sua existência
XVII. As coisas futuras deveras verdadeiras entre as futuras
XVIII. A criação de Adão conforme as causas primordiais
XIX. O corpo de Adão não era espiritual, mas animal
XX. Dificuldade contra a opinião anterior — Opinião: “O corpo de Adão foi
primeiramente animal, depois espiritual”
XXI. Refutação da opinião anterior
XXII. Opinião errônea: Adão mereceu a morte do corpo, mas não da alma
XXIII. Refutação de uma opinião: o corpo de Adão passou de animal a
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espiritual, no paraíso
XXIV. Na renovação, como recuperaremos o que Adão perdeu
XXV. Adão: mortal no corpo, porém imortal pela graça de Deus
XXVI. O corpo de Adão e os nossos são diferentes
XXVII. A renovação da mente e do corpo
XXVIII. Adão, no paraíso, era espiritual na mente, mas animal quanto ao corpo
XXIX. No Livro seguinte, o assunto será sobre a alma
LIVRO VII
I. O comentário sobre a alma
II. A alma não é da mesma natureza com Deus
III. Continuação sobre o mesmo assunto
IV. Deus não criou a alma de si mesmo nem dos elementos
V. A alma foi criada do nada
VI. Alguma matéria precedeu também à alma?
VII. Não há explicação possível sobre a matéria da alma
VIII. A primeira matéria da alma não podia ser bem-aventurada
IX. A matéria não é uma alma irracional e não é corpo
X. A semelhança de hábitos não justifica a transmigração da alma, do homem
para o animal
XI. A opinião dos maniqueus sobre a transmigração
XII. A alma não foi formada de um elemento corpóreo
XIII. Opinião dos médicos sobre o corpo humano
XIV. A alma não procede dos elementos
XV. A alma é incorpórea
XVI. Razão das palavras: “E o homem se tornou uma alma viva”
XVII. A razão do sopro nas narinas do homem
XVIII. Os três ventrículos do cérebro
XIX. A preeminência da alma sobre as coisas corpóreas
XX. Uma coisa é a alma, outra, os órgãos corporais
XXI. A alma não procede de corpo algum e nem é corpo
XXII. A razão causal da alma foi criada nos dias do Gênesis?
XXIII. A razão causal da alma foi inserida na natureza do anjo?
XXIV. A alma foi criada antes de ser inserida no corpo?
XXV. A alma existia fora do corpo ou veio ao corpo por sua vontade?
XXVI. Se a alma se inseriu no corpo por sua vontade, não previu o futuro — O
livre-arbítrio
XXVII. A alma é levada ao corpo por inclinação natural
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XXVIII. Dificuldades a respeito da alma de Adão
LIVRO VIII
I. Sentido próprio e figurado do paraíso
II. O porquê da explicação em sentido figurado ao escrever contra os maniqueus
III. Os versículos 8 e 9, nos quais fala novamente da criação das árvores
IV. A criação da árvore da vida como figura da sabedoria
V. A árvore da vida foi também uma figura
VI. A árvore do bem e do mal era uma árvore verdadeira e não era nociva — A
obediência e a desobediência
VII. Os rios citados são rios verdadeiros
VIII. O trabalho do homem no paraíso
IX. O sentido alegórico do trabalho agrícola
X. Significado das palavras: “Para o cultivar e o guardar”
XI. Razão do acréscimo da palavra “Senhor”
XII. Sem Deus, o homem não é capaz de praticar qualquer bem
XIII. A proibição de comer da árvore do conhecimento do bem e do mal
XIV. A experiência do mal e o desprezo do preceito divino
XV. A árvore do reconhecimento do bem e do mal: razão do nome
XVI. Antes do pecado, o homem poderia entender o que era o mal
XVII. O preceito foi dado aos dois, Adão e Eva?
XVIII. Como Deus falou ao homem
XIX. Compreensão das operações de Deus
XX. A mutabilidade da criatura, a espiritual e a corporal, e a imutabilidade de
Deus
XXI. O movimento das crianças por meio de Deus e o movimento da alma
XXII. O movimento por Deus e pela alma
XXIII. Deus, imóvel, move todas as coisas
XXIV. As criaturas sujeitas aos santos anjos
XXV. O governo de Deus sobre o universo e suas partes
XXVI. Deus, sempre o mesmo e imóvel, administra todas as coisas
XXVII. Como Deus falou a Adão
LIVRO IX
I. A razão das palavras: “O Senhor Deus modelou então da terra” etc. — O termo
“terra”
II. As palavras de Deus: “Não é bom” etc.
III. A mulher foi criada para a geração
IV. Razão do não casamento de Adão e Eva no paraíso
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