para entender el nuevo testamento antonio pinero

543 Pages·2010·14.69 MB·Spanish

PARA E N T E N D ER
EL NUEVO TESTAMENTO
A N T O N IO P I N E RO
El Nuevo Testamento fue escrito hace casi dos mil años
desde una mentalidad y en un contexto muy distintos de
los de hoy en día. A pesar de que la vida cultural y re
ligiosa de Occidente está impregnada de ideas y con
cepciones que derivan de él, su texto aparece Heno de
incógnitas y de «trampas» para el lector actual. La pre
sente obra está concebida como Guía, sencilla en lo po
sible, que expone las claves de lectura e interpretación
de cada uno de los 27 libros que componen el Nuevo
Testamento. Su primer objetivo es comprender lo que
quiso transmitir cada uno de estos escritos cuando se
compuso y cómo debieron entenderlos los primeros
lectores a los que fueron dirigidos.
A lo largo de este itinerario, se intenta dar respuesta
a las preguntas más comunes suscitadas por la lectura
del Nuevo Testamento: ¿cómo se formó?; ¿cómo ha
llegado hasta nosotros?; ¿se ha transmitido correcta
mente?; (son fieles las iglesias a la hora de reproducir
el texto y de traducirlo? Y a algunos otros interrogantes
de importancia como son: ¿podemos reconstruir fiel
mente la figura del Jesús histórico base del Nuevo Testa
mento?; ¿por qué tenemos cuatro evangelios?; ¿es Pablo
el fundador del cristianismo?; ¿cómo fue progresando'
la Iglesia a medida que pasaban los años tras la muerte
de Jesús?
Esta Guia no está compuesta desde un punto de
vista confesional. Su acercamiento a los textos es his
tórico y literario. Es respetuosa con las creencias, pero
no se siente ligada a ellas, sino al intento de explicar
por qué surgió el Nuevo Testamento y cómo puede
comprenderse.
Antonio Pinero
Es Catedrático de Filología Griega, especialidad en Len
gua y Literatura del Cristianismo primitivo en la Uni
versidad Complutense de Madrid. Ha enseñado lengua
copea en esta Universidad en la sección de Filología Bí
blica Trilingüe.
Es editor y coautor de la serie Apócrifos del Antiguo
Testamento (6 vols., 1983-) y de Hechos Apócrifos de
los apóstoles (con Gonzalo del Cerro) (2 vols., 2005).
De entre sus estudios dedicados al Nuevo Testamento
destacan El otro Jesús. Vida de Jesús según los evangelios
apócrifos (1993) y El Nuevo Testamento. Introducción
al estudio de los primeros escritos cristianos (con J.
Peláez) (1996; ed. inglesa 2003). Además ha editado y
colaborado en los siguientes libros colectivos: Orígenes
del cristianismo. Antecedentes y primeros pasos (1991),
Fuentes de! cristianismo. Tradiciones primitivas de Jesús
(1994), En la frontera de lo imposible. Magos, médicos
y taumaturgos en el Mediterráneo oriental en época de
la Biblia (2001) y Biblia y Helenismo. Pensamiento
griego y formación del cristianismo (2006). En esta
misma Editorial, es editor y coautor de la obra Textos
gnósticos. Biblioteca de Nag Hammadi, en tres volúme
nes (1,22000; II,32004; III, 2000).
«OLECCIÓN KSTRUCTURASY PROCESOS
Serie Religión
© Editoriol Trotto, S.A., 2006
Ferrnz, 55. 28008 Madrid
Teléfono: 9] 543 03 61
Fax: 91 543 U 88
E-mail: [email protected]
hHp;//www.trotta, e s
© Antonio Pinera Sáeni, 2006
ISBN: 84-81Ó4-832-9
Depósito Legal: M-W.69Ó-2QQÓ
Impresión
Femdndez Ciudad, S.L.
Para María de ¡os Ángeles,
animadora en momentos de desánimo.
CONTENIDO
Abreviaturas 11
Introducción 13
I. QUÉ ES NECESARIO SABER PARA ENTENDER
EL NUEVO TESTAMENTO
1. ¿Qué es el Nuevo Testamento? 21
2. Cómo se escribió el Nuevo Testamento 33
3. Cómo se formó el canon del Nuevo Testamento 43
4. Cómo ha llegado el Nuevo Testamento hasta nosotros 63
5. El entorno del Nuevo Testamento (I): El judaismo y su legado. . 83
6. El entorno del Nuevo Testamento (II): El helenismo y su legado 115
7. Cómo leer el Nuevo Testamento 135
II. JESÚS DE NAZARET, FUNDAMENTO
DEL NUEVO TESTAMENTO
8. Las bases de nuestto conocimiento de Jesús 151
9. El Jesús histórico. Sumario de una «vida» de Jesús según una
lectura crítica de los Evangelios 173
III. EL COMIENZO DE LA REINTERPRETACIÓN DE JESÚS.
PABLO DE TARSO
1 0. E) comienzo de ía reinterpretación de Jesús 227
11. Pablo de Tarso 253
IV LA LITERATURA CRISTIANA DESPUÉS DE PABLO
12. Evangelios. La fuente Q 305
13. El Evangelio de Marcos 327
14. El Evangelio de Mateo 343
GUlA PARA ENTENDER EL NUEVO TESTAMENTO
15. El Evangelio de Lucas 355
16. Hechos de los apóstoles 369
17. El Evangelio de Juan 383
18. La Escuela paulina. Segunda epístola a los tésalo nicenses 407
19. Epístolas a los colosenses y a los efesios 419
Epístola a los colosenses 419
Epístola a los efesios 426
20. Epístola a los hebreos 433
21. Cartas pastorales 443
22. Epístolas católicas. Primera carta de Pedro 461
23. Epístola de Santiago 469
24. Cartas de Juan 475
Primera carta de Juan 475
Segunda carta de Juan 478
Tercera carta de Juan 480
La llamada «Escuela johánica» 481
25. Epístola de Judas y Segunda epístola de Pedro 483
La cuestión del "catolicismo naciente» en el Nuevo Testamento. 491
26. El Apocalipsis. El problema de las relaciones con el Estado .... 497
El Nuevo Testamento y las relaciones con el Estado 516
Epílogo 521
Bibliografía básica 525
Glosario 531
índice analítico 535
índice general 557
10
ABREVIATURAS
LIBROS BÍBUCOS
Antiguo Testamento Pr Proverbios
Sal Salmos
1 Cro 2 Cro Crónicas sb Sabiduría
1 Mac 2 Mac Macabeos Za Zacarías
1 Re 2 Re Reyes
1 Sam 2 Sam Samuel Nuevo Testamento
Ba Bar uc
Dn Daniel 1 Cor 2 Cor Corintios
Dt Deuteronomio lJn2Jn3Jn Epístolas de Juan
Ecles Eclesiastés 1 Pe 2 Pe Epístolas de Pedro
Eclo Eclesiástico 1 Tim 2 Tim Epístolas a Timoteo
Esd Esdras 1 Tes 2 Tes Tesalonicenses
Ex Éxodo A Apocalipsis
P
Ez Ezequiel Col Colosenses
Gn Génesis Ef E fes i os
Ha Habacuc Flm Filemón
Is Isaías Flp Fil i penses
Jb Job Gal Calatas
Je Jueces Hb Hebreos
Jl Joel Hch Hechos
Jon Jonás Jn Juan
Jos Josué Jds Judas
Jr Jeremías Le Lucas
Lv Levítico Me Marcos
Mi Miqueas Mt Mateo
MI Malaquías Rom Romanos
Ne Ne hernias St Santiago
Nm Números Tt Tito
Os Oseas
11
GUIA PARA ENTENDER EL NUEVO TESTAMENTO
OTRAS ABREVIATURAS
AAT Apócrifos del Antiguo Testamento I-VI. Edición de A. Diez Macho,
Cristiandad, Madrid, 1984-. A partir de la segunda edición, edito
res A. Diez Macho y A. Pinero.
BNH Biblioteca de Nag Hammadi. Textos gnósticos I-III. Edición de A.
Pinero, Trotta, Madrid, 1997 (22000), 1999 (22004), 2000.
HF Historia o Crítica de las formas
HR Historia o Crítica de la redacción
s/ss siguiente/s
v/w versículo/s
1QS Regla de la Comunidad
11Q Melquisedec Texto de la cueva 11 de Qumrán sobre este persona
je
4Q246 Texto de la cueva 4 de Qumrán sobre un personaje mesiánico no
identificado
1QM Rollo de la Guerra de Qumrán
IQH Himnos de Qumrán, algunos de ellos atribuidos al fundador de la
secta.
12
INTRODUCCIÓN
El Nuevo Testamento es el libro más vendido, leído y comentado del
mundo. De él se editan y venden unos quince millones de ejemplares
al año. Cientos de millones de personas hacen de él su lectura asidua
y la base de su vida espiritual. En Occidente al menos, la vida cultural
y religiosa está impregnada de ideas y concepciones que derivan del
Nuevo Testamento. A lo largo de los últimos veinte siglos este libro
ha sido el faro que ha orientado la actuación de millones de personas
que han consagrado su existencia a modelar el mundo conforme a la
visión que de él emana. Tales hechos indican la importancia del Nue
vo Testamento y avalan la idea de que cualquier persona culta, cre
yente o no, debe saber algo de él. Son textos demasiado importantes
como para no preocuparse de que la gente se interese por ellos y los
entienda bien, independientemente de su actitud de fe o increencia
ante su mensaje.
El Nuevo Testamento es un conjunto de 27 obras compuestas
hace casi dos mil años, y redactadas desde unos puntos de vista y una
mentalidad muy distantes y distintas de las de hoy día. Esta distancia
sobre todo mental hace que en la práctica muchos de los contenidos,
párrafos enteros de estas obras no se entiendan..., y por ello se lean
poco. Para probarlo bastaría hacer una sencilla encuesta. Pidamos a
una persona, que por su porte y apariencia tenga visos a prtori de po
seer una formación cultural media, que nos diga en dos palabras cuál
es el mensaje de la Epístola a los colosenses. Quizás hasta tome por
loco al e n cu estad or..., y seguro que no sabrá articular ni tres frases
seguidas. Probablemente dirá que nunca la ha leído. Si a esa misma
persona pudiéramos obligarla amistosamente a adentrarse durante
un rato en esa Epístola (es muy corta, y podría leerse en menos tiem
po que el empleado en hojear un periódico), acabaría confesando
13