Panthee: Religious Transformations in the Graeco-Roman Empire

397 Pages·2013·7.382 MB·English

by  Bricault, Laurent(Editor)

Panthée: Religious Transformations in the
Graeco-Roman Empire
Religions in the
Graeco-Roman World
Series Editors
David Frankfurter
Johannes Hahn
Frits Naerebout
VOLUME 177
The titles published in this series are listed at brill.com/rgrw
Panthée: Religious Transformations in
the Graeco-Roman Empire
Edited by
Laurent Bricault
Corinne Bonnet
LEiDEN • BOsTON
2013
Cover illustration: Bronze hand used in the worship of sabazius, probably attached to poles
for processional use. Length: 15.24 centimetres. This hand is a genuine Roman bronze of the
first century ad, but was repatinated by the great collector Richard Payne Knight in the early
nineteenth century to give it the black appearance he and other early collectors were convinced it
had originally possessed.
Reproduced with kind permission. Registration number: 1824,0441.1, © Trustees of the British
Museum.
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Panthée: religious transformations in the Graeco-Roman Empire / edited by Laurent Bricault and
Corinne Bonnet.
  pages cm. — (Religions in the Graeco-Roman world, issN 0927-7633 ; VOLUME 177)
 includes bibliographical references and index.
 isBN 978-90-04-25687-3 (hardback : alk. paper)—isBN 978-90-04-25690-3 (e-book) 1. Rome—
Religion. 2. Greece—Religion. i. Bricault, Laurent, editor of compilation.
 BL803.P36 2013
 292.07—dc23
2013025725
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issN 0927-7633
isBN 978-90-04-25687-3 (hardback)
isBN 978-90-04-25690-3 (e-book)
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CONTENTs
List of illustrations  .......................................................................................... vii
Préface  ................................................................................................................ xi
introduction  ..................................................................................................... 1
Corinne Bonnet et Laurent Bricault
PART i
FROM LOCAL TO GLOBAL
L’évolution des formes rituelles : hymnes et mystèria ......................... 17
Nicole Belayche
La philosophisation du religieux  ................................................................ 41
Polymnia Athanassiadi et Constantinos Macris
Cosmology, Astrology, and Magic: Discourse, schemes, Power,
and Literacy  ................................................................................................. 85
Richard Gordon
identifying the Divine in the Roman Near East  .................................... 113
Ted Kaizer
PART ii
EMOTiONs, MYsTERY CULTs, AND sOTERiOLOGY
Les mystères  ..................................................................................................... 131
Philippe Borgeaud
Après Lux perpetua de Franz Cumont : quelle eschatologie dans
les « cultes orientaux » à mystères ?  .................................................... 145
Giulia Sfameni Gasparro
vi contents
staging and Feeling the Presence of God: Emotion and
Theatricality in Religious Celebrations in the Roman East  .......... 169
Angelos Chaniotis
images de dieux en dialogue  ....................................................................... 191
Françoise Dunand
PART iii
NEW iDENTiTiEs, AND iNTEGRATiON PROCEssEs
Orientalising Roman Gods  ........................................................................... 235
Miguel John Versluys
individuals and Networks  ............................................................................ 261
Jörg Rüpke
Power and its Redefinitions: The Vicissitudes of Attis  ....................... 279
John North
Les sages sémitisés. Nouvel ethos et mutation religieuse dans
l’Empire romain  .......................................................................................... 293
Guy G. Stroumsa
Qu’est-ce qu’une « mutation religieuse » ?  .............................................. 309
Vinciane Pirenne-Delforge et John Scheid
Bibliography ........................................................................................................ 315
index of Authors ................................................................................................ 373
index of Epigraphic sources .......................................................................... 378
index of Papyrological sources ..................................................................... 380
General index  ................................................................................................... 381
LisT OF iLLUsTRATiONs
Corinne Bonnet & Laurent Bricault
Fig. 1. Dépliant publicitaire des éditions Brill pour la sortie du
livre d’A. García y Bellido, Les Religions Orientales dans
l’Espagne Romain (sic), en 1967.  .................................................... 5
Fig. 2. Catalogue des publications des éditions Brill (1969),
p. 42–43.  ................................................................................................ 6
Richard Gordon
Fig. 1. Mithras as a baby, holding the sphaera and turning a
semi-ecliptic containing six zodiacal signs, Aries → Virgo,
representing spring and summer. Found re-used in the
late-3rd c. ce mithraeum in the Altbachtal, Trier.
Rheinisches Landesmuseum, Trier, inv. sT 9981.  ..................... 93
Fig. 2. seasons sarcophagus, 230-60 ce, Campo santo, Pisa.
The deceased and his wife within a clipeus formed of
the zodiacal circle, Aries and Taurus above their heads.  ...... 97
Fig. 3. The Great and Little Bear with Draco (i.e. the circumpolar
stars) within the zodiacal circle. stucco vault-decoration
above the cult-niche of the Mithraeum, Corso Carlo
Pisicane 19, s. Maria, Ponza. Probably 3rd c. ce.  ...................... 98
Fig. 4. Rev. of denarius, 30–27 bce: Octavian, heroically nude,
holding a spear (l.h.) and an aplustre (r.h.). His r. foot rests
on the sphaera, marked with the ecliptic and the celestial
equator. The type recalls images of Poseidon/Neptunus
with his foot on a rock. Legend: caesar divi f. ric i2
no. 256.  .................................................................................................. 99
Fig. 5. Rev. of aureus of Antoninus Pius, 152–3 ce: the emperor
standing l., togate, holding the sphaera in his extended
r. hand, and a papyrus-roll in his left. Legend: cos iiii.
bmcre Pius no. 796 = ric Pius no. 226. From a private
collection.  ............................................................................................. 101
viii list of illustrations
Françoise Dunand
Fig. 1. Temple d’Amon de Deir el-Hagar (Dakhla). Graffiti du
mur d’enceinte : les dieux du temple. iie s. p.C.  ..................... 199
Fig. 2. Temple de Douch (Kharga). Bas relief du mur du fond du
temple : Osiris et isis. iie s. p.C.  .................................................... 199
Fig. 3. Trésor de Douch. Détail de la couronne de sarapis.
iie s. p.C.  .............................................................................................. 200
Fig. 4. Peintures d’une tombe de Kom esch schugafa
(Alexandrie) : l’après mort, vision égyptienne et vision
grecque. iie s. p.C.  ............................................................................. 200
Fig. 5. Tombe de Pétosiris, Mouzawwaga (Dakhla) : le jugement
du mort. iie s. p.C.  ............................................................................ 203
Fig. 6. Tombe de Pétosiris, Mouzawwaga (Dakhla) : Pétosiris
recevant les offrandes funéraires.  ................................................ 203
Fig. 7. Linceul peint : le mort présenté à Osiris par Anubis
(Musée de Berlin). iie s. p.C.  ......................................................... 204
Fig. 8. Linceul peint : le mort en prière, sous la protection d’isis
et de Nephthys (Musée de Brooklyn). saqqara. Époque
ptolémaïque.  ...................................................................................... 204
Fig. 9. Bas-relief du temple de séthy ier : le Nil présentant les
produits du sol. Abydos. XiXe dynastie, vers 1280.  ................. 205
Fig. 10. statue colossale en granit rose d’Assouan : le Nil tenant
une table d’offrandes. Heracleion. iVe ou iiie s. a.C.  ............. 205
Fig. 11. statue de marbre : le Nil portant une corne d’abondance
(Musée d’Alexandrie). sidi Bishr. Époque romaine.  .............. 206
Fig. 12. Camée en sardonyx dit « Tazza Farnese » : le Nil,
Horus-Triptolème, isis-Déméter, les saisons (Musée de
Naples). Alexandrie. ier s. a.C.  ...................................................... 206
Fig. 13. Médaillon en tapisserie : le Nil avec corne d’abondance
(Moscou, Musée Pouchkine). iiie–iVe s. p.C.  ........................... 208
Fig. 14. Figurine en terre cuite moulée : Harpocrate au pot
(Musée du Louvre). Époque romaine.  ....................................... 208
Fig. 15. Figurine en terre cuite moulée : Harpocrate cavalier
(Musée du Louvre). Époque romaine.  ....................................... 209
Fig. 16. Figurine en terre cuite moulée : Harpocrates jumeaux
(Musée du Louvre). Époque romaine.  ....................................... 210
Fig. 17. statuette en « faïence » égyptienne : isis allaitant
Harpocrate. Époque ptolémaïque.  .............................................. 211
list of illustrations ix
Fig. 18. Décor peint d’une maison d’habitation : isis allaitant
Harpocrate. Karanis (Fayoum). iiie s. p.C.  ............................... 211
Fig. 19. Graffito incisé sur un mur du temple de Kalabcha :
isis sous forme d’un cobra à tête humaine couronnée.
iie s. p.C.  .............................................................................................. 212
Fig. 20. Figurine en terre cuite moulée : isis-Thermouthis (Musée
du Louvre). Antinoé. iie–iiie s. p.C.  ............................................ 213
Fig. 21. Figurine en terre cuite moulée : isis-Hathor (Musée du
Louvre). Époque romaine.  ............................................................. 213
Fig. 22. stèle en calcaire : isis-Hathor anadyoménè, sur des
crocodiles, dans un temple (Musée de Turin). Époque
ptolémaïque.  ...................................................................................... 214
Fig. 23. Figurine en terre cuite moulée : isis-Hathor anasyrménè
(Musée du Caire). Terre cuite. Époque romaine.  ................... 214
Fig. 24. Bas-relief du temple de Dendara : isis. ier–iie s. p.C.  ........... 216
Fig. 25. Bas-relief du temple de Philae : isis et Harpocrate.
ier s. p.C.  .............................................................................................. 216
Fig. 26. Bas-relief du temple de Kalabcha : isis. iie s. p.C.  .................. 217
Fig. 27. Bas-relief du temple de Kom Ombo : isis. iie s. p.C.  ............. 217
Fig. 28. statue en marbre du temple de Ras el soda : isis
(Alexandrie, Musée de la Bibliothèque). iie s. p.C. ................ 218
Fig. 29. Figurine en terre cuite moulée : isis (Musée du Louvre).
Époque ptolémaïque.  ...................................................................... 218
Fig. 30. Bois sculpté : Harpocrate (Musée de Vienne). Époque
ptolémaïque.  ...................................................................................... 221
Fig. 31. Linceul peint : Harpocrate sur le lotus. saqqara. Début
iie s. p.C.  .............................................................................................. 221
Fig. 32. Figurine en terre cuite moulée : Harpocrate sur le lotus
(Musée du Louvre). Époque romaine.  ....................................... 222
Fig. 33. Décor peint d’une maison d’habitation : sphinx à
couronne radiée. Karanis (Fayoum). iiie s. p.C.  ..................... 224
Fig. 34. stèle en calcaire : sphinx à couronne radiée (Bruxelles,
Musées Royaux d’Art et d’Histoire). Fayoum (?).
iie s. p.C.  .............................................................................................. 224
Fig. 35. Tunique à décor peint : le benou radié (Musée du Caire).
saqqara. iie s. p.C.  ............................................................................ 225
Fig. 36. Mosaïque : le phénix radié. Daphné. Ve s. p.C.  ....................... 225
Fig. 37. Harpocrate ou Dionysos (Musée du Caire). Fayoum (?).
iie–iiie s. p.C.  ..................................................................................... 227
x list of illustrations
Fig. 38. Panneau de bois peint : socnebtynis et Min (Musée
d’Alexandrie). Tebtynis. iiie s. p.C.  ............................................. 228
Fig. 39. Bas-relief du temple de Kom Ombo : sobek sous la forme
d’un homme à tête de crocodile. iie s. a.C.  .............................. 228
Fig. 40. Bas-relief du temple de Kom Ombo : sobek sous la forme
d’un crocodile. iie s. a.C.  ................................................................ 229
Fig. 41. Plaque en terre cuite moulée : souchos (Musée du Caire).
Époque romaine.  .............................................................................. 230