pandangan walubi terhadap konflik rohingya di myanmar jurusan studi agama-agama fakultas ...

95 Pages·2012·3.21 MB·Indonesian

PANDANGAN WALUBI TERHADAP KONFLIK ROHINGYA
DI MYANMAR

Skripsi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:
Ismail Sholeh
NIM: 1113032100040

JURUSAN STUDI AGAMA-AGAMA
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1439 H/2018 M

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pandangan dan sikap
organisasi WALUBI berupaya meluruskan paradigma buruk agama Buddha yang
dalam pandangan masyarakat internasional khususnya Indonesia yang membuat
agama Buddha digambarkan sebagai agama yang mengajarkan kekerasan di
Rohingya karena tampilan atribut keagamaan Buddha dalam konflik tersebut.
Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan sosiologi agama dan teori
konflik untuk menjelaskan latar belakang dan pemicu sebenarnya konflik tersebut
didasarkan pada fakta lapangan yang penulis dapat dari hasil opservasi terhadap
WALUBI. Hasil penelitian ini mengarah kepada adanya mobilisasi masa untuk
terlibat dalam konflik tersebut dengan menggunakan atribut-atribut keagamaan
sehingga terkesan bahwa konflik tersebut dilatarbelakangi oleh kebencian agama
buddha terhadap agama etnis rohingya yang mayoritas Muslim.
Metode penelitain yang digunakan dalam penelitian ini merupakan metode
diskriptif. Sementara itu, teknik pengumpulan data dihimpun dari data primer dan
sukunder. Data primer diolah dari hasil observasi dan wawancara yang dilakukan
penulis terhadap beberapa informasi ahli di WALUBI. Data sekunder diolah dari
buku-buku, jurnal, media, dan lainnya yang dianilisis secara kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa WALUBI memandang konflik
Rohingya di Myanmar bukan sebuah konflik agama melainkan banyak faktor
yang melatar belakangi terjadinya konflik tersebut, faktor kecemburuan sosial,
politik, ekonomi, sosial budaya, dan lain-lain. Hal tersebut tidak bisa menjadi
representasi dari agama Buddha yang melatar belakangi konflik tersebut, karena
agama Buddha tidak megajarkan kekerasan melainkan ajaran Buddha adalah
ajaran cinta kasih terhadap semua orang tanpa mengenal agama.

Kata Kunci: Konflik, WALUBI, Myanmar, Rohingya dan Agama Buddha.
i
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan
karuniaNya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini
dengan baik. Shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Rasulullah SAW
yang mengantarkan manusia dari zaman kegelapan ke zaman yang terang
benderang ini. Penyusunan skripsi ini dimaksudkan untuk memenuhi sebagian
syarat-syarat guna mencapai gelar Sarjana Agama di Universitas Islam Negeri
Syarif Hidayatullah Jakarta.
Penulis menyadari bahwa penulisan ini tidak dapat terselesaikan tanpa
dukungan dari berbagai pihak baik moril maupun materil. Oleh karena itu, penulis
ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang tulus disetai rasa hormat dan
penghargaan yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah membantu
dalam penyusunan skripsi ini terutama kepada:
1. Siti Nadroh, MA, selaku dosen Pembimbing Skripsi yang telah bersedia
membimbing dan mengarahkan penulis selama menyusun skripsi dan
memberikan banyak ilmu serta solusi pada setiap permasalahan atas kesulitan
dalam penulisan skripsi ini.
2. Kedua orang tua, ayahanda tercinta H. Bukhori, ibunda tersayang Nur Hayati
dan kakak tercinta Siti Zulaikha yang telah memberikan dukungan baik moril
maupun materil serta doa yang tiada henti-hentinya kepada penulis.
3. Dr. Media Zainul Bahri, MA, selaku Ketua Jurusan Studi Agama-agama
Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
ii
4. Dra. Halimah SM, M.Ag., selaku Sekretaris Jurusan Studi Agama-Agama,
Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
5. Dewan Pengurus Pusat (DPP) WALUBI bpk Suhadi Sendjaja Maha Pandita
Utama (MPU) dan Dr. Soedjito Kusumu
6. Seluruh Bapak/Ibu dosen Jurusan Studi Agama-agama Fakultas Ushuluddin
yang telah memberikan pengetahuan yang sangat bermanfaat selama masa
perkuliahan.
7. Seluruh teman-teman seangkatan, terutama kelas Studi Agama-agama B
Angkatan 2013 yang selalu mengisi hari-hari menjadi sangat menyenangkan.
8. Seluruh pagawai perpustakaan Ushuluddin, perputakaan Utama, dan karyawan
Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan
bantuan kepada penulis berupa Buku-buku.
9. Fahat Muhammad Alfaruq, S.Ag yang telah membantu dari proses
penyusunan proposal dan memberikan arahan, Oktavia Damayanti, S.Ag
yang sudih menemani penulis melakukan penelitian di kantor WALUBI,
Shawin Bugi Pangestu, S.Ag yang telah membantu mengedit, Nely Shafitri
yang telah meluangkan waktunya menemani penulis melakukan penelitian di
kantor WALUBI, Moh Fuzan, S.Ag yang memberikan masukan, dan seluruh
temen-temen yang telah menyemangati dan membantu penyelesaian skripsi
ini, Abd Ghafir yang selalu mendukung “semangat inget umur”.
10. Forum Komunikasi Mahasiswa Santri Banyuanyar (FKMSB), Ikatan Remaja
Masjid Fathullah (irmafa), Forum Mahasiswa Madura (FORMAD), Himpunan
iii
Mahasiswa Islam (HMI) yang telah memberikan begitu banyak pengalaman
dan ilmu pengetahuan di luar mata kuliah bagi penulis.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna
dikarenakan terbatasnya pengalaman dan pengetahuan yang dimiliki penulis. Oleh
karena itu, penulis mengharapkan segala bentuk saran serta masukan bahkan kritik
yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi
para pembaca dan semua pihak khususnya dalam bidang studi agama-agam.

Ciputat, 14 Mei 2018
Penulis,

(Ismail Sholeh)

iv
DAFTAR ISI
UBSTRAK .............................................................................................................. i
KATA PENGANTAR……………………………………………………………ii
DAFTAR ISI……………………………………………………………………..v
BAB I: PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .................................................................. 1
B. Rumusan Masalah ........................................................................... 7
C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian ...................................... 7
D. Tinjauan Pustaka ............................................................................. 8
E. Metodologi Penelitian ................................................................... 10
F. Sistematika Penulisan ................................................................... 14
BAB II: SEJARAH SINGKAT PERWAKILAN UMAT BUDDHA
INDONESIA DAN ETNIS ROGINGYA DI MYANMAR
A. Profil WALUBI (Perwakilan Umat Buddha Indonesia) ............... 17
B. Sejarah Singkat Latar Belakang Etnis Rohingya di Myanmar .... 26
BAB III: AKAR KONFLIK ETNIS ROHINGYA DI MYANMAR
A. Konflik dan Macam-macam Konflik ............................................ 36
B. Faktor-faktor Konflik Etnis Rohingya di Myanmar...................... 43
C. Bentuk-bentuk Perlawanan Etnis Rohingya di Myanmar ............. 48
BAB IV: PANDANGAN PERWAKILAN UMAT BUDDHA
INDONESIA (WALUBI) TERHADAP KONFLIK ROHINGYA DI
MYANMAR
v
A. Pandangan Pemerintah Myanmar Terhadap Etnis Rohingya di
Myanmar ....................................................................................... 51
B. Peran dan Respon Dunia Internsional Terhadap Konflik Rohingya
....................................................................................................... 53
C. Hasil Penelitian Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI)
dan Amnesty International Terhadap Konflik Rohingya Di
Myanmar ....................................................................................... 59
D. Pandangan Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI)
Terhadap Konflik Rohingya Di Myanmar .................................... 61
E. Pernyataan Sikap Perwakilan Umat Buddha Indonesia (WALUBI),
Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan Pimpinan Majelis-majelsi
Buddha Indonesia Terhadap Konflik Rohingya Di Myanmar ...... 65
F. Analisis Terhadap Konflik Rohingya............................................ 69
BAB V: PENUTUP
A. Kesimpulan ................................................................................... 71
B. Penutup .......................................................................................... 72
DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 73
LAMPIRAN ......................................................................................................... 79
vi