Padroni e schiavi. La formazione della famiglia brasiliana in regime di economia patriarcale

559 Pages·1974·21.915 MB·Italian

by  Gilberto Freyre

GILBERTO FREYRE
PADRONI E SCHIAVI
LA FORMAZIONE DELLA FAMIGLIA BRASILIANA
IN REGIME DI ECONOMIA PATRIARCALE
INTRODUZIONE DI FERNAND BRAUDEL
TRADUZIONE DI ALBERTO PESCETTO
GIULIO EINAUDI EDITORE
L'edizione italiana di quest'opera è stata realizzata
per consiglio di Fernand Braudel.
Gilberto F reyre
PADRONI E SCHIAVI
LA FORMAZIONE DELLA FAMIGLIA BRASILIANA
IN REGiME DI ECONOMIA PATRIARCALE
Introduzione di Femand Braudcl
Traduzione di Alberto Pescctto
•
Giulio Einaudi editore
Ticolo orisinalc Cuo-Gr1111d, E, Stnul•. Formoçio ti• l'•milill Br•1il,iro
10b o R.,,;m, th Et:onomi• PotriuNl
C t9'8 Llvrari■ Josi Olympio EdlcOra, Rio dc Janeiro
Copyri11b1 O t!l6j Giulio Einaudi edicon: t. p. a., Torino Seconda edizione
Indice
p. 1x I ntroduziont di Fernand Braudel
xm Prefazione dtll'Òutort all'tdiziont italiana
Padroni e schiavi
J 1. Caratteristiche generali della colonizzazione portoghese del Brasile:
formazione di una s(Jcietà agraria, schiavistica ed ibrida
n n. L'indigeno nella formazione della famiglia brasiliana
16, m. Il colonizzatore portoghese: antecedenti e predisposizioni
2.49 IV. Lo schiavo negro nella vita sessuale e familiare del brasiliano
361 v. Lo schlavo negro nella vita sessuale e familiare dd brasiliano
( continuazion,)
App,ndic,
.µ, Prefazione alla prima edizione
4,1 Prefazione alla seconda edizione
4,4 Una prefazione o quasi alla terza edizione
46 r Prefazione alla quarta edizione
46J Prefazione alla quinta edizione
468 Prefazione alla sesta edizione
474 Prefazione alla nona edizione
481 Bihliogr11pa
,2.1
Glossario
J37 I ndict dei nomi

Introduzione di Fernand Braudel
Ripetere dopo tanti altri che Padroni e schiavi è il capolavoro di Gil
berto Freyre è parlare a bassa voce, troppo a bassa voce: per quanto forte
sia questo termine, non è infatti adeguato a un successo tanto raro e bru
ciante. Inoltre Padroni e schiavi - la prima opera del Freyre - fu seguita
da una serie di libri stupendi, in cui il Brasile si spalanca dinnanzi a noi
senza fine, tranquillo e molteplice, con l'odore delle sue piante, delle sue
foreste, delle sue case, delle sue cucine, dei suoi corpi lucidi di sudore. E
il lettore, probabilmente, non si arresterà nel suo cammino, tanto phi che
il volume che continua e completa Padroni e schiavi - Sobrados e Mucam
bos (abitazioni a vari piani e catapecchie urbane) - è per lo meno altret
tanto bello, forse piu bello ancora del primo, e cli rara intelligenza. C'è da
augurarsi che l'editore Einaudi voglia ben presto far conoscere anche que
sto libro al pubblico italiano. Nessuno, infatti, si separa piu dalle opere di
Freyre, una volta apertele, come non si separa dai romanzi di Dwnas o dal
l'opera fiume cli Marcel Proust. Certo, qui siamo di fronte a un universo
ben altrimenti violento e carnale che non il mondo alquanto sofisticato di
Coté de Guermantes. t ciò che bisogna spiegare sulle soglie di un libro,
che nasce ancora una volta oggi, grazie a questa bella traduzione italiana.
Nel 1933 Padroni e schiavi veniva alla luce in un Brasile malato, come
il mondo di allora, sofferente nella sua vita materiale, nell11. sua realtà poli
tica, sociale, intellettuale. Il nuovo libro, cli finissima scrittura, fece subito
scandalo: il Brasile di quegli anni voleva essere Europa e si collocava dalla
parte dei padroni, dei bianchi. Ho sotto gli occhi una recensione assai acre,
pubblicata in quello stesso anno a Sio ~aulo. Come ammett~e quel lin
guaggio, quel matrimonio fra tre razze: la bianca, la« rossa», !'africana (e
passi ancora l'indiana, ma la nera!)? Come accettare quella negazione di
,ma lotta fra classi e fra pelli di vario colore, in nome cli una generale eri
conosciuta promiscuità dei rapporti sessuali? Il senhor de engenho cono
sceva anche troppo bene la via delle senzalas, le case vicine dei suoi schia
vi. I suoi figli, neri e bianchi, o meglio meticci e bianchi, erano allevati tut-
x lmroduzionc di Fcrnand Braudcl
ti insieme nelle grandi dimore coloniali. Quel sangue misto ha marcato a
poco a poco, insidiosamente, tutti gli uomini e tutte le donne del Brasile
nord-occidentale, creando un paradiso erotico in cui alla fine ognuno ha
trovato il suo posto, il suo tornaconto, la sua consolazione. Francamente
era una storia assai strana, quasi una scienza che confondesse i generi.
Era come - ha scritto di recente Alain Bosquet - se per insegnare la geo
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metria nello spazio, lo si fosse illustrato di nudi femminili, o come se la
finanza fosse una pianta coperta di manghi e di fiori». E aggiungeva a let
tura conclusa: « non c'è fiume, non c'è uccello raro che non ci abbia lascia
to il ricordo di una lunga carezza». Difficile dir meglio: percorrere i libri
cli Gilberto Freyre dà un piacere concreto, fisico, come viaggiare in sogno
nei paesaggi tropicali e lussureggianti del Doganiere Rousseau. Ma è an
che un piacere intellettuale di una qualità eccezionalmente rara.
:È giusto rallegrarsi del fatto che la lezione data da questi libri sia sta
ta quasi subito compresa nello stesso Brasile, che questo, dopo la prima
smorfia, il primo scatto di malumore, si sia riconosciuto in tale ritratto co
si simpatico e sincero: simpatico, tanto piu via via che il modello europeo
dileguava nel corso della seconda guerra mondiale, nel modo che ben co
nosciamo; sincero, se il Brasile è stato il primo paese del Nuovo Mondo
capace di dominare il complesso delle razze cosiddette inferiori e degli
odiati sangui misti, cosi da saper riprendere possesso del suo vero passato.
Piu che un capolavoro, dunque, il libro cli Freyre è una rivoluzione,
una vittoria dell'amore degli uomini verso i loro simili. Ed esso continua
ad essere letto, riletto, rivissuto dalle nuove generazioni brasiliane: eccolo
alla sedicesima edizione ... No, non si può proprio paragonarlo alla Cité an
tique di Fustel de Coulanges, cosi intellettualistica e ragionevole, anche
se il richiam~ è stato fatto piu cli una volta, e logicamente. Sarebbe come
confrontarP. una vigorosa poesia del foJklore brasiliano con un'ode classi
ca della letteratura italiana o francese. Se ne renderà conto facilmente il
lettore, fin dalle prime note di questa musica« corporea~. affascinante, ir
resistibile.
Sob piu tardi, quando l'incanto sia stato superato, ci si avvede dell'a
cuta in :dligenza di questo lavoro. Un'intelligenza che non ci è imposta, al
la franc:ese, come una costruzione precostruita, logica, autoritaria. Essa
scaturis:-e dalle pagine tumultuose, piu cantate che scritte (e la voce si
compiace delle ripetizioni, delle riprese .di arie familiari} ed è il segreto
profondo della giovinezza cli questo libro, pensato con forza, con gioia,
senza pedanteria (se si eccettui il bisogno di citare, di enumer2re le fonti,
cui a volte il Freyre concede troppo: è bene, molto hene avere letto tutto;
meglio ancora è aver saputo vedere e rendere visibile la realtà, il colore, il
Introduzione di Fcrnand Braudc:1 Xl
profumo degli esseri e delle cose). Il miracolo decisivo è aver saputo me
scolare una narrazione storica esatta, attenta, con una sociologia di una
finezza senza difetti, il tempo alacre degli avvenimenti con il tempo semi
addormentato delle realtà sociali. La dimora dei padroni, le capanne degli
schiavi, lo zucchero degli engenhos (altrove, a seconda delle regioni bra
siliane, possiamo dire: l'oro estratto dai fiumi e dalJe sabbie, il cotone del
le pianta,ioni, il caffè delle grandi fazendas), ecco il quadro in cui si muo
ve la grande famiglia, la genr primitiva, nel cui seno si formò il primo Bra
sile, patriarcale, duro e tenero, pagano e cristiano, nero e bianco, felice di
vivere, costretto ad abbandonarsi a una vita abbondante, violenta e sem
pre coartata. Tutto passa, transita, si spiega in quel paesaggio primitivo,
quel« triangolo coloniale», come l'ha definito l'autore: la casa gronde,
l'engenho de assucar, la cappella dove si sotterrano i grandi morti. Tutto
questo rievoca indubbiamente una certa antichità, ma a condizione di sa
perlo tradurre nel linguaggio dei canti primitivi, con un accompagnamen
to di musiche africane.
Se il lettore vorrà sapere come - con la prima ondata di urbanesimo -
si frantumerà questo paesaggio primitivo, dovrà leggere Sobrados e Mu
cambos, quella migrazione di padroni e di schiavi verso la città brasiliana
del Sette e Ottocento, verso le curiosità, le indiscrezioni, la modernità del
la via, una migrazione di ieri, eppure già cosi lontana nel tempo, degli anni
in cui Pedro II fanciullo era il prototipo dei giovani intellettuali brasilia
ni. E il lettore italiano penserà probabilmente alla migrazione della nobil
tà terriera verso le inquiete città dell'Italia del Trecento ... Vi sono mille
possibilità per sognare in queste pagine vivaci di Gilberto Freyre, fatte
per il piacere di vedere e di comprendere, a condizione, però, di essere at
tenti, di sentirsi migliori.
FERNAND BRAUDEL