Pa bliye 1804 = Souviens-toi de 1804 PDF
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SAOLURNVAIPNEES ZO L BE IeESONZ Cet ouvrage est publié avec le concours financier de la Fondation Connaissance et Liberté (Fokal) PA BLIYE 1304 Jan Kazimi SOUVIENS-TOI DE 1804 Jean Casimir Lòt liv Jan Kazimi ekri Du mémeA yiatuit eTuorm a, Haiti chérie, Port-au-Prince, Imprimerie Lakay, 2000 La culture opprimée, Port-au-Prince, Imprimerie Lakay, 2001 Yo Koreksyon, revizyon, akonpayman Correction, révision et suivi Communication Plus Po liv la Couverture Branly Cadet ISBN 99935-32-25-8 © Jean Casimir, 2004 AL LIDE TABLE KI NAN LIV-LA DES MATIÈRES Twòkèt Avant-Propos Sa m pote Introduction GRÈS KI KUIT LA RESSOURCE DES KOCHON-AN HAITIENS I. Nèg nwè I. Le Noir 1.- Lavant Nèg nwè 1.- La Traite des Noirs 2.- Men dwat ak men gòch tra- 2.- La réponse duelle du tra- vayè vailleur 3.- Bosal-yo tounen 3.- Retour des Bosales TI. Moun II. La personne 1.- Laverite pa-yo 1.- Leur vérité 2.- Bou sosyete kolonyal-la 2.- Les frontières de la colonie 3.- Teknik pou krèye esklav 3.- La création de l’esclave 4.- Teknik pou kreye kretyen 4.- La création du semblable III. Sou wout Leta pa- III. Vers un État natio- nou nal 1.- Bezwen kaptif-yo 1.- Besoins des captifs 2.-Kreyasyon you rasmoun 2.- La création d’une nation 3.- Kouman nou t ap bati Leta 3.- La construction d’un État- nasyonal-la nation 4.- Nèg an wo ak nèg an ba di- 4.- Les élites et les masses se vòse scindent DEMOKRASI RÈK L'ULTIME DÉMOCRATIE 219 IV. Konesans achte, TV. Culture dominante, konesans eritye culture locale 221 1.- Konesans nan Sendomeng — 1- Les cultures de Saint-Domin- gue 221 2.- Konesans minè 2.- Connaissance locale 231 3.- Letaa kk onesans ` 3.- L'État et la culture 250 V. Pa bliye V. Souviens-toi 279 1-Annik Blan debake nan 1.- Dès l’arrivée des Européens 279 peyi-a 2.- Grès kochon-an 2.- La ressource 284 3.-Bwa long-nan 3.- La distance 295 4.- Edikasyon ak konesans 4.- Éducation et connaissance 302 i. Konesans tèt pa-n i.Se connaître 311 ii Pwogrè-nou nan men- ii.Se développer soi-même 321 nou iii.P ale nan lakou-a iii. Se parler 324 iv.Remanye metye nèg iv.Penser la pratique scien- 332 plim e ank tifique v. Defans dwa-nou v.La défense de nos droits 336 Degi : Kote nou prale ? Postface : Où allons- 341 nous? TWOKET AVANT-PROPOS Èske nou ta ka kalkile you Est-ce que l’on peut penser dat, ki pa ta twò lwen, kote à une date, dans un avenir pas nèg save ann Ayiti ta rive ofri trop lointain, où l’élite intellec- you seri lide, majorite oubyen tuelle haïtienne offrira un pro- you pòsyon enpòtan konpa- duit que la grande majorité ou triyòt-nou-yo ta chache kon- une proportion significative de nen? Èske nou ka fè plan ak compatriotes désire acquérir? pwojè pou, ti pa, ti pa, you jou, Peut-on faire des plans et des nou ta rive .lan sitiyasyon-sa- projets pour atteindre graduel- a? lement cette échéance? Pa bliye 1804 se you travay Souviens-toi de 1804 n'est ki pa ekri pou espesyalis nan pas écrit pour les spécialistes syans sosyal e li ta renmen ri- et il compte toucher le plus de ve nan men anpil moun. Li pa lecteurs possible. On n’y trou- gen okenn nòt anba pye paj- vera aucune note au bas de la yo, ni li pa gen you lis liv pou page ni aucune bibliographie. moun konsilte. Referans ak o- Les citations et les opinions pinyon syantifik ki bay reflek- scientifiques qui étayent les syon-sa-yo jarèt prezante nan réflexions se trouvent dans ma travay pou egzamen doktora- thèse de doctorat : La culture m-nan : La culture opprimée. opprimée. Travay-sa-a ap eseye ekspli- Le travail veut expliquer la ke sous ak valè distans ki se- source et l'envergure du divor- pare nèg save nan peyi-a ak ce entre l’élite intellectuelle du rès sitwayen li gen ladan ni. L pays et l’ensemble des ci- al pi lwen pase La culture toyens. Il ajoute trois éléments opprimée sou twa aspè. Dabò aux thèses contenues dans La li mete nan plas-li diferans ant culture opprimée. D'abord, la konesans eritye ak konesans dualité culturelle — rupture en- achte, oubyen konesans ki gen tre la culture d’origine africai- rasin ann Afrik ak konesans ki ne et la culture créole d’origi- gen rasin an Frans ; e li separe ne française — est mise en PA BLIYE 1804 konesans ak moun ki nan pi perspective et détachée de ses bon pozisyon pou sèvi avè yo. porteurs typiques. Ces sys- De kalite konesans-sa-yo mete tèmes de connaissances ordon- lòd nan de dimansyon diferan nent des domaines de la vie en lavi you kominote — lavi nan la- société — la vie privée et la vie kou-a, ak lavi Leta kontwole. publique — que l’État colonial Nan tan lakoloni, Leta separe dissocie pour les besoins de la de dimansyon-sa-yo pou fasi- plantation de denrées Depuis lite plantasyon danre. Depi lè- cette époque, une seule et sa-a, you menm moun ka sèvi même personne utilise l’un ou ak you kalite konesans oubyen l’autre système suivant l’acti- ak you lòt dapre sa l ap fè. You vité qu’elle entreprend. Aussi, Leta, ki ta nasyonal pou vre, ta un État vraiment national tra- travay pou li rekonsilye de pò- vaillerait-il à réconcilier ces syon lavi-a ansanm. deux sphères de la vie sociale. Dezyèmman, Pa bliye 1804 Deuxièmement, Souviens- fouye pi plis konsekans defini- toi de 1804 exploite mieux les syon Endyen, Giyèmo Bonnfil conséquences de la définition Bataya bay-la, lè li wè yo kou de l’Indien formulée par Guil- you pèsonaj, kolon-yo envante lermo Bonfil Batalla comme lè yo pran rejyon-an pou yo, e un concept propre et exclusif ke yo kenbe nan ponyèt-yo. du colonialisme. Le chapitre : Chapit sou Nèg nwè-a baze sur le Nègre est redevable aux soukonesans antwopològ mek- études de l’anthropologue me- siken-an met atè, sitou sou sa xicain, particulièrement à son li ekri nan Utopia y revolu- texte Utopia y revolucion, el ciôn, el pensamiento politico pensamiento politico contem- contemporaneode los Indios en poräneo de los Indios en América Latina (Meksiko, Edi- América Latina (Mexico, Edi- torial Nueva Imagen, 1981, p. tonal Nueva Imagen, 1981, p. 11-49). 11 a 49). Finalman, istoryen Michèl Finalement, l’historien Mi- Ektò avè m, nou pibliye nan chel Hector et moi avons fait jounal Fakilte Syans Imèn sortir dans la revue Jfinéraires Ya
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