Ousia und Eudaimonia: Die Verflechtung von Metaphysik und Ethik bei Aristoteles PDF
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Wolfgang Schneider ΟΥΣΙΑ und ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ W DE G Quellen und Studien zur Philosophie Herausgegeben von Jürgen Mittelstraß, Dominik Perler, Wolfgang Wieland Band 50 Walter de Gruyter · Berlin · New York 2001 ΟΥΣΙΑ und ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑ Die Verflechtung von Metaphysik und Ethik bei Aristoteles von Wolfgang Schneider Walter de Gruyter · Berlin · New York 2001 © Gedruckt auf säurefreiem Papier, das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt. Die Deutsche Bibliothek — ClP-FJnheitsaufnahme Schneider, Wolfgang: Ουσία [Ousia] und Ευδαιμονία [Eudaimonia] : die Verflechtung von Metaphysik und Ethik bei Aristoteles / von Wolfgang Schneider. — Berlin ; New York : de Gruyter, 2000 (Quellen und Studien zur Philosophie ; Bd. 50) Zugl.: Greifswald, Univ., Diss., 1998 ISBN 3-11-016901-0 © Copyright 2001 by Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, D-10785 Berlin Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Ubersetzungen, Mikro- verfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany Einbandentwurf: Christopher Schneider, Berlin Druck und buchbinderische Verarbeitung: Hubert & Co., Göttingen matri mortuae meae Vorwort Bei dem vorliegenden Buch handelt es sich um meine, nur in wenigen Punk- ten überarbeitete Dissertation, die Ende 1998 an der Universität Greifswald angenommen wurde. Für Hinweise zur Überarbeitung danke ich den Herausge- bern. Ich hoffe, daß das Buch, das nicht immer einfach zu lesen ist, nicht nur Im- pulse für die Aristoteles-Forschung geben, sondern auch dem allgemein philoso- phisch interessierten Leser wichtige Einblicke in die aristotelische Philosophie eröffnen kann, die hier auf eine neue Weise interpretiert wurde. Für eine mög- lichst kritische Reflexion meines Buches - die wegen meiner Gedanken zu dem (bisher weithin unbeachteten) Zusammenhang zwischen den Begriffen der Ousia und der Eudaimonia, zur triadischen Struktur des Begriffs Ousia und ihrer Affi- nität zum Strukturprinzip des Syllogismus, zur Theorie des unbewegten Bewe- gers und zum Satz vom ausgeschlossenen Widerspruch fast unausbleiblich ist - wäre ich sehr dankbar, da sie die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit der Philosophie des Stagiriten nur befördern kann. Inhaltlich habe ich von den Diskussionen mit Freunden und Kollegen profi- tiert, die mir mit kritischen Kommentaren und sowohl philosophischen wie phi- lologischen Hinweisen zur Seite standen. Besonderer Dank gilt hierfür Pierre Aubenque, Johannes Rohbeck, Günther Mensching, Martin Hose, Dirk Hansen, der sich obendrein der Mühe unterzogen hat, meine Arbeit Korrektur zu lesen, Reimund Meffert, der mir unschätzbare Hilfe bei der Erstellung der Druckvorla- ge geleistet, und last, but not least Werner Stegmaier, der als mein Mentor die Arbeit in all ihren Stadien ebenso kritisch wie wohlwollend begleitet hat. Ferner danke ich meiner Frau, Bettina Bock, und meinem Vater, Rudolf Schneider, die mir beide in den schwierigen Zeiten meiner Arbeit den Rücken stärkten. Wolfgang Schneider Inhaltsverzeichnis Vorwort VII Siglenverzeichnis ΧΙΠ Einleitung l I. Eudaimonia und Akt 17 Eudaimonia als Tugend-Akt und die Differenz von dianoëtischer und ethischer Tugend 17 Die Differenz von dianoëtischer und ethischer Tugend 27 Die Prohairesis (Entscheidung) als Quell der Praxis 37 Freiwilligkeit und Entscheidung 39 Vernunft und Entscheidung 53 Tugend als έξις und die Differenz von έξις (Haben) und χρησις (Gebrauch) 61 Die richtige Entscheidung im Sinne der Phronesis 61 Phronesis und Tugend als Formen des Gebrauchs 75 Die Bedeutung der έξις-χρησις-ϋίΐίεΓβηζ für die aristotelische Ethik überhaupt und ihr metaphysischer Hintergrund 80 Akolasie und Akrasie 88 X Inhaltsverzeichnis Der Gebrauch als Akt in der Differenz von Poiesis und Praxis 98 Ethische Praxis und Poiesis 98 Die Theorie (Denken) als vollendete Form von Praxis 106 Die Praxis als entscheidungsrelevante Handlung und als Theoria 113 II. Akt und ousia 123 Der kategoriale Seinssinn und die ousia qua hypokeimenon 123 Die ousia-Trias im Modell der Dihairesis 131 Die O MÍ ¿α-Trias und die Trias des beweisenden Schlusses 141 Die Extreme der OMs/a-Trias als Grenzen des Denkens 167 Die Orientierung des aristotelischen Denkens am endoxon 171 Die Orientierung des aristotelischen Denkens am Logos 177 Einzelnes und Allgemeines 180 Der entelechische Seinssinn und die ousia qua Akt 187 Die oiiiia-Trias in Met. Ζ und Η 190 Das είδος als αιτία του είναι, μέσον, Akt, Differenz, Definition und τί ην ε'ίναι (τηε) 200 Gattung und Materie 210 Das Potenz-Akt-Verhältnis in Buch Theta 220 Die Eudaimonia als das teleiotaton der Metaphysik 220 Reine Potentialität und reine Aktualität. Reine Materie und reine ousia als Extreme der Gesamtheit des Seienden 235 Der reine Akt in der Beziehung von Denken und Gedachtem. Das unbewegt Bewegende 243
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