Ou en est l'histoire des religions?

600 Pages·2009·32.9 MB·French

JOHN M. KELLY LIBDAKY
Donated by
The Redemptorists of
the Toronto Province
fromthe Library Collectionof
HolyRedeemerCollège, Windsor
University of
St. Michael's Collège, Toronto
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ou EN EST
L'HISTOIRE DES RELIGIONS
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NIHIL OBSTAT
H. Lesêtue.
IMPRIMATUR
Parisiis, die 7* Novembris 1911.
G. Lefebvre,
vie. gen.
ou EN EST
L'HISTOIRE DES RELIGIONS
?
PAR
BRICOUT
J.
DIRECTEUR DE LA « REVUE DU CLERGÉ FRANÇAIS »
AVEC LA COLLABORATION
DE MM. BROS, CAPART, DHORME, LABOURT,
DE LA VALLÉE POUSSIN, CORDIER,
HABERT, And. BAUDRILLART, CARRA de VAUX
TOUZARD, VENARD,
P. BATIFFOL, BOUSQUET, VACANDARD.
TOME
II
JUDAÏSME ET CHRISTIANISME
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mmiim
FRov.
PARIS
LETOUZEY ET ANÉ, ÉDITEURS
7G '^'S RUE DES SAINTS-PÈRES, VII^
^
1912
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HOLY REDEEMER LIBRARY,
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Ontario Council of University Libraries
Iittp://www.arcliive.org/details/ouenestlliistoire02bric
ou EN EST
L'HISTOIRE DES RELIGIONS?
CHAPITRE XI
LA RELIGION D'ISRALL
(i)
—
Objet de cette étude (1). Son —caractère spécial:dualisme religieux
en Israël, ses vicissitudes (2-5). Division (6).
I. La Religion patriarcale.
— —
Sources[T). Place dans Vhistoire (8, 9). Religion : Dieu (10-13);
lieux de culte et rites religieux (14, 15) ; circoncision (16) ; alliance,
serment, etc. (17-19) ; mariage (20) ; mort et survivance (21-23);
morale (24).
II. La Révélation du Sinaï et la religion du désert.
— —
Les Hébreuxen Egypte, Moïse (25, 26).— Sources{21). L'Horeb,
le notn divin, las—ortie d'Egypte (28-31). Le Sinaï, Valliance, ses
clauses (32-36). Lesmigrations du désert: conduite des Israélites
(37), Varche, les tables de la Loi,latente de réunion, le culte (38-43).
(1) Personne ne sera surpris quel'auteurdecette étudel'ait jugée
difficile et délicate. Aussi a-t-il voulu la soumettre à deux de ses
collègues, connus, l'un poursa compétence exégétique, l'autre pour
son autorité théologique. M. Mangenot a bien voulu lui dire que
«les positions adoptéesdans cette étude sontparfaitement d'accord
avec laplus stricte orthodoxie et répondent aussi exactement qu'il
est possible en un résumé,aux documentssainementinterprétésde
l'Ancien Testament.» De son côté, M. Tanquerey lui a témoigné
«qu'en ce travail un sens critique averti se.concilie avec toutes les
exigences de la théologie traditionnelle.»
HisT. Rel.-II-i
6 ou EN EST l'histoire DES RELIGIONS ?
III. La vie religieuse d'Israël en Canaan jusqu'à
la réforme prophétique.
— —
Aperçu historique{ii, 45). —Sources (46, 47). Idée générale du
mouvement religieux (^8-50). Dieu: Yahtveh, Dieu d'Israël (51),
s[e5s6].a—ttrUibuhtosm(m52e),: orcirgéianteioentcetomapcotsiéonh—udmanasinle(m57o)n;devie(5p3r-é5s5e)nte; a[n5Sg)es;
mort et vie d'outre-tombe (59, 60). La religion (61, 62) ; sanc-
tuaires (63-65) ; prêtres et clergé (66) ; sacrifice—s et fêtes (67, 68) ;
autres personnes co—nsacrées [69] ; prophètes (—70). Devoirs defamille
et de société (71). Lo—i et sanction (72). Syncrétisme religieux
plus exceptionnel (73). Conclusion (74).
IV. Laréforme prophétique jusqu'à l'exil babylonien.
— —
Sources (75). Cadre h—istorique (76-80). Prophètesetprophéties,
faux prophètes (81-85). Dieu : s—on unité (86, 87), ses rapports
avec Isra—ël (88), ses attributs (89). Le culte que Dieu réclame
(90, 91). Phases diverses de la prédication prophétique : condam-
nation d'Israël (92, 93) ; délais accordés à Juda à raison des réfor-
mes d'Ezéchia—s (94) et de Josias [Deutéronome ; 95, 96) ; anathème
définitif (97). Espérance de salut (98) ; prospérité matérielle (99)
et vie spirituelle (100, 101) ; le Messie (102).
V. La religion d'Israël pendant l'exil.
—
Sources (103). Les Juif—s de Palestine (104) et d'Egypte (105);
les Juifs de Chaldée (106)—. Influence d'Ézéchiel (107-109) sur la
religion des exilés (110). Influence d'Is., xl-lv (111-115).
VI. Le retour d'Israël en Palestine et lesorigines dujudaïsme.
— —
Sources (116). Principaux événements (117).— Rôle des pro-
phèteset transformations delà prophétie(\IS-120]. Transformation
de la vie religieuse: Esdras et la fondation du judaïsme (121, 122).
VII. Le judaïsme.
— —
Coup d'œil historique (123). Sources (124). Lavieselonl—aLoi:
culte de la Loi, observances légales, pharisien—s (125-128). Le
livre de la piété juive, le psautier (129-131). — Les spéculations
des sages et la doctrine de la Sagesse (132-137). Les apocalypses :
le sort du peuple de Dieu, l—es espérances messianiques, les sanctions
individuelles (138-145)—. Le canon palestinien de l'Ancien
Testament (146, 147). A Alexandrie (148-152).