Ohne Gewähr: Abschied von der Sicherheit — Mit dem Risiko leben lernen

185 Pages·1996·22.078 MB·German

by  Charles Handy (auth.)

Charles Handy· Ohne Gewahr
Charles Handy
Ohne Gewahr
Abschied von der Sicherheit
Mit dem Risiko leben lernen
GABLER
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Handy, Charles:
Ohne Gewähr: Abschied von der Sicherheit -
Mit dem Risiko leben lernen / Charles Handy. -
Wiesbaden: Gabler, 1996
Einheitssacht.: Beyand Cenainty <clt.>
ISBN -13 :978-3-322-82732-6 e-I$BN-13: 978-3-322-82731-9
DOr: 10.1007/978-3-322-82731-9
Aus dem Englischen von SibyUe Frohns.
Die Originalausgabe erschien unter dem Titel ,.Beyond Cenainty" bei Hutchinson, London.
Copyright © Charles Handy 1995
Der Gabler Verlag ist ein Unternehmen der Benelsmann Fachinfonnation.
© Betriebswirtschaftlicher Verlag Oe. Th. Gabler GmbH, Wiesbaden 1996
Softcover reprint of the harckover L~I edition 1996
Lektorat: Manuela Eckstein
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich ge
schützt. Jede Verwenung außerhalb der engen Grenzen des Urhe
berrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlags unzulässig und
strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielf:i.ltigungen, Übersetzungen,
Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in
elektronischen Systemen.
Höchste inhaltliche und technische Qualität unserer Produkte ist unser Ziel. Bei der
Produktion und Verbreirung unserer Bücher wollen wir die Umwelt schonen: Dieses
Buch ist auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier gedruckt. Die Einschweißfolie
besteht aus Polyäthylen und damit aus organischen Grundstoffen, die weder bei der
Herstellung noch bei der Verbrennung Schadstoffe freisetzen.
Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in
diesem Werk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme,
daß solche Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als
frei zu betrachten wären und daher von jedennann benutzt werden dürften.
Umschlaggestaltung: Schrimpf und Panner, Wiesbaden
Satz: FROMM MediaDesign GmbH, Scltersrrs.
ISBN -13 : 978-3-322-82732-6
Inhalt
Einfuhrung 7
1. Zeit der Ungewillheit: Eine personliche Odyssee 19
2. Die kunftige Arbeitskultur 29
3. Unternehmerische Macht ins Gleichgewicht bringen -
ein neuer foderativer Ansatz 39
4. Wozu dient ein Unternehmen?
Vortrag zum Gedenken an Michael Shanks, 1990 63
5. Sind Jobs auf Lebenszeit todlich fur Unternehmen? 83
6. Wo es ein Leben nach der Arbeit gibt 89
7. Geben Sie Ihren Kindern eine gute Ausbildung 93
8. Was man uns auf der Business School nicht beibringt 97
9. Ein Unternehmen besitzen? 101
10. Werden wir aIle Foderalisten? 105
11. Sind un sere Buros fehlerhaft? 109
12. Auf der Suche nach der idealen Welt ... 113
13. Die Parabel von der gefallenen Stadt 117
14. Sollten wir hohere Steuern bezahlen? 121
15. Die groRen Ruderachter des Lebens 125
16. Haben wir Zeit, unsere Standards anzuheben? 129
17. Wenn die Arithmetik nicht ziihlt 133
18. Sei tuchtig, werde reich, aber bleibe klein 137
Inhalt 5
19. Japans frauenfreundliche Arbeitswelt 141
20. Arbeit ist da, wo meine Besprechungen stattfinden 145
21. Wie man von der ,,richtigen Sache" lernt 149
22. Alte Griechen oder moderne Briten? 153
23. Die Geburt des konzeptionellen College 157
24. Die Herausforderung des zweiten Lebens 161
25. Biegen, stiickeln und veriindern 165
26. Der Ehre un sere letzte Ehre geben 169
27. Kann der Traum zum Alptraum werden? 173
28. Wenn Unternehmen Kondominien sind 177
29. Mach aus deinem Geschiift ein Kloster 181
30. Was einen guten Manager ausmacht 185
31. Das neue Zeitalter der positiven Macht 189
32. In der Arbeitswelt ist alles im Wandel 193
33. Die SchuRwaffengesetze von Galapagos 197
34. Schnell leben, reich sterben 201
35. Wie managt man, wenn man die Leute nieht sieht? 205
Danksagung 208
6
Inhalt
Einfuhrung
Wolken am Horizont
Adam Smith, der Hohepriester der Marktwirtschaft und des moder
nen Kapitalismus, ist moglicherweise der am meisten zitierte und
am wenigsten gelesene Autor. Wer weiB zum Beispiel, daB er
folgendes geschrieben hat:
,,Eine profitable Spekulation wird als offendiches Gut dargestellt, da
Wachstum die Nachfrage anregt und iiberall Wohlbefinden und
Verbesserung verbreitet. Kein Patriot oder Mensch mit Gefiihlen
konnte daher etwas dagegen haben. Die Natur dieses Wachstums
im Gegensatz zu anderen Ideen wie Kultivierung sieht aber so aus,
dag es sofort ungelenkt und eine unendliche sich selbst erzeugende
Nachfrage nach all den nutzlosen Dingen dieser Welt wird."
Adam Smith, Sie sollten heute leben, urn einen Spaziergang durch
die Einkaufs- oder Touristenzentren unserer Stiidte zu machen. Sie
wiirden Schaufenster voller Trivialitaten mit all dem Schutt einer
Wegwerfgesellschaft sehen, in cler Wachstum davon abhangt, ob es
gelingt, immer mehr Leute dazu zu iiberreclen, immer mehr Dinge
zu kaufen, die sie vielleicht gem hatten, aber kaum brauchen konnen.
Ohne diese Anregung cler Nachfrage gabe es aber kaum das
Wachstum, das Adam Smiths "Wohlbefinden und Verbesserung" bis
hin zu jenen verbreitete, die sie wirklich brauchen. Wir brauchen
un sere Wirtschaft des Glitzers und der Schabigkeit, urn moglichst
vielen Menschen irgendeine Art von Arbeit bereitzustellen. ,,Irgend
eine Art von Arbeit" ist in der Tat das einzige, als was man viele
Jobs bezeichnen kann. Das beste Management der Welt kann aus
clem Auffiillen von Regalen, aus clem Packen von Kartons, aus dem
Verkaufen von T-Shirts, Bechem oder Plastikspielsachen oder gar
Einfiihrung 7
Plastiklebensmitteln keine sinnvolle Arbeit machen. Diese Beschaf
tigungen sind eine Plage und Plackerei, nicht die anstandige Art von
Arbeit, die wir als gleiches Recht fur aIle beanspruchen. Es ist eine
Plage fur Geld, das allein Zugang zu der Wohlstandsgesellschaft
verschafft, die wir uns versprochen haben.
Das ist eine merkwurdige lronie, nur eine von vielen, die unseren
modernen Staat kitzeln. Urn unserem Yolk die Notwendigkeiten des
modernen Lebens zu geben, mussen wir eine Menge Geld und viel
Zeit fur die unnotigen Dinge verschwenden, die nutzlosen Dinge,
den Abfall des Lebens. Schlimmer - urn diese Dinge zu produzieren,
verbrauchen wir die Ressourcen der Erde, vergiften ihre Umwelt,
verschandeln ihre Landschaften und verschmutzen ihre Stadte. Dies
war nicht die schone neue Welt, die der Kapitalismus mit seiner
Freiheit der Wahl auf den Weltmarkten versprach.
Wir dachten einmal, daR wir alles haben konnten, daR Geld uns
alles beschaffen und die Technologie es liefern konnte. Wenn wir
keine Kinder wollten, dann erlaubte die Technologie uns die Freuden
der Paarung, ohne daR wir Konsequenzen zu befurchten hatten, und
wenn wir spater unsere Meinung anderten, konnte die Technologie
auch das wieder zurechtrucken. Wir lernten, den Tod, und wenn
schon nicht fUr ewig, so doch wenigstens fUr ein Jahrzehnt hinaus
zuzogern, und die Gesellschaft sorgte dafiir, daiS die Alten den
Jungen nicht im Weg standen, indem sie den Staat fUr ihr Wohl
befinden verantwortlich machten. Der Staat kummerte sich in der
Tat urn alles, was wir nicht selbst tun wollten. Das Deutsche
Grundgesetz zahlt zum Beispiel 17 Grundrechte des einzelnen auf,
aber keine einzige Pflicht, auRer manchmal Steuern zu zahlen. Kurz,
unbegrenztes wirtschaftliches Wachstum stellte die erforderlichen
Mittel fur all unsere Wiinsche bereit, und die Technologie kummerte
sich irgendwie urn aIle moglichen unerwunschten Konsequenzen.
Unser Traum war immer unrealistisch. Die rationale Politik zieht
immer ungewollte Konsequenzen nach sich. Der verstandliche
Versuch in China, die Anzahl der Kinder auf eins pro Familie zu
beschranken, erzeugt eine Generation der Kinderherrscher - nur
8
EinfUhrung
Sohne, verwohnt bis dorthinaus, die Tochter allzuoft abgetrieben.
Die amerikanische Freiheit, dort zu leben, wo es einem gefcillt, und
mit dem Partner seiner Wahl, resultiert in jenem riesigen Land in
Ghettos der Reichen, Ghettos der Alten und unweigerlich auch
Ghettos der Unterklasse.
Die Gemeinschaft als Ideal verkehrt sich in eine selbstsuchtige
Exklusivitat, die an die Stadtstaaten des mittelalterlichen Europa
erinnert - groRartig fur diejenigen in ihrer Mitte, aber hart fur die
AuRenstehenden, was der Grund dafUr ist, daR diejenigen, die zum
inneren Kreis gehorten, hohe Mauern urn sich herum errichteten.
Wenn wir uns schlieRlich vor Augen halten, welchen Preis unsere
Extravaganzen in der Alten Welt haben, und die Dritte Welt bitten,
die Dinge anders anzugehen, weil wir sonst un sere Atmosphare
zerstoren, wollen diese - was nicht sehr verwunderlich ist - einige
der Extravaganzen selbst genieRen, bevor sie die Opfer bringen, die
wir von ihnen verlangen. Wir stecken in einer Klemme, die wir uns
selbst ausgedacht haben, nicht willens zu akzeptieren, daR die
Freiheit der Wahl nicht ohne weiteres rationiert werden kann. Wie
schon ware es doch, denke ich manchmal, wenn ich in einem
Touristenmob in Florenz oder Sevilla zerdruckt werde, wenn nur
einige wenige Gluckliche (mich selbst naturlich eingeschlossen) die
Mittel und Wahl hatten zu reisen. Freiheit der Wahl fur alle kann
leicht Elend fUr die meisten schaffen.
Unternehmen besitzen gegenuber dem Reiz falscher Versprechungen
keine Immunitat. Fur jed en eine gut bezahlte Stelle, war eines dieser
Versprechen. Das Ergebnis war, daR immer mehr Leute, insbeson
dere Frauen, diese Stellen haben woHten. Aber Unternehmen mus
sen auch effizient sein, und das bedeutete, das gleiche Ergebnis oder,
wenn moglich, ein besseres mit weniger Leuten zu erwirtschaften.
In den letzten 25 Jahren ist Europas Wirtschaft urn 70 Prozent
gewachsen, aber es wurden nur zehn Prozent mehr Stellen geschaf
fen, bei weitem nicht genug fur all diejenigen, die sie haben wollten.
Je schneller wir wachsen, so scheint es, des to weniger Leute
benotigen wir fur unsere Unternehmen.
9
EinfUhrung
Unsere Mitarbeiter sind unsere Aktiva, verkunden genau diese
Unternehmen und versprechen uns zugleich Gemeinschaft und
Fursorge - eine japanische Tradition auf westliche Bedingungen
abgestimmt. Aber Aktiva, so stel1te sich heraus, sind etwas, das man
sowohl melken kann als auch nahren muR, und jene Gliicklichen,
die eine dieser sauberen Stellen innerhalb des Unternehmens erg at
tert hatten, stel1ten fest, daR sie immer harter und langer arbeiteten
und die tradition ellen 100 000 Stunden eines Arbeitslebens in 30
statt 50 Jahre zwangten. Das ergibt 67 Stunden pro Woche, was
wenig Zeit fur die Familie oder irgend etwas anderes ubriglaRt.
Unternehmen werden zu Recht als die Instrumente der Wohlstands
schaffung angesehen, ob dieser Wohlstand nun Geld, Gesundheit,
Ausbildung oder irgendeine Art von Dienstleistung ist. Aber wir
sehen jetzt klarer, daR die Individuen innerhalb dieser Organisatio
nen zu ihren Instrumenten geworden sind, den Zielen der Organi
sation untergeordnet, je nach Bedarf benutzt und/oder ausrangiert.
Das war nicht die ursprungliche Absicht.
Es war auch nicht geplant, daR die brillante Erfindung der beschrank
ten Haftung dazu fuhren wurde, daR Leute Eigentumer von Unter
nehmen sind, in die sie noch nie einen FuR gesetzt haben, ganz zu
schweigen davon, daR sie mit der Belegschaft zusammengekommen
waren oder je sich ihre Produkte und Strategien ausgedacht hatten.
Unternehmen als Teile eines Besitzes, die von Spekulanten gekauft
und verauRert werden, machen Geld zum MaR aller Dinge und
verkurzen den zeitlichen Horizont aller Beteiligten.
Viele andere Dinge haben wir so auch nicht gewollt. Es war nicht
geplant, daR Frauen aus den neuen effizienten Unternehmen hinaus
gedrangt werden sollten. Ein liberaleres Zeitalter wollte es genau
andersherum, aber die 67 -Stun den-Woche bedeutet allzuoft eine
Wahl zwischen Karriere und Kindern. Wir konnen nur hoffen, daR
viele Frauen sich in Zukunft fur Kinder entscheiden werden, oder
wir muss en einen besseren Weg finden, beides zu vereinen, denn
die Geburtsrate in den meisten Wohlstandsgesellschaften ist heute
weniger als 1,5 Kinder pro Frau. Zu viele Kinder sind vielleicht ein
10
EinfUhrung
Problem in China, aber zu wenig Kinder ist kaum besser - eine
Gesellschaft ergrauter Alterer mit immer weniger Berufstatigen, die
fur ihre Rente arbeiten, und ohne Chance, daR die Technologie die
Dinge innerhalb von 50 Jahren verandern kann. Wir werden aIle
schlechter dran sein, als unsere Vater und Mutter es waren, ein
Zustand, in dem sich viele Amerikaner mit Schrecken schon heute
befinden.
Es gibt auch gute Nachrichten
Es steht he ute fest, daR Wirtschaftswachstum fur aIle und fur aIle
Zeiten nicht in den Karten steht. Selbst wenn es so ware, so gabe
es keine Garantie fur Zufriedenheit. In den letzten 20 Jahren ist die
britische Wirtschaft urn 40 Prozent gewachsen, die deutsche urn 50
und die japanische urn 60 Prozent, aber dies heiRt keinesfalls, daR
die Deutschen und die Japaner zufriedener sind. Umfragen zeigen
tatsachlich das Gegenteil, wobei die Japaner beinahe jeden anderen
urn seinen Lebensstil beneiden. Vielleicht werden wir bald aufhoren,
der Schimare ewig andauernden wirtschaftlichen Wachs turns nach
zujagen, und zu Adam Smiths Mahnung der Kultivierung als
vorrangigem Ziel zuruckkehren.
Wenn wir das tun, so wird dies mehr unter dem Zwang der
U mstande als aus freier Wahl erfolgen, aber Ereignisse formen Werte
genauso wie Werte Ereignisse formen, und die bevorstehenden
Ereignisse werden uns aIle mit neuen Wahlen konfrontieren. In der
Vergangenheit schien nahezu jeder zufrieden dam it, seine gesamte
Arbeitszeit an das Unternehmen zu verkaufen, das innerhalb gewis
ser Grenzen damit machen konnte, was es wollte. Unsere Wahl
moglichkeiten bestanden im wesentlichen darin zu entscheiden, wie
wir das Geld ausgaben, das man uns bezahlte, und wie wir die Zeit
verbrachten, die man uns ubriglieK Es ist daher nicht uberraschend,
daR unsere Werte von Geld dominiert waren und davon, was man
durch Geld erhalten konnte. Je mehr Geld, desto mehr Wahlmog-
EinfOhrung 11