Полное собрание сочинений = Oeuvres complètes : [юбилейн. изд. (1828-1928)] , Том 64

425 Pages·20.998 MB·Russian

by  Л. Н. Толстой

Из фондов Российской государственной библиотеки
Толстой, Лев Николаевич
Полное собрание сочинений. Том 64.
Письма 1887-1889
Москва
Российская государственная библиотека
2006
Толстой, Лев Николаевич
Полное собрание сочинений. Том 64. Письма
1887-1889 [Электронный ресурс] / Л.Н. Толстой ;
издание осуществляется под наблюдением
Государственной редакционной комиссии ; подготовка
текста и комментарии B.C. Мишина. - М.: РГБ, 2006. -
(Из фондов Российской государственной библиотеки)
Текст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в
фонде РГБ:
Толстой, Лев Николаевич
Полное собрание сочинений. Том 64.
Письма 1887-1889
Государственное издательство
художественной литературы, 1953
Российская государственная библиотека, 2006
(электронный текст)
2.2-4
*"W7
л. н. т о л с т о й
П О Л Н О Е С О Б Р А Н И Е С О Ч И Н Е Н И Й
ИЗДАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПОД НАБЛЮДЕНИЕМ
ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕДАКЦИОННОЙ КОМИССИИ
СЕРИЯ ТРЕТЬЯ
П И С Ь М А
том
6 4
со;
Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н О Е И З Д А Т Е Л Ь С Т В О
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
М ОСКВА 1958
Перепечатка, разрешается безвозмездно
«»<дцгч>ті*
; £ІБЛИ0>£М1
j СССР
1 г г *****
S b -t,si%
П И С Ь М А
1887-1889
ПОДГОТОВКА. ТЕКСТА. И КОЖМВНТАРИИ
В. С. МИШИНА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Письма Л. Н. Толстого восьмидесятых годов составляют
в Полном собрании сочинений два тома — шестьдесят третий
(письма 1880—1886 гг.) и шестьдесят четвертый (письма 1887—
1889 гг.) i.
Вся многогранная деятельность Толстого— художника, мыс­
лителя, публициста нашла отражение в его всеобъемлющей
переписке. Письма, наряду с дневниками, дают ценнейший ма­
териал для характеристики литературных и общественных взгля­
дов писателя.
Канун восьмидесятых годов ознаменовался смелым и реши­
тельным разрывом Толстого с идеологией дворянского класса.
В письмах этого периода отражены новые идейные и творческие
искания Толстого, коренной поворот в его оценке всех явлений
жизни общества с позиций патриархального крестьянства.
Как и в литературном наследии Толстого, в письмах
красной нитью проходит суровая критика помещичье-бур-
жуазного строя царской России, гневное обличение миро­
вого капитализма, с его колониальным грабежом и нацио­
нальным порабощением зависимых стран и народов, глубочай­
шие раздумья великого художника о роли и значении науки,
искусства и литературы в жизни общества. Вместе с тем именно
в эти годы со всей остротой обнаружились «кричащие противо­
речия» Толстого—художника, мыслителя и проповедника, в
жизни и творчестве которого сочетались, с одной стороны, са­
мая гневная и все отвергающая критика капитализма и дворян-
1 За исключением писем к С. А. Толстой и В. Г. Черткову, опублико­
ванных в 83, 84,85 и 86 томах Полного собрания сочинений Л.Н. Толстого.
V
ского землевладения, а с другой — настойчивая проповедь
евангельских истин, непротивленчества, незлобивости и покор­
ности, отрицание политической борьбы масс против угнета­
телей.
1
Перелом в мировоззрении Толстого, его переход на позиции
патриархального крестьянства имел глубоко социальный ха­
рактер: он был своеобразным идеологическим отражением
острой ломки «всех «старых устоев» деревенской России»г.
Наблюдая жизнь господствующих классов и простого народа,
Толстой все глубже познавал несправедливость существующего
строя, обрекавшего трудящихся на нищету, голод, вымирание.
В своих произведениях он с гневной критикой обрушился на
экономические и политические порядки помещичье-капитали-
стической России.
Социально-обличительная направленность характеризует та­
кие произведения восьмидесятых годов, как драма «Власть
тьмы» (1886), комедия «Плоды просвещения» (1889) и начатый
в 1889 году крупнейший социальный роман XIX века —
«Воскресение» (закончен в 1899 году). В повестях «Смерть
Ивана Ильича» (1884—1886) и «Холстомер» (1885) Толстой ра­
зоблачил лживую мораль дворянско-чиновничьего общества,
в котором все отношения между людьми построены на холод­
ном эгоистическом расчете, выгоде, корысти, угнетении чело­
века человеком. В «Крейцеровой сонате» (1887—1889), в «Дьяво­
ле» (1889—1890) он показал распад буржуазной семьи, парази­
тизм дворянского сословия.
В восьмидесятые и последующие годы Толстой критикует ио-
мещичье-капиталистический строй с «такой силой чувства, та­
кой страстностью, убедительностью, свежестью, искренностью,
бесстрашием в стремлении «дойти до корня», найти настоящую
причину бедствий масс, что эта критика действительно отражает
перелом во взглядах миллионов крестьян, которые только что
вышли на свободу из крепостного права и увидели, что эта сво­
бода означает новые ужасы разорения, голодной смерти, без­
домной жизни среди городских «хитровцев» и т. д.» 2.
1 В. И. JI е н и ы, Сочинения, т. 16, стр. 301.
2 Т а м ж е, стр. 302.
VI
Правительство отвечало на критику Толстого цензурными
расправами над его произведениями. В 1886 г. Толстой писал
Т. М. Бондареву: «Пока я... по шерсти гладил — все мои
книжки хвалили и печатали, и царь читал, и хвалил; но как толь­
ко я захотел... показывать людям, что они живут не по закону,
так все на меня опрокинулись. Книжки мои не пропускают и
жгут, и правительство считает меня врагом своим»г. Однако ни
цензурные запреты, ни разнузданная травля реакционной пе­
чати не смогли заглушить гневный голос Толстого-обличителя.
Тема обличения помещичье-буржуазного строя и его основы—
частной собственности—находит широкое отражение в переписке
Толстого восьмидесятых годов. «Собственность есть самый проч­
ный и страшный соблазн, — писал Толстой В. И. Алексееву, —
я постоянно о нем думаю и борюсь с его хитростями. Мне ка­
жется, что против этого соблазна и всех бесконечных усложне­
ний, связанных с ним, есть только одно средство: совершенное не-
признавание его в принципе» 2. Тогда же Толстой заявлял, что
«отрицает то, что мешает жить,... безобразие государствен­
ности, войн, судов, собственности» 3.
Исключительный интерес представляют суждения Толстого
о западноевропейской и американской «цивилизации». Критика
этой «цивилизации» достигает в восьмидесятые и последующие
годы жизни и творчества писателя сокрушительной силы.
Толстой разоблачает эксплуататорскую сущность экономиче­
ского и государственного буржуазного строя. Он вскрывает
антинародный характер буржуазной науки и культуры, фило­
софии и морали, искусства и литературы. «Рабство, —пишет
Толстой в трактате «Так что же нам делать?», — давно уже
уничтожается. Оно уничтожилось и в Риме, ив Америке, и ѵ
нас, но уничтожились только слова, а не дело... Там же, где есть,
как и во всех европейских обществах, люди, пользующиеся
посредством насилия трудами тысяч людей... там есть рабство
в страшных размерах» 4. Толстой указывает, что в условиях
капитализма «миллионы народа гибнут физически и нравственно
в рабстве у фабрикантов» 5. Бедственное положение трудящихся
1 Т. 63, стр. 333.
2 Т ам же, стр. 195.
3 Т а и ж е, стр. 95.
4 Т. 25, стр. 288—289.
5 Т. 26, стр. 561.
VII