Полное собрание сочинений = Oeuvres complètes : [юбилейн. изд. (1828-1928)]. Том 52

452 Pages·20.085 MB·Russian

by  Л. Н. Толстой, В. Г. Черткова

Из фондов Российской государственной библиотеки
Толстой, Лев Николаевич
Полное собрание сочинений. Том 52.
Дневники и записные книжки 1891-1894
Москва
Российская государственная библиотека
2006
Толстой, Лев Николаевич
Полное собрание сочинений. Том 52. Дневники и
записные книжки 1891-1894 [Электронный ресурс] / Л.Н.
Толстой ; издание осуществляется под наблюдением
Государственной редакционной комиссии ; подготовка
текста и комментарии A.C. Петровского. - М.: РГБ, 2006
- (Из фондов Российской государственной библиотеки)
Текст воспроизводится по экземпляру, находящемуся в
фонде РГБ:
Толстой, Лев Николаевич
Полное собрание сочинений. Том 52.
Дневники и записные книжки 1891-1894
Государственное издательство
художественной литературы, 1952
Российская государственная библиотека, 2006
(электронный текст)
л. н. т о л с т о й
П О Л Н О Е С О Б Р А Н И Е С О Ч И Н Е Н И Й
ИЗДАНИЕ ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПОД НАБЛЮДЕНИЕ*
ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕДАКЦИОННОЙ КОМИССИИ
С Е Р И Я В Т О Р А Я
Д Н Е В Н И К И
том
52
<
г
Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н О Е И З ДА ТЕ ЛЬ С ТВ О
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
МОСКВА —1952
! Ілдарш-. лт і
SlbJlsîû à >.1J4 j
j c l -ог j
^ «n, il» 4 Ццгл j
ДНЕВНИКИ
И
ЗАПИСНЫЕ КНИЖКИ
1891 — 1894
ПОДГОТОВКА. ТЕКСТА И КОММЕНТАРИИ
А. 0. ПЕТРОВСКОГО
ПРЕДИСЛОВИЕ
I
В 52 томе Полного собрания сочинений JI. Н. Толстого
публикуются впервые Дневники и Записные книжки за
1891—1894 гг.
Начало 90-х годов было отмечено тяжелым всенародным
бедствием — голодом, охватившим многие районы России.
Разразившийся голод был прямым следствием экономиче­
ского и политического закабаления народа. Реформа 1861 г.,
проведенная феодально-крепостническим правительством в ин­
тересах помещиков, ограбила крестьян. После реформы, с раз­
витием капиталистических отношений в стране, процесс обез^
земеливания и разорения крестьянства шел с возрастающей
быстротой. «Крестьяне голодали, вымирали, разорялись, как
никогда прежде, и бежали в города, забрасывая землю». 1
Ускоренным темпом шло в эти годы и расслоение крестьянства:,
из его среды выделялась зажиточная кулацкая верхушка —
деревенская буржуазия, а среднее крестьянство и беднота пре­
вращались в деревенских пролетариев.
К концу 80-х годов экономическое положение трудового
крестьянства стало поистине катастрофическим. Разоренные м
обнищавшие крестьяне оказались к этому времени не в состоя­
нии обрабатывать даже те жалкие обрезки надельной земли,
которые у них сохранились после реформы. Земля продавалась
за бесценок или сдавалась в аренду помещикам и кулакам.
«Помещики выжимали последние соки из отсталого крестьян­
ского хозяйства различными грабительскими способами (аренда,
штрафы). Основная масса крестьянства из-за гнета помещиков
1 В. И. Ленин, Сочинения, т. 16, стр. 301.
не могла улучшать свое хозяйство. Отсюда крайняя отсталость
сельского хозяйства в дореволюционной России, приводившая
к частым неурожаям и голодовкам». 1
В своих публицистических статьях 80-х годов Толстой много­
кратно писал о тяжелом положении крестьянства. Еще в 1873 г.
он отдал немало сил борьбе с разразившимся в Самарской гу­
бернии голодом. 2 Теперь, в 1891—1892 гг., писатель целиком
посвятил себя оказанию помощи голодающим крестьянам.
Первые вести о приближающемся голоде дошли до Толстого
летом 1891 г. Тяжелое народное бедствие глубоко встрево­
жило писателя. Сочувствуя народу, Толстой обличает пустую
болтовню сытых и богатых людей о помощи «младшему брату».
«Все говорят о голоде, все заботятся о голодающих, хотят
помогать им, спасать их. И как это противно! Люди, не думав­
шие о других, о народе, вдруг почему-то возгораются желанием
служить ему. Тут или тщеславие — высказаться, или страх; но
добра нет», — записывает он в Дневнике 25 июня 1891 г. Ли­
цемерная «забота» тунеядцев о голодающем труженике, кото­
рого они обобрали и трудами которого они кормятся, представ­
ляется Толстому заботой о «поддержании жизни мучимого ра­
ботой раба, прогоняемого сквозь строй, чтобы додать ему его
5000» 3 (палок. — А. Ш.). Толстой считает, что все силы надо
употреблять на противодействие несправедливому социаль­
ному строю, при котором одни живут в роскоши, а другие голо­
дают, и резко отвергает мысль о помощи населению за счет
пожертвований богатых людей. Об этом он, в частности, пишет
в июле 1891 г. Н. С. Лескову. Он решительно высказывается
против того, чтобы «собрать побольше мамона неправды и,
не изменяя подразделения, увеличить количество корма».
«Делать этого рода дела, — пишет Толстой, — есть тьма охот­
ников, — людей, которые живут всегда не заботясь о народе,
часто даже ненавидя и презирая его, которые вдруг возгораются
заботами о меньшом брате, — и пускай их это делают. Мотивы
их и тщеславие, и честолюбие, и страх, как бы не ожесточился
народ. Я же думаю, что добрых дел нельзя делать вдруг по
случаю голода». 4
* ^История ВКП(б). Краткий курс», стр. 6.
8 Запись 25 июня 1891 г.
4 Т. 66.
Говоря о «противодействии» существующему строю, Толстой,
однако, не имеет в виду насильственной борьбы с ним. Главное,
по мнению Толстого, это всегда проповедовать и делать добро,
«любить и голодных, и сытых».1 К такой деятельности, которая
вызывала бы в людях любовь друг к другу, и призывает Тол­
стой. «Но кажется, будет самым действительным средством про­
тив голода, — заключает он свое письмо к Лескову, — напи­
сать то, что тронуло бы сердца богатых. Как вам бог положит
на сердце, напишите, и я бы рад был, кабы и мне бог велел напи­
сать такое».
В этих словах, перекликающихся со многими дневниковыми
записями Толстого, видна вся глубина противоречий мировоз­
зрения писателя. С гневом и презрением говорит Толстой
о строе корысти и наживы, являющемся главной причиной на­
родного горя. Но, находясь в плену своего реакционного уто­
пического учения, он не видит правильных путей борьбы с со­
циальным злом.
Колебания Толстого в вопросе о средствах помощи голодаю­
щим крестьянам были вызваны и его сомнениями относительно
возможности пользования деньгами. Не понимая законов раз­
вития капитализма, принципиально отвергая, как писал Ленин,
всякую попытку выяснить «связь этого строя с господством ка­
питала, с ролью денег, с появлением и развитием обмена» 2
и принимая следствие за причину, Толстой видел именно в день­
гах источник порабощения народа. Он считал за «грех» соби­
рать деньги, эту «мамону неправды», и распределять их среди
голодающих. На первых порах он готов был, во имя своего
учения, воздержаться от этого «греха».
Но обстоятельства вскоре сложились так, что Толстому при­
шлось примириться с отступлением от догмы своего учения.
«Действительность... указывала направление, единственно до­
стойное человека — к активизму, к непосредственному вмеша­
тельству в жизнь человеческой воли и разума», 3 Так бывало
с Толстым неоднократно. Так случилось и теперь. Объехав
в сентябре 1891 г. голодающие районы и убедившись, насколько
велико народное бедствие, он понял, что другого выхода, кроме
1 Т. 66.
2 В. И. Ленин, Сочинения, т. 17, стр. 30.
8 М. Горький, История русской литературы, ГИХЛ, М. 1939,
стр. 296.