Occident et Proche-Orient: contacts scientifiques au temps des Croisades: Actes du colloque de Louvain-la-Neuve, 24 et 25 mars 1997

420 Pages·2000·25.18 MB·English

by  Isabelle Draelants

UCL Université catholique de Louvain
Centre interfacultaire d'étude
en histoire des sciences
Occident et
Proche-Orient:
Contacts scientifiques au
temps des Croisades
Actes du colloque de
Louvain-la-Neuve,
24 et 25 mars 1997
édités par
I. Draelants, A. Tihon et
B. van den Abeele
Réminisciences 5 BREPOLS

Les échanges entre Orient et Occident au
Moyen Age ont fait l’objet de nombreux travaux
récents. En histoire des sciences, l’attention a
porté en priorité sur l’activité de traduction et
de rédaction dans l’Espagne arabo-latine et
l’Italie méridionale. Le colloque de Louvain-la-
Neuve s’est proposé d’explorer les contacts
scientifiques dans un contexte moins étudié, les
états latins de Palestine, du Xle au XlIIe s. Les
contributions intéressent les trois principales
Occident et Proche-Orient:
cultures en présence: arabe, byzantine et latine.
L’éventail des disciplines abordées couvre
Contacts scientifiques
l’alchimie, l’astronomie, l’histoire naturelle, les
au temps des Croisades
mathématiques, la médecine; une place est faite
à l’histoire des techniques, ainsi qu’à certains
Actes du colloque de
milieux porteurs : la ville d’Antioche, la cour de
Louvain-la-Neuve
Frédéric II de Hohenstaufen. On découvre ainsi
24 et 25 mars 1997
que le Proche Orient des Croisades n’a pas
seulement été un champ de bataille, mais qu’il y
édités par
a eu place aussi pour des découvertes, des
I. Draelants,
échanges, des influences réciproques.
A. Tihon
B. van den Abeele
Textes de Ch. Burnett, A. Colinet,
G. de Callataÿ, A. Djebbar,
I. Draelants, D. Hasse, D. Juste,
Centre interfacultaire d'étude D. Lohrmann, R. Mercier, F. Micheau,
en histoire des sciences A. Tihon, St. Williams.
ISBN 2 503 51116-3
- -
9782503511160
9 7825 3 51 60

Occident et Proche-Orient:
Contacts scientifiques au temps des
Croisades
Actes du colloque de
Louvain-la-Neuve,
24 et 25 mars 1997

Réminisciences 5
Occident et Proche-Orient :
Contacts scientifiques au temps
des Croisades
Actes
du colloque de Louvain-la-Neuve,
24 et 25 mars 1997
édités par
Isabelle Draelants
Anne Tihon
Baudouin van den Abeele
BREPOLS
Illustrations de couverture:
Tracé des cercles parallèles et des lignes horaires selon Théodore
Méliténiote effectué par Régine LEURQUIN d’après le ms. Vaticanus
gr. 792, fol. 48 r.
Un médecin et un astrologue arabes au chevêt du roi Guillaume II
de Sicile. Miniature du Liber ad honorem Augusti de Pierre d’Ebu-
lo, circa 1197 (ms. Berne, Burgerbibliothek, 120 II, fol. 97 ').
ISBN 2-503-51116-3
Dépôt légal D/2000/0095/82
Tous droits de traduction et de reproduction réservés pour tous pays.
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Introduction
L’historiographie relative aux échanges entre Orient et Occident au
Moyen Age s’est largement développée durant les dernières décennies. En
histoire des sciences, l’attention a porté en priorité sur l’activité érudite
dans l’Espagne musulmane et l’Italie méridionale des XIe et XIIe siècles :
les traductions, les commentaires et les compilations ont été soumises à
des enquêtes approfondies et de nombreux textes se sont vus éditer. En
revanche, le Proche-Orient a été moins étudié. Dans l’histoire de la vie
intellectuelle du Moyen Age, l’idée que les Croisades n’ont guère compté
dans les échanges scientifiques entre Orient et Occident est largement
admise. C’est l’avis que développait dans les années vingt un des grands
connaisseurs des sciences médiévales, Charles Haskins1. Il fut
périodiquement répété depuis. Ainsi, Claude Cahen estimait en 1983 : « Ni
à ce mouvement de traductions scientifiques, ni à la curiosité pour l’Islam,
l’Orient latin ne participa »2. Nikita Elisséef, dans ses recherches sur les
échanges culturels en Terre Sainte, constatait : « La Croisade déplaça
surtout des hommes de guerre et des marchands, plus sensibles au confort
de la vie arabe à l’époque qu’à la valeur de la culture musulmane »3.
Marie-Thérèse d’Alvemy, qui a particulièrement étudié les questions
d’échanges culturels et scientifiques, estimait également en 1984 : « The
Latin kingdom of the crusaders was not a very favorable place for
translating activity. Adelard’s alleged experience seems an isolated case ;
scholars did not normally travel to Syria or Palestine to get acquainted
with Arabic science. The clerics who settled in the East made little use of
their opportunity, though a few texts circulating among Eastern
Christians may have been translated of excerpted for apologetic
purposes »4. A ces constats, diverses explications ont été avancées : le type
de peuplement franc, le contexte de Guerre sainte, l’absence de grand
centre intellectuel arabe dans les états latins d’Orient, la destruction de
1 Ch.H. HASKINS, Arabie science in Western Europe, dans Isis, 7 (1925), p. 48.
2 C. CAHEN, Orient et Occident au temps des Croisades, Paris, 1983, p. 113-114.
3 N. ELISSEEF, Les échanges culturels entre le monde musulman et les croisés à
l’époque de Nur ad-Din b. Zanki (m. 1174), dans The meeting of two worlds. Cultural
exchange between East and West during the period of the Crusades, Kalamazoo, 1986,
p. 41.
4 M.Th. D’ALVERNY, Translations and Translators, dans Renaissance and Renewal
in the Twelfth Century, éd. R.L. BENSON et G. CONSTABLE, Oxford, 1982, p. 438-439.
_____________________________ Introduction ______________________________
livres et de bibliothèques lors des conquêtes, l’accès plus aisé aux trésors
de la science arabe via l’Espagne et l’Italie méridionale. Il n’en demeure
pas moins que la question n’a guère été étudiée en détail.
Les perspectives de recherche ont évolué les dernières années et, sans
aller jusqu’à faire des états latins d’Outremer une terre d’élection pour les
sciences, divers chercheurs se sont intéressés à des personnages moins
connus, à des phénomènes qui étaient restés dans l’ombre des grandes
questions historiographiques. Deux volumes collectifs publiés en 1993 et
1996 offrent certaines contributions novatrices5, et divers articles récents
invitent à nuancer le tableau6. Une société savante internationale met en
liaison depuis 1980 les scientifiques intéressés par l’Orient latin7.
Le cohoque organisé par le Centre interfacultaire d’études en histoire
des sciences en 1997 et dont les contributions se trouvent ici éditées
s’inscrit dans cette voie. L’objectif poursuivi pendant les deux jours de
cette rencontre fut de se pencher sur ce versant moins connu de l’histoire
des Croisades. Y a-t-il eu, à l’écart du fracas des armes, dans ces états
latins d’Orient qui perdurèrent pendant deux siècles, des échanges
scientifiques de quelque importance ? Des découvertes, des transmissions
d’idées et de textes, des contacts réciproques avec le reste de la
Méditerrannée y eurent-ils leur place ? Ce colloque a permis d’apporter
certains éléments de réponse. L’éventail des disciplines abordées est
large : il est question de textes astronomiques, mathématiques,
encyclopédiques, alchimiques, zoologiques, médicaux. Une place est
ménagée à l’histoire des techniques, ainsi qu’à l’étude de certains milieux
culturels déterminants, tel celui de la ville d’Antioche, ou la cour de
l’empereur Frédéric II de Hohenstaufen. Certaines contributions ont
dépassé la moyenne qui leur est généralement octroyée ; c’est qu’elles
offraient pour soutenir l’argumentation des documents qu’il aurait été
dommage de ne pas éditer à cette occasion.
En guise de préliminaire, il est utile de circonscrire le cadre culturel et
géographique choisi. Le colloque s’était donné pour champ d’étude les trois
5 Crusaders and Muslims in Twelfth-Century Syria, éd. M. SHATZMILLER, Leyde -
New York - Cologne, 1993 ; East and West in the Crusader states. Context - contacts -
confrontations, éd. K. CIGGAAR, A. DAVIDS et H. TEULE, Leuven, 1996.
6 On pense en particulier aux études de Benjamin Kedar, dont plusieurs titres sont
cités dans les contributions de Ch. Bumett et de S. Williams incluses dans ce volume.
7 La « Society for the Study of the Crusades and the Latin East » publie un
Bulletin annuel qui signale toutes les publications récentes, les travaux en cours, les
rencontres scientifiques ; elle organise des sessions spéciales lors des Congrès de
Kalamazoo et Leeds, ainsi que des colloques spécifiques.
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