O Universo Mágico-Religioso Negro-Africano e Afro-Brasileiro

410 Pages·2011·17.69 MB·Portuguese

by  Joao Aparecido Costa

I S M A E L G I R O T O

O U N I V E R S O M Á G I C O – R E L I G I O S O
N E G R O – A F R I C A N O E
A F R O – B R A S I L E I R O : B A N T U E N À G Ó

Tese Apresentada ao Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências
Humanas da Universidade de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do Titulo de Doutor
em Antropologia sob orientação do Prof. Dr. Carlos Moreira Henriques Serrano.

São Paulo
1999
I S M A E L G I R O T O

O U N I V E R S O M Á G I C O – R E L I G I O S O
N E G R O – A F R I C A N O E
A F R O – B R A S I L E I R O : B A N T U E N À G Ó

Tese Apresentada ao Departamento de Antropologia da Faculdade de
Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo,
como exigência parcial para obtenção do Titulo de Doutor em
Antropologia.

Orientador: Prof. Dr. Carlos Moreira Henriques Serrano.

São Paulo
1999
O U N I V E R S O M Á G I C O – R E L I G I O S O
N E G R O – A F R I C A N O E
A F R O – B R A S I L E I R O : B A N T U E N À G Ó

I S M A E L G I R O T O

BANCA EXAMINADORA

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(Nome e Assinatura)

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(Nome e Assinatura)

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(Nome e Assinatura)

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(Nome e Assinatura)

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(Nome e Assinatura)

Tese Defendida e aprovada em ____/____/______

ii
Para

Antonia Fernandes Giroto, mãe que me levou a percorrer, desde
criança, os caminhos da espiritualidade, na visão kardecista.

Carmelita Luciana Pinto, “Xagui”, mãe negra e altiva, iniciadora,
cuja identificação chega ao ponto de conversarmos em silêncio, juntos
ou distantes.

Osbela Alves dos Santos (In memorian), afro-alagoana, filha de Xangô
e Iemanjá, que me viu nascer e só quarenta anos depois revelou-me o
que havia feito.

Mariana Baptista Giroto, a continuação de minha ancestralidade.
iii
A G R A D E C I M E N T O S

Agradecemos ao Prof. Dr. Carlos Moreira Henriques Serrano,
orientador e amigo, responsável pela nossa volta à Universidade após treze
anos de conclusão do Mestrado. Não fosse seu incentivo e apoio este trabalho
não teria sido realizado.
Ao Prof. Dr. João Baptista Borges Pereira, orientador no mestrado e,
formalmente, por três anos no doutorado, até o credenciamento do Prof.
Serrano .
Aos Professores Drs. Kabengele Munanga, Paula Montero e
Dominique Gallois Teklin pelas críticas e sugestões ao projeto de pesquisa, por
ocasião da avaliação para entrada no Programa de Doutoramento em
Antropologia Social.
À Profª. Dra. Liana Maria Salvia Trindade que, junto com o Prof. Dr.
Kabengele Munanga compôs a banca de qualificação. Suas argumentações
foram muito importantes para nós. Ao Prof. Dr. Kabengele Munanga somos
gratos ainda, pelo apoio, confiança e empréstimo de livros.
Aos Professores dos Departamentos de Antropologia e Sociologia, pelo
carinho, em especial a Dra. Maria Lucia Montes e Dr. Fábio Rubens da
Rocha Leite.
À Ivonete e Rose, da Secretaria de Pós-Graduação do Departamento de
Antropologia.
À Maria Odete e Lourdinha, do Centro de Estudos Africanos.
À Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior -
CAPES pela bolsa concedida a partir de setembro de 1997.
À Dra. Anália Suehiro, pela amizade e os livros que foram
fundamentais para a elaboração da tese.
iv
Ao Dr. João Aparecido Costa, interlocutor e responsável pelo trabalho
de computação e edição.
À Ana Cristina Bastos Ferreira de Paula e Edson Santos Oliveira, pela
colaboração no trabalho de digitação.
À Sra. Eleonora Costa Pereira de Mendonça pela orientação sobre a
Teoria da Relatividade.
À nossa família-de-santo, tão importante quanto a consangüínea, pelas
informações, ajuda e carinho. São tantos que torna-se impossível declinar os
nomes aqui.
Às mães e pais, zeladores de orixás e inquices, ogãs / taata, equedes /
makota, ebomes / kota, iaô / muzenza e abiãs com quem temos convivido e
aprendido sempre, em Salvador e São Paulo.
Aos filhos-de-santo Nilton Aparecido de Moraes, Nilson Luiz
Fernandes, José Francisco de Lima e Wilson Paulo de Moraes que, desde
nossa cirurgia de revascularização em 1997 e, também, para nos liberar para
que pudéssemos manter dedicação total aos estudos, têm assumido as
atividades inerentes aos òrìsà e à construção da “roça”.
Aos amigos que comigo têm caminhado.
A todos, o meu carinho.

v
SUMÁRIO

LISTA DE FIGURAS.....................................................................................viii
LISTA DE TABELAS......................................................................................ix
RESUMO...........................................................................................................x
ABSTRACT....................................................................................................xii

INTRODUÇÃO.................................................................................................1

PRIMEIRA PARTE

CAPÍTULO I - POVOS BANTU, YORÙBÁ E SEUS VIZINHOS:
CARACTERIZAÇÃO GERAL............................................13

1. Os Bantu..................................................................................................19
1.1. Origens e Expansão.................................................................................21
1.2. Os Bantu: do século XII ao século XVI..................................................22
2. África Ocidental: Os Yorùbá e Povos Vizinhos .....................................41
2.1. Da Costa do Marfim à Nigéria, entre os séculos XII e XVI...................43
2.2. Os Reinos Yorùbá...................................................................................53
3. O Cotidiano no Período Pré-Colonial.....................................................56
3.1. O Escravo................................................................................................65
4. Interpenetração de Culturas....................................................................68
5. Notas.......................................................................................................72

CAPÍTULO II – ASPECTOS IDEOLÓGICOS DO HUMANISMO
NEGRO-AFRICANO.........................................................80

1. Tradição Oral..........................................................................................83
1.1. A Transmissão da Tradição Oral............................................................86
1.2. As influências das Representações Coletivas nas Tradições..................87
2. A Força Vital...........................................................................................93
2.1. A Concepção de Pessoa..........................................................................98
3. Considerações Gerais............................................................................103
4. Notas.....................................................................................................108

CAPÍTULO III - RELIGIÕES AFRICANAS ORIGINÁRIAS...................115

A. Conceitos...............................................................................................116
B. A Religião no Contexto Ideológico......................................................122
1. Cosmogonia..........................................................................................126
2. A Manipulação das Forças Vitais.........................................................133
vi
2.1. A Vida e a Morte...................................................................................135
2.2. Os Ancestrais........................................................................................141
2.3. Os Existentes Dotados de Inteligência, Não Humanos, Ligados à
Natureza................................................................................................144
2.4. Pessoa e Papéis Principais ...................................................................158
3. Os Agentes do Sagrado.........................................................................161
3.1. Os Adivinhos ........................................................................................163
3.2. Os Curandeiros......................................................................................172
3.3. O Feiticeiro...........................................................................................174
3.4. Organização Mágico-Religiosa.............................................................176
3.5. Templos e Lugares Sagrados................................................................183
C. A Vida e a Morte como Processo Cultural...........................................186
D. Considerações Gerais............................................................................196
E. Notas.....................................................................................................204

SEGUNDA PARTE

CAPÍTULO IV - AS RELIGIÕES AFRICANAS ORIGINÁRIAS EM
UM NOVO CONTEXTO..................................................222

A. A Religião Trasladada...........................................................................225
1. A Europa entre os séculos XVI e XIX..................................................225
2. Da América Portuguesa ao Brasil (Século XVI ao Século XIX)..........232
3. As Religiões dos Negros entre os séculos XVI e XIX..........................237
B. A Religião Reelaborada: o Candomblé.................................................246
1. O Processo de Formação.......................................................................247
2. O Candomblé como Sistema Religioso................................................256
2.1. Cosmogonia..........................................................................................260
2.2. A Manipulação das Forças Vitais.........................................................262
2.3. Os Antepassados...................................................................................269
2.4. Orixás (Òrìsà) e Inquices ( Nkisi).........................................................275
2.5. Pessoa e Papéis Principais ....................................................................290
2.6. Templos e Lugares Especiais................................................................303
C. A Vida e a Morte como Processo Cultural...........................................306
D. Considerações Gerais............................................................................310
E. Notas.....................................................................................................314
.

V - PROSSEGUIR (CONCLUSÕES).......................................................329

Notas.....................................................................................................348

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA...............................................................350

vii
LISTA DE FIGURAS

Figura nº Página

1. Mapa África – Físico............................................................................16
2. Mapa África – Político..........................................................................17
3. Mapa África – Étnico............................................................................18
4. A Expansão BANTU.............................................................................20
5. África Oriental – Litoral.......................................................................24
6. África Oriental – A Região dos Grandes Lagos...................................28
7. Zimbábue e o Monomotapa..................................................................29
8. África Central, c. 1500..........................................................................40
9. África Ocidental – Os principais Estados do séc. XII ao XVI.............42
10. A Grande Forquilha do Níger-Benoé....................................................52
11. A África em 1500.................................................................................55
12. Regiões Afetadas pelo Comércio de Escravos: séc. XVI e XIX..........67
13. Principais Rotas Transaarianas no séc. XIV.........................................71
14. O círculo da vida na cosmogonia africana............................................89
15. Estatueta do Príncipe Caçador, fundador do Reino Lunda.................102
16. Arte de Ife, busto em bronze...............................................................107
17. Nkisi, Kongo-Angola..........................................................................121
18. “Oshe Shango”. Yorùbá Nigéria.........................................................185
19. “Orisha Eshu”. Yorùbá Nigéria..........................................................203
20. Mameto Inquiceane / Ìyàlòrìsà Xagui................................................224
21. O Comércio Intercontinental antes dos Descobrimentos....................226
22. As Novas Rotas de Comércio.............................................................227
23. Difusão da Religião no Mundo (séc. XVI ao XIX)............................230
24. A Partilha da África de 1880 a 1913...................................................231
25. Atuação de Forças Centrípetas e Centrífugas no Processo de
Interpenetração de culturas.................................................................249
26. Interpenetração de Culturas................................................................250

viii
LISTA DE TABELAS

Tabela nº página

1. Importação de Escravos entre os séc. XVI e XIX (Bahia)....................237

2. Correspondência entre Orixás e Inquices .............................................277

3. Correspondência de Cargos em Terreiros Nàgó e Bantu......................299

ix