O SOM DOS TAMBORES SILENCIOSOS Performance e Diáspora Africana nos Maracatus Nação

233 Pages·2010·3.82 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA

Maximiliano Wanderley Carneiro da Cunha

O SOM DOS TAMBORES SILENCIOSOS
Performance e Diáspora Africana nos
Maracatus Nação de Pernambuco

RECIFE, 2009
Maximiliano Wanderley Carneiro da Cunha

O SOM DOS TAMBORES SILENCIOSOS
Performance e Diáspora Africana nos
Maracatus Nação de Pernambuco

Tese apresentada ao Programa de Pós-
Graduação em Antropologia Cultural do
Centro de Filosofia e Ciências Humanas da
Universidade Federal de Pernambuco –
UFPE, como parte dos requisitos
necessários para a obtenção do grau de
doutor em Antropologia.
Orientador: Dr. Carlos Sandroni

RECIFE, 2009
Catalogação Biblioteca do CFCH da Universidade Federal de Pernambuco

Cunha, Maximiliano Wanderley Carneiro da
O som dos tambores silenciosos: performance e diáspora
africana nos maracatus nação de Pernambuco: O Autor, 2009.
232 folhas : il., fig.

Dissertação (doutorado) – Universidade Federal de Pernambuco.
CFCH. Antropologia. 2009.
Inclui: bibliografia.
1. Antropologia. 2. Maracatus Nação (PE). 3. Música. 4. Cultura
popular. I. Título.

39 CDU (2. UFPE
390 ed.) BCFCH2010/50
CDD (22. ed.)

Este trabalho é dedicado a
Gilson Carneiro da Cunha e Terezinha Wanderley Carneiro da Cunha, meus pais,
e ao Professor Gerard Béhague (in memoriam)
Agradecimentos

Gostaria de agradecer a todos que contribuíram direta e indiretamente para a
realização deste trabalho e desde já me desculpar por algum esquecimento.
Primeiramente, gostaria de agradecer à Fundação Coordenação e
Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), que forneceu suporte
financeiro sem o qual não seria possível o desenvolvimento desta pesquisa. Agradeço à
Universidade do Texas em Austin, pelo suporte institucional durante os quatro anos do
doutorado. Por fim, agradeço ao Programa de Pós Graduação em Antropologia da
Universidade Federal de Pernambuco por me receber sem restrições, possibilitando a
conclusão dessa pesquisa.
Gostaria de dizer que sem a colaboração dos Maracatus Leão Coroado, Porto
Rico, Estrela Brilhante e Encanto da Alegria, eu não poderia ter realizado esta pesquisa.
Agradeço em especial ao Mestre Afonso, ao Mestre Shacon, ao Mestre Walter, à Dona
Ivanize (in memoriam) e todos aqueles que me acolheram e contribuíram com
informações que foram, sem dúvida, fundamentais para este trabalho.
Meus profundos agradecimentos ao prof. Gerard Béhague (in memoriam), meu
orientador na UT em Austin, que além de professor tornou-se um bom conselheiro, me
propiciando uma visão crítica da etnomusicologia e da antropologia.
Também agradeço imensamente ao prof. Carlos Sandroni, meu orientador na
UFPE em Recife, pela acolhida, compartilhamento e confiança em mim e no meu
trabalho e pelas críticas e conselhos na estrutura final da tese.
Gostaria de agradecer ainda a todo o colegiado do Programa de Pós-Graduação
em Antropologia da UFPE pela atenção e suporte, em especial a Antonio Motta, Renato
Athias e Parry Scott pelo empenho em solucionar meu problema. Além deles, sou grato
também a Prof.ª Circe Monteiro pelo empenho e interesse na resolução da minha
situação acadêmica. Na UT, agradeço aos professores Andrew Dell’Antonio, Stephen
Slawek, Joel Sherzer e Elizabeth Keating pelos cursos e conversas que me ajudaram na
concepção teórica e metodológica desta pesquisa.
Aos colegas e amigos que partilharam bons momentos. Em Austin, Shawn,
Stephanie, Javier, Alfredo, Emily, Don, Johnny, Arturo e Daniel. Em Recife, Henrique
e Silvana, Flavio, Linderson, Assuero, Teresa, Ruyter, Edvaldo, Wladmir, Vitor e
Claudia, Roberto e tantos outros.
A Gilson e Terezinha, meus pais, pelo amor, carinho, preocupação, dedicação e
apoio sob todas as formas; a Robson, Isabelle, Adriana, Andaira e Ariadna pelos
conselhos sempre afinados. A Deuzinda Lopes e Socorro Lopes por toda preocupação e
carinho. Ao prof. Agamemnon pelas incontáveis horas de conversas e aconselhamentos
que me ajudaram e ajudam até hoje dentro do universo acadêmico.
Finalmente, a Lui, meu filho, pela paciência com meu tempo dedicado a este
trabalho e Andiara, esposa e amiga, por todo amor, dedicação, confiança e ajuda em
todos os momentos que são difíceis de traduzir em palavras e que fizeram com que esta
tese se tornasse uma realidade e um prazer.
Como é por dentro outra pessoa
Quem é que o saberá sonhar?
A alma de outrem é outro universo
Com que não há comunicação possível,
Com que não há verdadeiro entendimento.
Nada sabemos da alma
Senão da nossa;
As dos outros são olhares,
São gestos, são palavras,
Com a suposição de qualquer semelhança
No fundo.

Fernando Pessoa, 1934
Resumo

Os Maracatus Nação de Pernambuco têm gerado cada vez mais interesse nos estudos
acadêmicos e na mídia, revelando-se como uma forma de expressão que traz consigo
uma parte do processo histórico e identitário do Brasil. O objetivo central desta tese é a
análise e entendimento de alguns Maracatus de Pernambuco, através do enfoque de
fatores sociais e culturais que se encontram nas práticas e discursos presentes em suas
performances, em especial o evento da Noite dos Tambores Silenciosos. A abordagem
da pesquisa enfoca os estudos da performance e da diáspora como fenômenos que
trazem à tona elementos como história, discurso, espacialidade, música e cultura visual.
Portanto, as performances são aqui entendidas como práticas e discursos verbais e não
verbais que articulam o passado e o presente, revelando um processo histórico que atua
como um fator de identidade em resposta ao fenômeno homogeneizante do mundo
contemporâneo. A tese central da pesquisa é que os Maracatus pernambucanos são
grupos sociais que se mantêm ativos e renovados até os dias de hoje graças a um
processo dinâmico que envolve estratégias e negociações de visibilidade e
empowerment. A pesquisa envolveu quatro Maracatus pernambucanos, a saber: Leão
Coroado, Porto Rico, Estrela Brilhante e o Encanto da Alegria. Durante a pesquisa,
conversei e entrevistei os principais líderes (ialorixás, babalorixás e mestres),
batuqueiros, acadêmicos e apreciadores. Neste sentido, minha abordagem engloba
questões centrais para os estudos de ciências sociais no Brasil, tais como identidades,
hibridização, escravismo, diáspora africana e pós-modernidade.

Palavras Chave: Maracatus Nação, performance, diáspora africana, música e cultura
popular.
Abstract

Maracatus Nação of Pernambuco have been the focus of attention in academic studies
and the midia as a socio-cultural phenomenon, which encapsulates part of Brazilian
historical process and identity. The central aim of this dissertation is the analysis and
understanding of some Maracatus of Pernambuco through the social and cultural factors
found in practices and discourses contained in performances, particularly the event
called A Noite dos Tambores Silenciosos. The approaches utilized here are the studies of
performance and Diaspora as phenomena that reveal elements such as history,
discourse, spatiality, music and visual culture. Nonetheless, performances are seen here
as verbal and non-verbal practices and discourses that articulate past and present,
disclosing a historical process that serves as an identity factor in response to the
homogenizing contemporary world. The central thesis is that Maracatus are social
groups, which are kept active and renewed till nowadays due to a dynamic process that
includes strategies and negotiations of visibility and empowerment. The research
focuses on four Pernambucan Maracatus, that is to say, Leão Coroado, Porto Rico,
Estrela Brilhante and Encanto da Alegria. In the field research I used interviews and
audio and video recordings with the main leaders (ialorixás, babalorixás and mestres),
musicians, academics and audience. In this sense, my approaches embrace central issues
to the social sciences in Brazil nowadays, such as identities, hybridization, slavery,
African Diaspora and post-modernity.

Key Words: Maracatus Nação, performance, African Diaspora, music and popular
culture.