O rei, o pai e a morte. A religião vodum na antiga costa dos escravos na África Ocidental PDF
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A Alberto da Costa e Silva, João José Reis, Louis Brenner e Robin Law, mestres Sumário Lista de mapas, tabelas e figuras Agradecimentos Abreviações Prefácio — Alberto da Costa e Silva INTRODUÇÃO 1. O PAI, O REI E A MORTE As “famílias” e os processos de centralização política O pai, o chefe-sacerdote e o rei-deus Os rituais funerários e o culto aos antepassados A transformação dos ritos funerários no Daomé 2. PRÁTICAS RELIGIOSAS NOS REINOS DE ALADÁ E UIDÁ (1650-1730) Cultos públicos, cultos da casa e deuses “particulares” Identidades religiosas: hechiceros, marabus, vodunons e bokós Processos de adivinhação: do Bo ao Fá, passando por Legba Primeiros indícios da configuração de cultos “públicos”: Sò e Lissa As árvores, a cura, e a aparente ausência do vodum da varíola Conclusão 3. ENTRE O REI E A NAÇÃO: A SERPENTE EM UIDÁ E O LEOPARDO NO DAOMÉ A prova do rio: de culto transétnico a culto do Estado O culto à serpente no reino de Uidá: importação e organização O rei e o culto à serpente: tentativa de historicização, c. 1680-1727 “Adoção” e controle pelo Daomé dos cultos de povos conquistados O leopardo Agassu e a realeza: convergência ou apropriação? 4. OS COSTUMES NO REINO DO DAOMÉ As múltiplas dimensões dos Costumes ou huetanu Principais características dos Costumes no século XVIII Processo de ampliação dos Costumes no século XIX Sacrifícios humanos sob a ótica da oferenda religiosa Sin-kon: o epicentro religioso dos Costumes 5. OS NESUHUE, OS TOHOSU E A MEMÓRIA RITUAL Os Nesuhue e a misteriosa aparição dos tohosu Contraponto atlântico: Na Agotimé e a Casa das Minas O ritual Nesuhue contemporâneo e a memória política do reino Pluralismo religioso e discursos de protesto ritual 6. A ECONOMIA DO RELIGIOSO E A ESCRAVIDÃO A economia do religioso e o profissionalismo dos sacerdotes Os sacrifícios humanos e a economia ostensiva dos Costumes A presença do vodum na economia da escravidão A escravidão e o idioma da escravidão nos cultos aos voduns 7. DESDOBRAMENTOS ATLÂNTICOS, DIÁLOGOS E RECONFIGURAÇÕES Da Costa da Mina ao Brasil e vice-versa: histórias conectadas A reconfiguração da coletividade familiar em comunidade religiosa Emblemas de autoridade oscilando entre o cívico e o religioso A multiplicidade espiritual e a dinâmica de fragmentação e agregação A modo de conclusão: a identidade de nação como a identidade da casa Notas Referências bibliográficas Créditos das imagens Lista de mapas, tabelas e figuras Mapa 1: Principais reinos e grupos etnolinguísticos na Costa dos Escravos, séculos XVII-XVIII Mapa 2: Região em torno de Abomé Gráfico 1: Palácios Abomé, Danhome e Agligome, século XVIII Gráfico 2: Palácio Abomé e palácios “externos”, c. 1860 Tabela 1: Os diversos níveis da organização de parentesco e suas lideranças Tabela 2: Calendário dos Costumes, 1751-1811 Tabela 3: Sequência de sin-kon em junho de 1850 Tabela 4: Sequência de sin-kon em janeiro de 1864 Tabela 5: Sequência de sin-kon em novembro de 1871 Tabela 6: Lista de tohosu, reis correspondentes e bairros dos hoga. Abomé, 1911 Figura 1: Ornamentos de crânios e bandeiras do Daomé, c. 1850 Figuras 2A e 2B: Agoye, deus dos conselhos. Uidá, c. 1725 Figura 3: Bandeja de Fá (Fátὲ ou ọpó̖ n Ifá). Aladá, c. 1650 Figura 4: Procissão à grande serpente pela coroação do rei de Judá, realizada em 15 de abril de 1725. Uidá, c. 1725 Figura 5: Coroação do rei de Judá na Costa da Guiné, no mês de abril de 1725. Uidá, c. 1725 Figura 6: Procissão pública das mulheres do rei. Abomé, c. 1790 Figura 7: Procissão das riquezas do rei. Abomé, c. 1850 Figura 8: Costumes só-sin. Vítimas para um sacrifício. Abomé, c. 1790 Figura 9: Cerimônia do aniversário da morte do pai do rei do Daomé. Abomé, c. 1750 Figura 10: Último dia dos Costumes anuais para regar as tumbas dos ancestrais do rei. Abomé, c. 1790 Figura 11: A plataforma do ato. Abomé, c. 1850 Figura 12: Djeho dos reis Daho [Dakodonu], Aho [Huegbaja] e Akaba. Abomé, c. 1871 Figura 13: Altares erguidos em memória dos reis no palácio de Abomé. Abomé, c. 1911 Figura 14: Casa erguida em honra de um dos fetiches tohosu. Abomé, c. 1911 Figura 15: Assens num altar de Gu. Abomé, 1984 Figura 16: Vodúnsis com suas tobosi, após a última feitoria de gonjaís, em 1914. Casa das Minas, São Luís, Maranhão Figura 17: Trono do rei Guezo. Museu de Abomé, c. 1950 Figura 18: Sò Bragada. Abomé, c. 1908-9 Figura 19: Sò Bragada no templo de Zomadonu. Abomé,
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