O racismo através da história: da antiguidade à modernidade

250 Pages·2007·0.91 MB·Portuguese

by  Ana Flávia

O RACISMO ATRAVÉS DA HISTÓRIA:
DA ANTIGUIDADE À MODERNIDADE

Carlos Moore Wedderburn

Copyright 2007 @ Carlos Moore Wedderburn
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DEDICATÓRIA

Para que a nação brasileira consiga se abrir para um novo caminho e uma nova direção
na constituição de uma sociedade verdadeiramente democrática e inclusiva de todos,
superando o “sortilégio da cor”, o fetichismo das feições e o essencialismo racial.
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AGRADECIMENTOS

Esta obra surgiu de um pedido específico, formulado por Eliane dos Santos
Cavalleiro no momento em que ocupava o cargo de coordenadora da Secretaria de
Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD) do Ministério da
Educação, e que, por sua vez, correspondeu à intermediação de Luiza Bairros. Com
efeito, Luiza vinha me instando a produzir um trabalho de síntese sobre a questão racial
na história, destinado a subsidiar a Lei 10.639/03 sobre o ensino obrigatório, no Brasil,
da historia da África e dos Afrodescendentes. Agradeço-a por ter insistido e a Eliane por
ter proporcionado as condições necessárias para dedicar-me exclusivamente, durante
oito meses, à redação deste trabalho de introdução à problemática racial na história.
Agradeço, também, a Andréia Lisboa de Sousa, do SECAD/MEC, pelos árduos esforços
realizados por ela, para que este livro visse a luz.
Antes de contar com o apoio material da SECAD/MEC, em 2007, e do Instituto
Cultural Steve Biko, de Salvador, Bahia, que se incumbiu da gestão formal da obra, o
trabalho de pesquisa inicial, começado em 2005, somente foi possível graças ao apoio
financeiro da Associação Bem Comum, de São Paulo. Naquele momento, o título da
obra era: Desconstruindo o Mito e Parindo a Nação.
Graças a uma parceria entre a Associação Bem Comum e o Instituto Cultural
Steve Biko, os direitos de publicação desta obra, no Brasil e demais países de língua
portuguesa, foram repassados da Associação Bem Comum ao Instituto.
A construção desta obra foi o resultado de um trabalho que envolveu os esforços
de uma dúzia de pessoas, todos pesquisadores, mas, sobretudo, pessoas amigas
plenamente identificadas com a luta contra o racismo, cuja elucidação é objeto deste
livro. Meus ajudantes de pesquisa, todos estudantes, contribuíram quase tanto quanto eu
neste livro. Menciono-os com um emocionado agradecimento: Ana Flávia Magalhães
Pinto, Tatiane Cosentino Rodrigues, Vânia Maria da Silva Bonfim, Matheus Gato de
Jesus, Juliana Silva Freitas e Diana Neuma Santos de Sant’Anna. Eles me ajudaram não
somente com a pesquisa básica, mas também na escolha crítica de textos e na revisão
destes, tendo traduzido o material sobre o qual trabalharam em língua estrangeira.
Outros estudantes também se envolveram nas pesquisas secundárias,
merecendo, assim, a expressão de meu carinhoso agradecimento: Trícia Calmon,
Ladjane Alves Souza, Diógenes Michel de Jesus, Veluma de Azevedo, Cleifson Pereira,
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Paulo Rogério Nunes de Jesus dos Santos, Marcio Paim, Isabela Andrade Barbosa e
Rosana Silva Chagas.
A utilização de uma grande quantidade de obras estrangeiras requisitou a
realização de árduas traduções e elaboradas resenhas sintéticas. Sem essas traduções e
resenhas, a confiabilidade da informação apresentada estaria comprometida. As
traduções do Francês, Inglês e Espanhol para o Português - de excelente qualidade -
foram realizadas, generosamente, por Daniela Moreau, Guilherme Neves Pinto e Maria
Vitória dos Santos Monteiro. As resenhas foram obras, igualmente generosas, de
Kabenguele Munanga, Silvio Humberto dos Passos Cunha e de Rita de Cássia Dias.
Expresso aqui todo o meu carinho a Ivana Silva Freitas, que se ocupou da
organização do manuscrito, e a Cacilda Gisele Pegado, Nelson Maca, Ana Cristina
Pereira e Íris Maria da Costa Amâncio por terem revisado o texto com um espírito de
generosidade solidária.
Assim, ao tempo que assumo plenamente a responsabilidade pelos possíveis
erros que, como em toda obra, inevitavelmente podem ocorrer, deixo registrado o meu
profundo e sincero agradecimento pela ajuda à produção desta obra, a Eliane dos Santos
Cavalleiro, Ricardo Henriques, Andréia Lisboa de Sousa, Daniela Moreau, Silvio
Humberto dos Passos Cunha e Waldemario Alves de Oliveira, sendo os dois últimos
dirigentes do Instituto Cultural Steve Biko que cuidaram diretamente, do inicio ao fim,
de todos os pormenores da obra.
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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO

1.1 - RACISMO E SOCIEDADE / P.10
1.2 - A DEMOCRACIA RACIAL: MITO-IDEOLOGIA DE AUTO-ENGANO / P.11
1.3 - PARINDO A NAÇÃO / P.12
1,4 - A CRESCENTE TRIVIALIZAÇÃO E BANALIZAÇÃO DO RACISMO NO MUNDO / P.15
1.5 - AS RAZÕES PARA ESTE LIVRO / P.17

PARTE I –
RACISMO E ESCRAVIDÃO: O SURGIMENTO DO SISTEMA DE
ESCRAVIDÃO RACIAL

CAP. 1 – ANTERIORIDADE GEOGRÁFICA DOS POVOS
MELANODÉRMICOS: MITO OU REALIDADE?
1.1 - OS PRIMÓRDIOS DA HUMANIDADE / p.20
1.2 - DESVENDANDO A HISTÓRIA PARA DESCORTINAR A GÊNESE DO RACISMO / P.22
1.3 - A TESE DE GERVÁSIO FOURNIER-GONZÁLEZ / P.24
1.4 - CONSEQÜÊNCIAS DA UBIQÜIDADE NEGRA DURANTE A ALTA ANTIGUIDADE / P.27
- REFERÊNCIAS / P.33

CAP. 2 - A ESCRAVIDÃO ECONÔMICA GENERALIZADA GRECO-
ROMANA: PRIMEIRA ESTRUTURAÇÃO DE UM PROTO-RACISMO?
2.1 - XENOFOBIA OU PROTO-RACISMO? / P.34
2.2 - A FORMAÇÃO DOS VALORES SOCIOCULTURAIS GRECO-ROMANOS / P.37
2.3 - ESCRAVIDÃO GREGA E PROTO-RACISMO / P.40
2.4 - PERMANÊNCIA DAS INSTITUIÇÕES BALIZADORAS DO PROTO-RACISMO GREGO NOS
ESPAÇOS ROMANOS / P.49
2.5 - DESENVOLVIMENTO DE IDÉIAS PROTO-RACISTAS PELOS PENSADORES DA
ANTIGUIDADE ROMANA / P.51
- REFERÊNCIAS / 55

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CAP. 3 - O RACISMO NO MUNDO ÁRABE- SEMITA E A ORIGEM DA
PRÁXIS DA ESCRAVIDÃO RACIAL
3.1 - RAÇA E ESCRAVIDÃO NO MUNDO ÁRABE / P.57
3.2 - MALDIÇÃO DE HAM: ORIGEM DA ESCRAVIDÃO RACIAL? / P.59
3.3 - A REPRESENTAÇÃO DO NEGRO NA LITERATURA POÉTICA ÁRABE / p.61
3.4 - A REPRESENTAÇÃO DO NEGRO NA LITERATURA RELIGIOSA / P.64
3.5 - O COMÉRCIO ÁRABE DE ESCRAVIZADOS NEGROS: ROTAS E COBRANÇAS DE
IMPOSTO EM ESCRAVOS / P.67
3.6 - A REVOLUÇÃO ZANJ: O MAIOR LEVANTE NO MUNDO ÁRABE DE AFRO-ÁRABES
ESCRAVIZADOS / P.70
3.7 - A EXPANSÃO DAS FRONTEIRAS DO IMPÉRIO PARA A ÁFRICA DO NORTE E PARA A
PENÍNSULA IBÉRICA: EXTENSÃO DO MODELO SÓCIO-RACIAL ÁRABE-SEMITA / P.73
- REFERÊNCIAS / 76

PARTE II.
O PAPEL DO RACISMO NA ECLOSÃO DA MODERNIDADE CAPITALISTA

CAP. 4 - CAPITALISMO E ESCRAVIDÃO: AS BASES RACIOLÓGICAS
DO MUNDO MODERNO
4.1 - A GÊNESE DO CAPITALISMO: ACIDENTE HISTÓRICO OU INEVITABILIDADE? /
P.79
4.2 - TESE DE MAX WEBER / P.79
4.3 - TESE DE JEAN BAECHLER / P.89
4.4 - TESE DE ERIC WILLIAMS / P.96
4.5 - TESE DE CHEIKH ANTA DIOP / P.98
4.6 - RITMOS DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO-ECONÔMICO / P.105
4.7 - O RACISMO: PARTEIRO DA MODERNIDADE CAPITALISTA ? / P.108
- REFERÊNCIAS / P.115
CAP. 5 - COMO A EUROPA SUBDESENVOLVEU A ÁFRICA
5.1 - TESE DE WALTER RODNEY / P.118
5.2 - MODELO DE ORGANIZAÇÃO SOCIAL AFRICANO / P.120
5.3 - ESPECIFICIDADES DA ORGANIZAÇÃO PRODUTIVA / P.122
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5.4 - ESPECIFICIDADES DA ORGANIZAÇÃO POLÍTICA / P.123
5.5 - AS RAÍZES DO SUBDESENVOLVIMENTO AFRICANO / P.125
5.6 - O COMÉRCIO EUROPEU DE ESCRAVIZADOS E O SUBDESENVOLVIMENTO AFRICANO /
P.127
5.7 - A TESE DE JOHN THORNTON / P.131
5.8 - A ÁFRICA, BERÇO DOS “TRÁFICOS NEGREIROS”? / P.134
5.9 - QUAL A RAZÃO PARA OS “TRÁFICOS NEGREIROS”? / P.137
5.10 - O IMPACTO DAS DINÂMICAS ECONÔMICAS MUNDIAIS SOBRE A ÁFRICA / P.147
- REFERÊNCIAS / 151

CAP. 6 - A ESCRAVIDÃO NA ÁFRICA PRÉ-COLONIAL: REALIDADES
ESTRUTURAIS VERSUS ARGUMENTOS IDEOLÓGICOS
6.1 - A ESCRAVATURA NA HISTÓRIA DA HUMANIDADE / P.153
6.2 - A ESCRAVIDÃO NA ÁFRICA / P.157
6.3 - A ESCRAVATURA AFRICANA: MODO DE PRODUÇÃO DOMINANTE OU SUBALTERNO?
/ P.166
- REFERÊNCIAS / 171

PARTE III.
TIPOLOGIAS DE RELAÇÕES RACIAIS DA CONTEMPORANEIDADE

CAP.7. DOS PROTO-RACISMOS DA ANIGUIDADE AO RACISMO
CONTEMPORÂNEO: A “MEMÓRIA ESQUECIDA” DA HUMANIDADE p.
7.1. AS TRÊS DINÂMICAS CONVERGENTES DO RACISMO / P.174
- REFERÊNCIAS / 182

CAP.8. OS MODELOS TIPOLÓGICOS DE RELAÇÕES RACIAIS PRÉ-
MODERNOS
8.1- A CONSCIÊNCIA GRUPAL FENOTIPIZADA / P.183
8.2- AS TIPOLOGIAS DE RELAÇÕES RACIAIS PIGMENTOCRÁTICAS / P.189
8.3- MISCIGENAÇÃO COMPULSÓRIA E RELAÇÕES RACIAIS NA AMERICA LATINA / P.196
- REFERÊNCIAS / 200

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CONCLUSÃO
CAP.9. RACISMO: PASSADO CONFLITUOSO, PRESENTE
COMPROMETIDO, FUTURO INCERTO
9.1 - A ETERNA CONFUSÃO EM TORNO DO RACISMO / P.202
9.2 - O RACISMO NO SÉCULO XXI / P.204
9.3 - RACISMO E GLOBALIZAÇÃO: A CONSTANTE METAMORFOSE DO RACISMO / P.207

ANEXO I
ENTREVISTA COM CHEIKH ANTA DIOP
I – RAÇA, RACISMO E O LUGAR DOS NEGROS NO DESTINO DA HUMANIDADE. / P.213

ANEXO II
NA GUE DIEF, ANTA DIOP, SOU-MA-MAK?: (“COMO VAI, ANTA DIOP,
MEU VELHO IRMÃO?”) / p.225

PRINCIPAIS OBRAS DE CHEIKH ANTA DIOP / p.233

BIBLIOGRAFIA / p.234
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INTRODUÇÃO

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1. RACISMO E SOCIEDADE

A produção acadêmica voltada para o estudo e interpretação do racismo foi
orientada durante o século XX por dois grandes desastres na história da humanidade: o
holocausto judeu sob o III Reich e a escravidão negra africana. Embora o embate
hitleriano contra os judeus tenha encontrado ampla repulsa internacional, os
desdobramentos da escravização dos africanos e as repercussões contemporâneas desse
evento somente começaram a ser examinados seriamente após a Segunda Guerra
Mundial. Entendia-se que o racismo, especificamente a partir do século XV, era a
sistematização de idéias e valores do europeu acerca da diversidade racial e cultural dos
diferentes povos no momento em que a Europa entrou, pela primeira vez, em contato
com eles.
Nesta perspectiva, o surgimento do racismo era considerado fruto do
conceito de raça, termo que, etimologicamente, vem do italiano razza, que, por sua vez,
tem origem no latim ratio. Este último termo significa categoria e espécie, sentido no
qual o famoso naturalista sueco Carl Van Linné (1707 a 1778) o utilizou para classificar
as plantas em 24 classes ou raças. Será que existiria uma relação de causa e efeito entre
a noção de raça e o fenômeno do racismo? O racismo seria somente uma produção
européia? A sua gênese estaria vinculada, como pensa a maioria das pessoas, à
escravização dos africanos, à expansão do capitalismo, e, enfim, à chamada
modernidade?
Não se trata aqui de desvalorizar a importância do surgimento da categoria
raça enquanto um condicionante relativo das possíveis interpretações contemporâneas
do racismo, mas de observar que o projeto científico moderno de uma compreensão
sistemática e racializada da diversidade humana, operada nos séculos XVIII e XIX,
apenas foi possível em função do critério fenotípico em escala planetária.
As críticas reportadas às teorias evolucionistas como a teoria de Spencer, o
determinismo racial de Lombroso e o darwinismo social, que apostaram em uma
continuidade entre dados físicos e morais, afetam a possibilidade de uma discussão do
racismo calcada na história dos conflitos entre povos decorrentes das diferenças
fenotípicas.
Com isso, a visão de que o racismo seja uma experiência da contemporaneidade
cujas raízes se inserem na escravização dos povos africanos pelos europeus, a partir do
século XVI, não é consistente historicamente. Embora seja dominante, essa premissa
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