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O poder dos candombles PDF

212 Pages·2010·2.62 MB·Portuguese
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O Poder dos Candomblés Perseguição e Resistência no Recôncavo da Bahia UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA Reitor Naomar Monteiro de Almeida Filho Vice-Reitor Francisco José Gomes Mesquita EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA Diretora Flávia Goullart Mota Garcia Rosa Conselho Editorial Titulares Ângelo Szaniecki Perret Serpa Caiuby Alves da Costa Charbel Ninõ El-Hani Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti José Teixeira Cavalcante Filho Maria do Carmo Soares Freitas Suplentes Alberto Brum Novaes Antônio Fernando Guerreiro de Freitas Armindo Jorge de Carvalho Bião Evelina de Carvalho Sá Hoisel Cleise Furtado Mendes Maria Vidal de Negreiros Camargo Edmar Ferreira Santos O Poder dos Candomblés Perseguição e Resistência no Recôncavo da Bahia Salvador Edufba 2009 ©2009, By Edmar Ferreira Santos. Direitos de edição cedidos à Editora da Universidade Federal da Bahia - EDUFBA Feito o depósito legal. Revisão Nídia M. L. Lubisco Normalização Adriana Caxiado Editoração Eletrônica e Capa Rodrigo Oyarzábal Schlabitz Foto da capa Damário Dacruz Ilustrações das separatrizes Rodrigo Oyarzábal Schlabitz Sistema de Bibliotecas - UFBA Santos, Edmar Ferreira. O poder dos candomblés : perseguição e resistência no Recôncavo da Bahia / Edmar Ferreira Santos. - Salvador : EDUFBA, 2009. 209 p. ISBN 978-85-232-0609-3 1. Candomblé - Recôncavo (BA). 2. Perseguição religiosa. 3. Resistência. 4. Imprensa e política. 5. Relações raciais. I. Título. CDD - 299.608142 EDUFBA Rua Barão de Jeremoabo, s/n - Campus de Ondina, 40170-115 Salvador-BA Tel/fax: (71) 3283-6164 www.edufba.ufba.br [email protected] A Gaiaku Luiza (in memoriam) que na sua grandeza chama- va-me professor, enquanto me ensinava histórias da Bahia, e a Maria Luiza, parte da minha sorte. AGRADECIMENTOS Em agradecimentos públicos incide sempre o risco dos lapsos ou a impossibilidade de falar de todas as pessoas, ainda mais quando não é pe- queno o número daqueles que contribuíram para a realização do trabalho. Assim, inicio agradecendo ao professor Luis Nicolau Parés, que dedicou horas do seu tempo à orientação, leitura e releitura deste trabalho, tornan- do-se imprescindível para sua realização, sobretudo, pela discussão das mais diversas questões, pela amizade e respeito à liberdade de escolha dos meus próprios caminhos. Os professores Jocélio Teles e Wlamyra Albuquerque leram meus es- critos e reflexões iniciais. Apontaram possibilidades e chamaram a atenção para aspectos fundamentais no tratamento das fontes e na tessitura do texto. Não posso deixar de destacar e agradecer a atenção e o incentivo desses professores a cada novo encontro, no Centro de Estudos Afro-Ori- entais, nas ruas ou nos arquivos de Salvador e de Cachoeira. Agradeço também a todos os professores, funcionários e colegas do Programa Multidisciplinar em Estudos Étnicos e Africanos, especialmente Lindinalva Barbosa, Cláudia Santos e Artemisa Candé. A professora Lucilene Reginaldo me iniciou no universo da historiografia com preciosas lições de teoria e pesquisa. Sua atenção e con- fiança são inestimáveis. Henrique Cunha Jr. e Fátima da Silva incentiva- ram a realização da pesquisa e reclamaram a sua urgência. Na mesma pers- pectiva, agradeço a Eduarda Senna e Lysie Reis. A professora Lina Aras acreditou no projeto desde o primeiro momento (quando não passava de mal “trançadas” linhas) e contribuiu significativamente para sua elabora- ção. Entre os amigos e amigas que desde o início dispensaram confiança e apoio não posso deixar de agradecer a Reginilde Santa Bárbara, Sueli Sou- za e Damário da Cruz. Érica Rocha Moreira acompanhou de perto todas as etapas do proje- to. Além do carinho e da compreensão nos momentos mais difíceis do tra- balho intelectual, leu e teceu críticas de natureza política e acadêmica e ajudou na revisão do texto. Agradeço por tudo. Meus familiares tiveram de experimentar junto comigo uma ausência aumentada a cada dia. Agradeço a compreensão e o estímulo de todos. Também a família jeje mahi do Rumpame Ayono Runtoloji, especialmente Gaiaku Regina e Iyá Zulmira, Vodum pahum anadeji. Não poderia esquecer dos que me acolheram durante meus estudos nos Estados Unidos: aquele abraço para Edward, Amélia, Erlinda, Ruth, Nilda e Jim, companheiros e companheiras de experiências singulares. Em Cachoeira e Salvador são muitas as iyás, equedes e ogans, irmãos e irmãs, amigos e amigas que contribuíram para este trabalho. Meus agra- decimentos a Dona Estelita (Juíza Perpétua da Irmandade da Boa Morte), Dona Lica, Equede Aparecida, Seu Geninho (in memoriam), Ogan Bernardino, Seu Hermógenes, Ogan Dezinho, Babalaxé Duda, Ogan Sandro, Luís Magno, Billy Oliveira, Luzia Gomes, Fábio Lima, Liu Onawalê e Maurício Araújo. Também agradeço aos funcionários do Arquivo Regio- nal de Cachoeira, que tiveram atenção e paciência frente aos meus inúme- ros pedidos. A pesquisa contou com o acompanhamento da equipe do Programabolsa, coordenado no Brasil pela Fundação Carlos Chagas. Agra- deço a toda a equipe, em particular à professora Fúlvia Rosemberg, que além de coordenar o programa encontra tempo para ser conselheira inesti- mável. Dedico especiais agradecimentos ao International Fellowship Program Ford Foundation, que através da concessão de uma bolsa de estu- dos me possibilitou dispor do tempo e dos recursos necessários para realiza- ção desta pesquisa. A equipe da Editora da Universidade Federal da Bahia (EDUFBA) foi responsável pela cuidadosa produção deste livro, meu grato reconheci- mento. Por fim, o Prêmio de Divulgação Científica da Fundação de Ampa- ro à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB) foi indispensável para esta publicação.

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João José Reis, já na passagem do século XVIII para o XIX, Cachoeira era “o segundo núcleo terreno cercado a arame []314. Nesta casa, ainda
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