o papel das imagens na arquitectura dos espaços de culto

184 Pages·2015·32.57 MB·English

UNIVERSIDADE DE LISBOA
FACULDADE DE ARQUITECTURA

O PAPEL DAS IMAGENS NA ARQUITECTURA
DOS ESPAÇOS DE CULTO

Maria Teresa Belo Dias Costa
(Licenciada)

Dissertação escrita para obtenção do Grau de Mestre em Arquitectura

Orientador científico: Professor Doutor Pedro Marques de Abreu
Presidente do Júri: Professor Doutor Paulo Pereira
Vogal: Professor Doutor Joaquim Sapinho

Lisboa, FAUTL , Junho, 2015

UNIVERSIDADE DE LISBOA
FACULDADE DE ARQUITECTURA

O PAPEL DAS IMAGENS NA ARQUITECTURA
DOS ESPAÇOS DE CULTO

Maria Teresa Belo Dias Costa
(Licenciada)

Dissertação escrita para obtenção do Grau de Mestre em Arquitectura

Orientador científico: Professor Doutor Pedro Marques de Abreu
Presidente do Júri: Professor Doutor Paulo Pereira
Vogal: Professor Doutor Joaquim Sapinho

Lisboa, FAUTL, Junho, 2015

O papel das imagens na arquitectura dos espaços de culto

Maria Teresa Belo Dias Costa
Orientador científico: Professor Doutor Pedro Marques de Abreu
Lisboa, Junho de 2015

RESUMO
Os mais recentes projectos de igrejas católicas contemporâneas, ainda
que diferentes em muitos aspectos, possuem uma característica em comum: um uso
mínimo – em alguns casos, uma ausência total – de imagens sagradas. Se, por um lado,
os arquitectos que as projectaram enfatizam o uso de outros elementos – da luz,
principalmente – para criar uma atmosfera que é propícia ao encontro com o divino;
outros (muitas vezes próximos da hierarquia da Igreja) criticam, entre outras, esta
ausência de imagens, lamentando uma falta de identidade do espaço marcadamente
católica.
Parece-nos, pois, que esta ausência das imagens sagradas está ligada a
uma certa incompreensão destes elementos e da sua função no espaço interior das
igrejas. A definição corrente que temos de arquitectura tende a excluir as imagens
considerando-as acessórias. No entanto, as críticas apontadas a estas igrejas
contemporâneas referem-se a uma falha na atmosfera do lugar (falha essa que não se
sente nas igrejas tradicionais, onde estes elementos existem em abundância) o que nos
faz acreditar que as imagens podem ser, pelo menos, parte da solução para este
problema.
Podemos, então, dizer que as imagens sagradas, nas igrejas, são parte
intrínseca da Arquitectura, e que têm um papel positivo – e necessário – no espaço? E
se sim, que tipo de função desempenham estes elementos?
Esta dissertação desenvolve um estudo da imagem sagrada, procurando
estabelecer a função das imagens na arquitectura de igrejas. Iremos também analisar a
forma como as imagens interagem com aqueles que as habitam e contribuem, assim,
para atmosfera adequada destes espaços.

(248 palavras)

Palavras-Chave: Igreja, Imagem, Arquitectura, Iconografia, Levinas

i
The role of sacred images in the architecture of cult spaces

Maria Teresa Belo Dias Costa
Advisor: Professor Doutor Pedro Marques de Abreu
Lisbon, June 2015

ABSTRACT
The most recent contemporanean catholic churches may be very
different from one another in many ways, yet they possess one common characteristic:
the minimal presence – or, in some, a total absence – of sacred images. On the one
side, the architects that designed them like to point to the use of light (as well as other
elements) as a strategy to create the ideal atmosphere to the encounter with the divine.
On the other side, others (frequently, people close to the Catholic Church) criticize
this absence of images (among other things) that results in a lack of a specific catholic
spirituality.
This absence of images, it seems, is connected to a certain
incomprehension of what sacred images are and what they do inside a church. The
current definition of architecture considers such images as part of a building’s
decoration. However, the critiques made to such projects refer to a lacking of some
kind in the atmosphere of the space. Such lacking is not experienced in traditional
churches, where images are abundant. This void, felt inside modern churches, makes
us believe that sacred images may be part of the solution to this problem.
Therefore, can we say that sacred images, in churches, are a part of
Architecture, and that they have a positive and necessary influence in the space itself?
And if so, what kind of role do images play in the building of a church?
This dissertation will study the role of sacred images, by searching to
establish their function in church architecture. Also, we will conduct an analysis on
the way images interact with those who use churches and how – by doing so – images
contribute to the space.

(278 words)

Keywords: Church, Image, Architecture, Iconography, Levinas

ii
Nella concezione antica, è legittimo rivolgersi
all’immagine della madre di Dio non solo in quanto immagine
ma in quanto Madre di Dio stessa. La madre che mostra al
figlio una statua di Maria dicendogli: “È Maria”, sta dicendo
una cosa giusta; è Maria, fatta di legno di colore e di tela, così
come il Credo di Bruckner è autenticamente il Credo sotto
forma di suoni e di tonalità. Nella concezione della Chiesa
ortodossa, l’icona non è tanto un’immagine quanto una
finestra attraverso la quale è possibile vedere Maria stessa.

Cardeal Christoph Schonborn,
A Sua immagine e somiglianza

iii
iv
AGRADECIMENTOS
Gostaria de agradecer, em primeiro lugar, ao Professor Pedro Abreu, pela
orientação (académica, mas tantas vezes moral), pelo apoio, pelo genuíno
interesse que foi revelando pelo tema, mas acima de tudo, pela enorme entrega.
Obrigada.
Em segundo lugar, à minha família, muito especialmente ao meu pai,
que sempre se dispôs a discutir e a contrapôr as minhas ideias, à minha mãe, pelo
incentivo, pelo apoio incondicional e pelas inúmeras revisões cuidadas, e à minha
irmã Madalena, pelo companheirismo, mas também pelas provocações que me
fizeram querer provar que esta era uma tese “séria”.
Aos meus amigos, especialmente a quem, nesta fase final, se foi fazendo
presente: à Sara Oom, ao Miguel da França Martins, à Rita Soares, à Sara Roldão
e à Mana Saunders. A toda a direcção do Camtil, pelo apoio valioso e pela
tranquilidade com que me foram prestando apoio nas fases difíceis. O obrigado
estende-se a todos os outros que, com genuína curiosidade e interesse, me foram
acompanhando nesta jornada.
Devo ainda o meu sincero obrigado aos responsáveis pela minha
formação neste tema, sem os quais não teria sido possível escrever este trabalho:
ao professor Joaquim Sapinho pela disponibilidade a discutir o tema, aos
professores do Curso de Estudos Avançados em Arquitectura de Igrejas (em
especial, à Professora Isabel Alçada Cardoso, que ofereceu o seu apoio
generosamente) e aos meus colegas.
Finalmente, tenho de agradecer aos Living Stones, principalmente ao
Francisco Campos, sj., e ao Jean-Paul Hernández, sj, mas estendendo a minha
gratidão a todos os voluntários e aos jesuítas que, dentro e fora do projecto, se
dispuseram a ajudar-me. Sem eles, este projecto nunca teria nascido.

A todos, muito obrigada.

v
vi