O Ensino da Arte Africana e Afro-brasileira no 1º Ano do Ensino Médio

14 Pages·2015·1.49 MB·Portuguese

Versão Online ISBN 978-85-8015-079-7
Cadernos PDE
I
I
OS DESAFIOS DA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE
NA PERSPECTIVA DO PROFESSOR PDE
Produções Didático-Pedagógicas
Ficha para identificação da Produção Didático-pedagógica – Turma 2014
Título: O Ensino da Arte Africana e Afro-brasileira no 1º Ano do Ensino
Médio: o diálogo entre culturas na sala de aula.
Autor: Lúcia Artioli Nunes Maciel
Disciplina/Área: Arte.
Ingresso em 2014.
Escola de Implementação do C olégio Estadual Dom Pedro I, Ensino
Projeto e sua localização: Fundamental, Médio e Profissionalizante.
Município da escola: Lidianópolis
Núcleo Regional de Educação: Ivaiporã
Professor Orientador: Maria Irene Pellegrino de Oliveira Souza
Instituição de Ensino Superior: UEL
Relação Interdisciplinar: Arte, História, Português, Sociologia,
Geografia e Filosofia.
Muitas vezes, não há no ambiente escolar
Resumo:
reflexão sobre a cultura material e imaterial da
arte africana e afro-brasileira, mesmo sendo
ela uma das bases de nossa sociedade.
Diante disto, este projeto pretende
compreender e valorizar a arte africana e afro-
brasileira a partir das aulas de arte,
estimulando os alunos a produzirem e
dialogaram com essa cultura. Este projeto
também objetiva mudar a realidade atual da
escola no que diz respeito ao preconceito
étnico e suas manifestações. Espera
conseguir mostrar aos estudantes do Ensino
Médio a importância de compreender as
manifestações culturais de origem africana
tão presentes em nosso dia a dia. Para isso
se procurará empreender pesquisas, de modo
a compreender e ampliar conhecimentos
sobre a arte africana dentro e fora da sala de
aula, nos muros da escola com desenhos
pintados, focando a arte africana com as
cores predominantes na estamparia, na
construção de desenhos com linhas, texturas,
manchas, seja nas vestimentas, nas
fachadas, nos muros das casas e da cidade.
Vale ressaltar que em busca de viabilizar este
projeto também será necessário identificar as
potencialidades artísticas e criativas dos
alunos, fomentando o diálogo entre culturas
para reconhecer a arte africana e afro-
brasileira no conteúdo escolar. Neste
contexto, serão adotados como referencial
teórico a Lei 10.639, Duarte Junior, os DVD´s
Arte na escola e os documentos relativos ao
ensino de arte e da arte africana, dentre
outros materiais.
Palavras-chave: Arte africana e afro-brasileira; Ensino de arte;
Produção artística.
Formato do Material Didático: Digital e Impresso.
Público-alvo: Discentes do Ensino Médio.

O ENSINO DA ARTE AFRICANA E AFRO-BRASILEIRA
NO 1º ANO DO ENSINO MÉDIO:
O DIÁLOGO ENTRE CULTURAS NA SALA DE AULA

Apresentação
Este trabalho tem a finalidade de despertar o olhar para o senso crítico,
valorizando a cultura africana e afro-brasileira no espaço escolar. As
referências são estamparias, tecelagens, tapeçaria, muros e portais com
formas geometrizadas e muitas cores fortes, respeitando os valores das nossas
raízes. Além de compreender a importância da cultura africana e afro-brasileira
pretende-se levar os alunos a deixarem suas marcas na escola como resultado
do processo de aprendizagem e de produção plástica. Assim, a intenção é
pesquisar, compreender e ampliar os conhecimentos sobre a Arte Africana
dentro e fora da sala de aula (nos muros da escola) com pinturas baseadas na
arte africana, suas cores predominantes na estamparia, nos desenhos, nas
texturas e manchas. O público alvo desta proposta são os alunos do 1º ano do
Ensino Médio no período matutino.
Neste momento em que os jovens estão vivendo um processo de
contradição com as causas impostas pela sociedade, induzindo à violência, à
revolta nas manifestações urbanas com imagens geradoras de repúdio às
políticas públicas, se faz necessário contribuir com a tomada de consciência
com relação à diversidade.
Na atualidade vivemos cercados de imagens que a todo o momento
chegam-nos através das comunicações e das tecnologias em outdoors,
anúncios, logomarcas, jogos eletrônicos, etc. Invariavelmente, as cores
saturadas atraem o olhar, principalmente os olhares mais ingênuos.
O que esse olhar ingênuo não percebe é que, em muitos casos, as
imagens adotadas pelos meios acima citados tem origem na cultura africana,
ou ainda, que muitas dessas imagens dialogam com essa cultura. Nossas
origens estão presentes em tantos meios e não nos damos conta disso.
Assim, nossa proposta é desmistificar as imagens midiáticas para que os
alunos compreendam e valorizem os signos das culturas Africanas e afro-
brasileiras.
Hernández (2000) destaca que estamos imersos numa avalanche de
imagens e que é preciso aprender a lê-las e interpretá-las para compreender e
dar sentido ao mundo em que vivemos. Assim, crianças e adolescentes serão
capazes de analisar os significados da imagem, os motivos que levaram à sua
realização, como ela se insere na cultura da época, como é consumida pela
sociedade e as técnicas utilizadas.

A Arte
A arte desde os nossos orgânicas e geométricas
primórdios nos revela que o homem encontradas na natureza.
sempre buscou signos para registrar
suas marcas, sua história, gerando
uma simbologia tão necessária à
produção de sentidos e à
necessidade de relacionamento
com os grupos. Assim, sabemos
que os primeiros registros ditos

artísticos falavam de cotidiano, de

caça, de convivência, de formas
Figura 1: Cavalo pintado em parede da caverna de
Altamira, na Espanha.

Fonte: http://www.alunosonline.com.br/educacao-
artistica/arte-rupestre.html
Entre o ontem e o hoje o

homem foi descobrindo inúmeros

suportes e o que em nosso passado
esteve nas paredes das cavernas,

na contemporaneidade encontra-se

nos muros e a história da arte está à
nossa disposição para
compreendermos todas essas

transformações.
Figura 2: Grafite – arte contemporânea.
Fonte: h ttp://www.brasilescola.com/artes/grafite.htm

De posse desta concepção de transformações nas manifestações
artísticas, elabore breve pesquisa sobre os diferentes períodos artísticos pelos
quais as mais famosas civilizações do planeta já passaram (não esqueça de
acrescentar a nossa: o Ocidente). Faça uma síntese dos resultados obtidos.

As pinturas rupestres marcam um passo essencial na maneira como os
humanos veem a si mesmos e o mundo. Que marco é este? Para responder a
esta questão elabore um texto expositivo que contenha os seguintes tópicos: 1
– primeiros locais onde se encontrou as pinturas rupestres; 2 – a localização
das pinturas rupestres no Brasil; 3 – quando, aproximadamente, foi o período
de produção de tais tipos de pinturas; 4 – expor sobre as principais
características; 5 – quais materiais e técnicas os historiadores identificaram na
produção deste período; 6 – expor como os historiadores descrevem o homem
antes e depois da produção de pinturas e artes rupestres em geral.

Os grafites são uma produção cultural contemporânea que reflete toda
uma conjuntura histórica, econômica e social. Produza agora um novo texto
expositivo, versando sobre o grafite. Para atender a esta atividade siga os
seguintes tópicos: 1 – primeiros locais onde se registrou; 2 – onde se concentra
a atividade de grafiteiros no Brasil; 3 – a partir de quando se iniciou tais tipos
de pintura; 4 – expor sobre as principais características; 5 – quais materiais e
técnicas são utilizadas na produção de grafites; 6 – contexto histórico, social e
econômico do surgimento do grafite, assim o de sua perpetuação.

De posse dos dois textos expositivos construídos nas duas atividades
anteriores, construída uma resposta argumentativa em torno das seguinte
problematizações: 1 – Como a arte rupestre e o grafite se relacionam quanto a
materiais e técnicas? 2 – A visão que o homem tinha de si e sobre o mundo
foram modificadas no lapso entre as pinturas rupestres e a produção de
grafites?

A Cultura Africana e Afro-brasileira

Trabalhar com a cultura africana e afro-brasileira é ter seus valores e
sua influência em nosso país, considerando uma cultura rica que contribuiu de
forma significativa EM NOSSA FORMAÇÃO.
Entretanto, a história nos mostra inúmeros casos de preconceito, maus
tratos e discriminação dos valores dessa cultura. Em função da necessidade de
compreendermos nossas origens para banirmos da sociedade esses
acontecimentos, o governo federal promulgou a Lei nº 10.639/2003 que alterou
a Lei de Diretrizes e Bases da Educação - LDB no 9.394/96 a qual passou a
vigorar acrescida dos seguintes artigos 26-A, 79-A e 79-B:

Art.26-A – Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio,
oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre história e
Cultura Afro-Brasileira.
Parágrafo Primeiro – O conteúdo programático a que se refere o
caput deste artigo incluirá o estudo da África e dos Africanos, a
luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na
formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo
negro nas áreas social, econômica e política pertinente á História do
Brasil.
Parágrafo Segundo - Os conteúdos referentes à História e Cultura
Afro- Brasileira serão ministrados no âmbito do currículo escolar em
especial, nas áreas de Educação Artística e de Literatura e Histórias
Brasileira.
Art.79-B - O calendário escolar incluirá o dia 20 como “Dia Nacional
da Consciência Negra”. (BRASIL, 1996).

Nesta diversidade cultural “Mestre Didi” afirma que faz parte dos
ancestrais do universo imaginário o culto aos espíritos, aos Orixás, que
transcende ao Sagrado, e que a entidade espiritual dá força à natureza, à
sabedoria, à representação ao ritual, à recreação e à simbologia com a mãe
“Terra”. O Mestre artesão confecciona suas obras utilizando produtos da
natureza, dando originalidade e significados, assim, a continuação da obra não
perde a identidade, perpetua com a alma de artista e religioso.
Quando falamos em cultura popular é preciso lembrar que ela não é um
conceito definido pelas ciências humanas, mas poderíamos pensar a cultura
popular como a interação entre pessoas de uma mesma sociedade. Isso nos
leva a refletir sobre o aspecto dinâmico da cultura, pois no meio social ocorrem
mudanças cotidianamente. Além disso, existem várias origens, pois em uma
comunidade há uma diversidade de territórios de origem que influenciam as
ações individuais e estas por sua vez se refletem nas outras pessoas.
Em todos os lugares que o ser humano existe, onde o mesmo é um ser
racional e útil, ouvimos falar da cultura, mas afinal o que é cultura? Pode-se
afirmar que ela é uma propriedade básica fundamental na formação ética do
sujeito presente em toda a sociedade peculiar.
Pensando assim os (PCN- Arte-1997) asseguram:

A educação em arte propicia o desenvolvimento do pensamento
artístico e da percepção estética, que caracterizam um modo próprio
de ordenar e dar sentido à experiência humana: o aluno desenvolve
sua sensibilidade, percepção e imaginação, tanto ao realizar formas
artísticas quanto na ação de apreciar e conhecer as formas
produzidas por ele e pelos colegas, pela natureza e nas diferentes
culturas (BRASIL, 1997, p. 19).

É preciso lembrar que a arte africana, assim como todas as outras, é um
reflexo das histórias, dos mitos e das crenças. Em especial o continente
africano é muito rico em todas as manifestações e influenciou inúmeros artistas
da Europa e da América.
No Brasil, todos bem sabemos que a arte africana foi trazida pelos
escravos, durante o período colonial, mas o mais interessante é que muitos
elementos artísticos acabaram por se fundirem às manifestações indígenas e
portuguesas, dando origem à arte afro-brasileira (TODOS..., 2009).
A Arte Africana é a responsável, ou melhor, é a base da chamada Arte
Afro-brasileira, daí a necessidade de apontar algumas manifestações mais
características dessa cultura, tais como, as esculturas em marfim, madeira; a
tecelagem rica em detalhes, os utensílios em cerâmica, os artefatos com fibras
naturais, etc.
Martins (2011) nos revela aspectos relevantes sobre a Arte Africana:

As manifestações artísticas africanas deram-se predominantemente
em áreas rurais, submetidas a uma consciência tribal e a um senso
estético derivado em grande medida de aspectos espirituais da vida
comunal. A Arte Africana despreocupa-se com a reprodução mimética
da realidade em favor de um ponto de vista estilizado acerca dela. O
aspecto comunal dessa arte tem como intuito o reforço de um
coletivismo ligado à imposição de saberes, de valores e de estéticas
entre os membros da comunidade.

Inúmeras são as manifestações da arte africana que podem contribuir
para o desenvolvimento discente, por isso apresentamos algumas pinturas
murais características dessa arte.

Figura 3: Vila Tiébélé, Oeste da África. Fonte: http://oglobo.globo.com/economia/imoveis/uma-vila-
africana-onde-as-casas-se-transformam-em-obras-de-arte-13342309
Figura 4: Casa. Fotógrafa Rita Willaert. Figura 5: Casa. Fotógrafa Rita Willaert.
Fonte: O Globo. Fonte: O Globo.
Figura 6: Pintura Mural feita pelas mulheres da tribo Ndebele - África do Sul
Fonte: artesvisuaisnaescolaclasse4.blogspot.com

Figura 7: Batik javanês sobre shantung borretes de seda pura
Fonte: http://eloafricanidade.com.br/projeto_tecnica.php
Produza um resumo desta seção. Em seguida, também redija uma
síntese do seu resumo.

Observe as figuras 3, 4, 5 e 6. Por meio de um texto descritivo, escreva
minuciosamente as características que estão presentes nestas imagens.
Em seguida, realize uma pesquisa sobre as pinturas murais africanas.
Aqui, siga o seguinte roteiro: 1 – tipos de murais existentes; 2 – materiais
utilizados; 3 – técnicas de pintura; 4 – significado cultural dos murais para
aquela comunidade; 5 – a preservação da cultura comunitária em torno dos
murais perante o avanço do cultural maquinizada e de massa.
Sintetize seus resultados.

Quem é Mestre Didi? Empreenda uma pesquisa biográfica sobre este
brasileiro. Apresente os resultados em uma linha etária. Destaque as obras
produzidas e suas características.

Observe a figura 7.
Escreva uma descrição quanto a formas, cores e distribuição de
imagens.
Em seguida, pesquise sobre o batik. Redija uma síntese que abarque
origem, características, materiais utilizados, técnicas de produção e função
simbólica.

Construa um quadro comparativo entre as pinturas rupestres, os grafites,
as pinturas murais e o batik.