O Domínio apriorístico da Comunicação na Transformação da Filosofia A. Campelo Amaral

214 Pages·2008·0.82 MB·Portuguese

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O Domínio apriorístico da
Comunicação na
Transformação da Filosofia
(K.-O. APEL)
A. Campelo Amaral
1994
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Covilhã,2008
FICHA TÉCNICA
Título: ODomínioapriorísticodaComunicação
naTransformaçãodaFilosofia. Karl-OttoApel.
Autor: AntónioCampeloAmaral
Colecção: Teses LUSOSOFIA: PRESS
Direcção: JoséRosa&ArturMorão
DesigndaCapa: AntónioRodriguesTomé
Composição&Paginação: ÂngeloMilhano&JoséRosa
UniversidadedaBeiraInterior
Covilhã,2008
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Universidade Católica Portuguesa
Faculdade de Ciências Humanas
Dissertação de Licenciatura
JoséAntónioCampelodeSousaAmaral
O Domínio apriorístico da
Comunicação
na Transformação da Filosofia
de K.-O. Apel
Lisboa,
Junho de 1994
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Índice
1 TOPOGRAFIADAINVESTIGAÇÃO 6
2 PREFÁCIO 7
3 INTRODUÇÃO 9
4 Ia PARTE–ALinguagemcomoMediação 14
4.1 Oproblemadeumconceitofilosófico... . . . . . . . 14
4.2 Ateoriadoconhecimentonotrânsitodacrítica... . . 20
4.3 Alinguagemnasuatridimensionalidade . . . . . . . 24
4.3.1 AanálisesintácticasegundoR.Carnap . . . 24
4.3.2 AanálisesemânticasegundoA.Tarsky . . . . 30
4.3.3 AanálisesemióticasegundoC.Morris . . . 34
5 IIa PARTE–ATransformaçãodaFilosofia 40
5.1 AdesconstruçãolinguísticadaMetafísica . . . . . . 40
5.1.1 Atransformaçãodafilosofianaanálise... . . 40
5.1.2 Atransformaçãofilosóficadaanalítica... . . . 63
5.1.3 Atransformaçãodahermenêutica... . . . . . 96
5.2 Areconstruçãometafísicadalinguagem . . . . . . . 125
5.2.1 Are-transcendentalizaçãodalinguagem . . . 125
5.2.2 Alinguagemcomotemaevia... . . . . . . . 141
6 IIIa PARTE–Oaprioricomunicacionaletransformação...165
6.1 Adissoluçãodafaláciacienticistadosolipsismo... . . 166
6.1.1 Adiscussãoactualsobreoestatutodaciência...166
6.1.2 Críticadafaláciacienticistadoideal... . . . . 169
6.2 Atranscendentalidadecomunicacional... . . . . . . . 190
7 CONCLUSÃO 197
8 BIBLIOGRAFIACITADAEREFERIDA 201
9 PROVENIÊNCIAORIGINALDOSTEXTOS 209
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1 TOPOGRAFIA DA
INVESTIGAÇÃO
• Oestatutoconfiguradordamediaçãolinguística.
• Otrânsitodaconsciênciaàlinguagem.
• Oestigmaanti-metafísicodafilosofiadalinguagem.
• A influência actual da filosofia analítica na sua tri-dimensio-
nalidade sintáctica (Carnap), semântica (Tarski) e pragmática
(Morris).
• Atransformaçãodafilosofia.
• A desconstrução linguística da metafísica da filosofia através
dasuspeitaanalítica(Wittgenstein),hermenêutica(Heidegger)
epragmática(Peirce).
• Areconstruçãometafísicadalinguagemmediantealegitimação
transcendentaldaanalítica,dahermenêuticaedapragmática
• Oaprioridacomunicação.
• Adissoluçãodosolipsismo.
• O“apriori”dacomunidadecomunicacional.
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OdomínioapriorísticodaComunicação... 7
2 PREFÁCIO
Partindodoprojectoanalítico,hermenêuticoepragmáticoderevisão
dos pressupostos transcendentais do discurso filosófico, a filosofia
de K.O. Apel procura situar-se ao nível de uma rigorosa fundamen-
tação que intenta indeferir o discurso que certa apologética anti-
racional canonizou de pós-moderno, e legitimar criticamente a re-
flexão linguística, ilibando-a da suspeita transcendental que ilusoria-
mentecriou.
A“novidade”dopensamentoapeleano,deresto,nãoresidetanto
nafiliaçãoexplícitanumalinhagemfilosóficacujasraízesmergulham
no pensamento de Wittgenstein, Heidegger e Peirce, mas sobretudo
no propósito de sondar em termos justificacionais a possibilidade, a
validadeeoslimitesdamediaçãolinguística.
Atransformaçãodafilosofiaconsisteassimemindagaracercada
consistênciadasapologias“linguisticistas”da“mortedafilosofia”,e
em reconduzir a crítica da linguagem a um vínculo transcendental,
constituidor e legitimador da possibilidade do discurso científico e
ético.
Estainvestigaçãopropõe-sedarcontadomodocomoseoperano
pensamento de Apel essa “viragem transcendental” da linguagem,
algumas décadas depois de ter sido consumada pela analítica, pela
hermenêutica e pela pragmática a “viragem linguística” da filosofia.
Procuraremosensaiarumaexposiçãocriteriosadopensamentodeste
autor,tendosobretudoemconsideraçãoaquelequeconsideramosser
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8 A.CampeloAmaral
opontomedulardasuafilosofia: acompreensãosolidária,comunica-
tivaedialógicadaverdade,easrespectivasimplicaçõeséticas.
Centrando-nos na ideia de transformação da filosofia, abordare-
mos a pertinência histórica e a relevância filosófica de uma legiti-
mação transcendental da razão comunicativa, e a consequente falá-
cia abstractiva de três sofismas que se lhe opõem: a valência sub-
jectiva do “eu penso”; o fundamento solipsta da racionalidade; e a
apropriaçãomonológicadaverdade.
Deixaremos ainda o aceno à sugestão apeleana de uma ética dis-
cursiva que, em nome da mesma razão comunicativa, tende de igual
forma a obviar o “equívoco” das éticas que apelam, quer para a uni-
lateralidade moral do foro privado da consciência, quer para a irre-
dutibilidadepessoaldadecisãoíntima,queraindaparaasalvaguarda
democráticadaliberdadedeexpressãoindividual.
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