O Anjo Pornográfico - A Vida De Nelson Rodrigues

298 Pages·01.166 MB·Portuguese

by  Ruy Castro

RUY CASTRO

O ANJO PORNOGRÁFICO
A VIDA DE NELSON RODRIGUES

COMPANHIA DAS LETRAS
CONTRACAPA
A vida de Nelson Rodrigues (1912 – 1980 foi mais espantosa do que qualquer uma
de suas histórias. E olhe que ele escreveu peças com "Vestido de noiva" e "Boca de Ouro",
romances como "Asfalto selvagem" e "O casamento" e os milhares de contos de "A vida
como ela é...". Mas foi de sua vida – e da vida de sua trágica família – que Nelson
Rodrigues extraiu a sua obsessão pelo sexo e pela morte.
Gênio ou louco? Tarado ou santo? Reacionário ou revolucionário? Nenhum outro
escritor brasileiro foi tão polêmico em seu tempo.
Para escrever O ANJO PORNOGRÁFICO, Ruy Castro – autor do consagrado CHEGA
DE SAUDADE – realizou centenas de entrevistas com 125 pessoas que conheceram
intimamente Nelson Rodrigues e sua família. Elas o ajudaram a reconstituir essa
assombrosa história, capaz de arrancar risos e lágrima.

ORELHAS DO LIVRO
Uma biografia exemplar. Levantamento minucioso de tudo que diz respeito a Nelson
Rodrigues, transformando-o em personagem de si mesmo. Que maior elogio se pode fazer
a uma obra do gênero?
Ruy Castro foi aos antecedentes de Nelson — fez um perfil completo do pai, o
grande jornalista Mário Rodrigues, e dos irmãos Roberto, artista plástico de valor invulgar,
assassinado ainda jovem, e Mário Filho, que ele se deleitava em chamar hiperbolicamente,
tão no seu estilo, o "Homero do esporte". No vasto painel que o autor vai desenhando,
ressuscita-se a alma da velha República, de profunda repercussão no teatro do
dramaturgo. E daí extrapola-se para a situação do Brasil contemporâneo.
O anjo pornográfico, não obstante o título passível de referendar a imagem popular
de Nelson (ainda que fornecido por ele), em nenhum momento concede ao
sensacionalismo, nem se fecha no relato frio dos "idiotas da objetividade". O leitor se
surpreenderá, por certo, com o número incontável de revelações, às vezes desconhecidas
até dos amigos mais íntimos de Nelson. É como se Ruy, desde o primeiro vagido do futuro
autor de Vestido de noiva, o acompanhasse como sombra invisível.
Um livro dessa penetração subentende uma intimidade total com o universo do
biografado, dá vida aos mais despercebidos registros jornalísticos. E exige uma insuspeita
paixão, de quem se identifica plenamente com as características de seu objeto. Ruy não
julga Nelson — limita-se a relatar o que se passou com ele, mostrando, dentro das
contradições aparentes, a coerência do temperamento. Sem promover uma defesa
deliberada do que suscitaria, para alguns observadores, a condenação de Nelson, o livro o
absolve de quaisquer pecados, em múltiplos territórios.
Não procurou Ruy Castro parafrasear a inconfundível literatura de Nelson Rodrigues.
Mas a sucessão de capítulos sugere que o espírito do dramaturgo e ficcionista baixou sobre
o biógrafo, e O anjo pornográfico se torna uma autêntica autobiografia. Volume que se
devora com a sofreguidão de um romance de aventuras.
Sábato Magaldi
Ruy Castro nasceu em Caratinga MG, em 1948. Cresceu no Rio de Janeiro e mora
em São Paulo desde 1978. E jornalista e começou em 1967 no Correio da Manhã como
repórter. Foi redator, repórter especial e editor em Manchete, Seleções, Jornal do Brasil,
Isto E, Playboy, Folha de S. Paulo e Veja em São Paulo. Atualmente é colaborador
freqüente de Playboy e O Estado de S. Paulo. E autor de O melhor do mau humor, Chega
de saudade (A história e as histórias da Bossa Nova) e O amor de mau humor, O poder de
mau humor, Saudades do século XX, A estrela solitária — Um brasileiro chamado
Garrincha, todos da Companhia das Letras, e coordenador do relançamento da obra de
Nelson Rodrigues por essa editora.
Sou um menino que vê o amor pelo buraco da fechadura. Nunca fui outra coisa.
Nasci menino, hei de morrer menino. E o buraco da fechadura é, realmente, a minha ótica
de ficcionista. Sou (e sempre fui) um anjo pornográfico.
Nelson Rodrigues

Ruy Castro
O Anjo Pornográfico – A Vida de Nelson Rodrigues
Apoio cultural GOODYEAR
Companhia das letras

A coleção biografias brasileiras tem o apoio da Rádio Nova Eldorado AM

Dados de Catalogação na Publicação Internacional (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Castro, Ruy, 1948 –
O anjo pornográfico: a vida de Nelson Rodrigues / Ruy Castro. – São Paulo: Companhia das
Letras, 1992.
ISBN 85-7164-277-X

1.Rodrigues, Nelson, 1912-1980 I. Título. II. Título: A biografia de Nelson Rodrigues.

CDD-869.9209

Índices para catálogo sistemático:
1. Teatrólogos brasileiros: Biografia e obra
869.9209

Copyright © 1992 by Ruy Castro
Capa e projeto gráfico: Hélio de Almeida
Foto da Capa: Estado de Minas/Dedoc Gabriel Zellmeister e Ricardo Blanco (colaboração)
Índice remissivo: Beatriz Calderari de Miranda
Revisão: Cecília Ramos; Eliana Antonioli; Carmen Simões da Costa

11ª reimpressão
1997
Todos os direitos desta edição reservados à EDITORA SCWAECZ LTDA.
Rua Bandeira Paulista, 702, cj. 72
04532-002 – São Paulo – SP
Telefone [phone]
Fax: [phone]

Para Ana, minha mãe, que me introduziu a "A vida como ela é..."

ÍNDICE

Introdução 7
1. 1912: Pitangas bravas 11
2. 1919: Rua Alegre 21
3. 1924: O viveiro de ódios 33
4. 1926: O látego de coriscos 45
5. 1928: Paixões voláteis 59
6. 1929: Roberto 73
7. 1929: O crime 89
8. 1930: O grande pastel 101
9. 1931: A fome às portas 111
10. 1934: A montanha trágica 123
11. 1937-1940: Beijos na alma 137
12. 1942: Sobe o pano 149
13. 1943: “Vestido de noiva” 163
14. 1944: Entra “Suzana Flag” 175
15. 1946: Incestos bíblicos 189
16. 1948: A guilhotina 201
17. 1950: “Dorotéia” 215
18. 1951: “A vida como ela é...” 229
19. 1953: O tarado de suspensórios 243
20. 1955-1956: Morrer com o ser amado 257
21. 1957: A rajada de monstros 271
22. 1958: O sangue em flor 285
23. 1959: O remador de “Ben-Hur” 299
24. 1961: A voz solitária 313
25. 1963: Daniela 325
26. 1965: O desesperômetro 337
27. 1967: A cabra vadia 349
28. 1968: Flor de obsessão 363
29. 1970: “Prancha” 377
30. 1972: Ligações perigosas 391
31. 1972-1979: O agente duplo 405
32. 1980: O anjo sobe ao céu 419
Agradecimentos 421
A obra de Nelson Rodrigues 425
Bibliografia 431
Crédito das ilustrações 435
Índice remissivo 437

INTRODUÇÃO

Esta é uma biografia de Nelson Rodrigues, não um estudo crítico. Aqui se encontrará
onde, quando, como e por que Nelson escreveu todas as suas peças, romances, contos e
crônicas, mas não espere “análises” ou “interpretações”. O que se conta em “O anjo
pornográfico” é a espantosa vida de um homem — um escritor a quem uma espécie de imã
demoníaco (o acaso, o destino, o que for) estava sempre arrastando para uma realidade
ainda mais dramática do que a que ele punha sobre o papel.
Se a narrativa de “O anjo pornográfico” lembra às vezes um romance é porque não
há outra maneira de contar a história de Nelson Rodrigues e de sua família. Ela é mais
trágica e rocambolesca do que qualquer uma de suas histórias, e tão fascinante quanto. ~
quase inacreditável que o que se vai ler aconteceu de verdade no espaço de uma única
vida. (Daí por que quando Nelson morreu em 1980, aos 68 anos, muitos achassem que ele
era séculos mais velho.)
Esta não é também uma biografia crítica, no sentido de que, quando Nelson
escrever, por exemplo, “Vestido de noiva”, irei interromper a história para teorizar sobre o
significado profundo dessa peça ou qualquer outra. (Para isso, os interessados devem
dirigir-se aos definitivos prefácios de Sábato Magaldi, que iluminam os quatro volumes do
“Teatro completo” de Nelson Rodrigues, vide bibliografia.) No caso de “Vestido de noiva” (e
das outras peças), o que eu queria saber era o que aconteceu antes, durante e depois da
montagem, na platéia, no palco, nos bastidores e como isso se refletiu na vida de Nelson.
Mesmo porque o teatro nem sempre foi o palco principal de Nelson Rodrigues.
Talvez nunca o tenha sido. Esse, se houve um, foi o jornal. Pode ter sido também a rua (ou
a própria cidade do Rio de Janeiro), embora poucos brasileiros, exceto datilógrafos
profissionais, tenham passado tantas horas atrás de uma máquina de escrever. (Nelson
“escreveu” até durante os delírios provocados por insuficiência respiratória.)
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Apesar de sua fenomenal produção, o único nicho em que ele passou a ser
unanimemente aceito (e, mesmo assim, de uns tempos para cá) é o do teatro. Poucos
sabem que o restante dessa produção, esgotado há décadas, é tão genial quanto seu
teatro. (E os que sabem não se conformam com que o mundo não saiba.) A reabilitação
está próxima, com sua publicação pela Companhia das Letras.
Durante muitos anos, Nelson Rodrigues carregou a fama de “tarado”. Em seus anos
finais, a de “reacionário”. Ninguém foi mais perseguido: a direita, a esquerda, a censura, os
críticos, os católicos (de todas as tinturas) e, muitas vezes, as platéias — todos, em alguma
época, viram nele o anjo do mal, um câncer a ser extirpado da sociedade brasileira. E,
olhe, quase conseguiram.
Mas, ao mesmo tempo em que queriam “caçá-lo a pauladas, como a uma ratazana
prenhe”, havia também muitos para quem parecia impossível admirar Nelson Rodrigues o
suficiente. Mesmo os seus piores inimigos nunca lhe negaram o talento — e não foram
poucos os que o chamaram de gênio. Há quem arrisque até explicações espíritas para
certos lampejos de Nelson. Para alguns, era um santo; para outros, um canalha; para
todos, sempre, uma surpresa ambulante. Mas, como se verá, ninguém o conheceu direito.
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O ANJO PORNOGRAFICO

1.
(Fotos: Firmeza: Maria Esther; Valentia: Mário Rodrigues)

- 1912 - PITANGAS BRAVAS

No Brasil de 1912, se havia uma cidade adormecida, ideal para se viver ou morrer
de tédio ou velhice, estando era o Recife em que nasceu Nelson Rodrigues. O cenário
podia lembrar Veneza, mas a atmosfera estava mais para a Verona de “Romeu e Julieta”,
com seus arranca-rabos entre Capuletos e Montéquios. No dia 23 de agosto daquele ano,
por exemplo, enquanto Nelson abria os olhos para a realidade além-útero e se sentia
expulso do paraíso materno, a política pernambucana ardia em labaredas e o sangue
respingava sobre o rio Capibaribe.
Duas facções terçavam bigodes nas ruas: de um lado, a dos caciques políticos Rosa
e Silva e Estácio Coimbra, recém-apeados do poder pelo marechal Hermes da Fonseca,
presidente da República; de outro, a do novo governador, o general Emídio Dantas Barreto.
E não se tratava de uma guerra entre blocos de sombrinhas e guarda-chuvas, embora o
sucesso musical do ano fosse o frevo “Vassourinhas”, uma homenagem a Dantas Barreto.
Os partidários das duas facções, muito mais realistas que os reis, competiam em violência,
intrigas e
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golpes baixos — uma maneira suave de dizer, em português claro, que queriam trucidar-se
mutuamente.
Com o agravante de que, como em qualquer luta política de província, os inimigos
se esbarravam a toda hora no botequim, na barbearia ou no bumba-meu-boi, e o ódio
recíproco já chegara ao ponto de alimentar-se da própria bílis. Se se perguntasse a alguém
por que a rixa começara, ninguém mais teria a mínima idéia.
Naquele momento eram os homens de Dantas que estavam no poder e detinham a
chave do paiol. Mas o outro lado ainda conservava os seus ninhos de armas e, com isso,
emboscadas e tiroteios estavam se tomando perigosamente corriqueiros no Recife. Mesmo
que fosse apartidário (esqueça; isso era quase impossível), um inocente transeunte que
cruzasse a praça da Independência podia ver-se, de repente, apanhado entre dois fogos. E
o jornalista Mário Rodrigues, pai de Nelson, podia ser acusado de tudo, menos de
apartidário. Ou de inocente.
Um ano antes, em 1911, quando Nelson ainda não tinha sido sequer concebido e
Rosa e Silva dava as ordens no Palácio do Campo das Princesas, Mário Rodrigues
atravessou a praça em missão política para Dantas Barreto. Na verdade, tal missão
consistia prosaicamente em passar um telegrama ao marechal Hermes contra Estácio
Coimbra — mas um telegrama de Mário Rodrigues podia fazer mais estragos do que os
beijos de Mata Hari a serviço do Kaiser.
Seja como for, Mário Rodrigues estava sozinho e desarmado no meio da praça
quase deserta. Ao ver o jornalista de bandeja para uma tocaia que lhes parecia cair do céu,
quarenta ou cinqüenta soldados da força estadual de Rosa e Silva, postados nos oitões do
“Diário de Pernambuco”, cuspiram suas carabinas contra ele. Centenas de tiros foram
disparados — e, incrivelmente, nenhum o atingiu. A pontaria dos cabras era tão horrenda
que Mário Rodrigues teve tempo de jogar-se ao chão e esgueirar-se de gatinhas entre os
coches e bondes estacionados em greve na praça. Quase levou a breca.
Outro mais sensato teria morrido de susto e se evaporado do Recife enquanto a
situação continuasse quente — mas não Mário Rodrigues. Assim que se viu a salvo, deu
“bananas” para seus agressores e apenas tomou mais cuidado nos meses seguintes. E,
depois da intervenção federal, parte do risco acabou — porque, agora, as forças do Estado
tinham de defender Dantas Barreto, novo ocupante do palácio.
Mas os adversários de Mário Rodrigues, na situação ou na oposição, tinham todos os
motivos do mundo para querer silenciá-lo ou, no mínimo, quebrar-lhe a perna e alguns
dentes. Panfletário impenitente, ele aliava a contundência quase suicida de seu ídolo
Edmundo Bittencourt, diretor do novo jornal carioca “Correio da Manhã”, à exuberância
condoreira do estilo de Euclides da Cunha em “Os sertões”. Em 1911 Mário colocara toda a
sua pesada munição verbal a favor de Dantas Barreto. Escrevia o diabo contra Estácio
Coimbra, chamando-o de estafermo para baixo nas páginas do “Jornal da República”,
fundado por
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ele, Mário, com o dinheiro de Dantas. Não satisfeito, candidatara-se a deputado estadual
pelo dantismo e fora eleito — e o resultado era o de que, agora, dava duplos motivos para
ser adorado pelos correligionários e detestado pelos demais: como jornalista e como
político. Era uma lenda viva que muitos queriam ver morta. Sabendo disto, desfilava pela
Assembléia Legislativa com um revólver no cinto. Só que, bem ao seu estilo, sem balas.
Quando Mário nasceu, em 1885, já havia outro Rodrigues legendário no Recife: seu
próprio pai Francisco Rodrigues, um corretor de terrenos e imóveis, reconhecível à
distância pela barba e pelos cabelos vermelhos que lhe valiam o apelido de “Barba de
fogo”. Francisco “Barba de fogo” era famoso pela audácia nos negócios e pela facilidade de
multiplicar dinheiro, mas principalmente pela sua desvairada militância sexual — uma
obsessão que seu casamento com dona Adelaide, fina dama da sociedade local, não
perturbava nem um pouco. E nem podia perturbar porque, com pouco tempo de casados,
Adelaide convencera-se de que, quando se tratava de atirar-se sobre qualquer mulher que
lhe passasse à frente — solteira, casada ou viúva, linda, mais ou menos ou um bucho —,
“Barba de fogo” precisava de dez para segurar.
Sem opções outras, Adelaide pesou os prós (pai amantíssimo, marido generoso) e os
contras do marido (fauno insaciável), concluiu que ele era exemplar nos aspectos mais
importantes e, num gesto de enorme renúncia, liberou-o para ter as amantes que quisesse.
Com o que, para inveja dos homens do Recife, “Barba de fogo” tornou-se o único adúltero
da cidade com “habeas corpus” fornecido pela própria esposa.
Ninguém consegue calcular o número de filhos que “Barba de fogo” teve fora do
casamento, mas os oficiais, com dona Adelaide, foram três: Augusto, Maria e o caçula
Mário. Todos podiam ser considerados acima de inteligentes, mas Mário surpreendeu a
família ao aprender a ler e a escrever quase na primeira chupeta. A partir daí, sentou-se,
cruzou as pernas e tornou-se um leitor compulsivo de jornais. Aos cinco anos, quando criou
manualmente um jornalzinho — em tudo parecido com um jornal de verdade —, os
parentes não acrescentaram ao fato um mísero ponto de exclamação. Acharam normal. De
onde surgiu em Mário a fascinação infantil pelo jornal, não se sabe, mas, de certa forma,
esta fascinação (infantil, quero dizer) nunca o abandonou.
Foi então que, em 1891, quando Mário tinha seis anos, Adelaide e “Barba de fogo”
tomaram um navio vindo do Rio, que passara pelo Recife a caminho da Europa, e foram
para Heidelberg, na Alemanha. Sem data para voltar. As crianças ficaram aos cuidados de
um parente de sua mãe, um médico, doutor Coelho Leite. Ninguém sabia direito o que
“Barba de fogo” e sua mulher tinham ido fazer na Alemanha, embora sua condição
financeira lhes permitisse ir até a China, se lhes desse na telha. Coelho Leite achava que
sabia: “Barba de fogo” teria câncer, provavelmente na laringe, e Recife não era a cidade
ideal para tratá-lo. Heidelberg, com suas clínicas e hospitais de que falava o “Almanaque
Capivarol”, talvez fosse.
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“Barba de fogo” nunca voltou ao Recife. Fosse qual fosse sua doença, morreu
poucos meses depois, em 1892, e foi enterrado lá mesmo, em Heidelberg. Adelaide não
pôde trazer para o Recife o corpo do marido. Em compensação, trouxe uma canastra com
uma coleção de pinturas em porcelana, que aprendera a fazer enquanto ele agonizava —
e, mais importante, trazia no ventre outro filho de “Barba de fogo”.
Mas este filho não chegaria a nascer. No dia do parto, que seria feito pelo doutor
Coelho Leite, a criança se recusou a sair. Mãe e médico lutaram durante horas pela criança,
com sofrimentos inenarráveis para Adelaide. Finalmente, quando os músculos de Adelaide
desistiram e mãe e filho iam morrer, só havia uma solução: a cesariana, uma cirurgia de
que se ouvia falar — algo que parecia do outro mundo — e que nunca fora praticada no
Recife. Coelho Leite queria fazê-la, mas, diz a história, nenhum outro médico ou enfermeira
da cidade atreveu-se a ajudá-lo.
A cirurgia não foi feita e Adelaide morreu entre gritos desesperados de “Me salvem!”
e “Não quero morrer!”.

Enterrados “Barba de fogo” e Adelaide num espaço de meses, três crianças restaram
órfãs ao céu do Recife. Coelho Leite ficou como tutor de Augusto, Maria, Mário e do
dinheiro supostamente considerável que “Barba de fogo” havia deixado. Mas esse dinheiro
só era considerável nas mãos de “Barba de fogo” — ou então, como acreditavam os
Rodrigues, o gato comera. Mário era um que tinha certeza. Coelho Leite fornecia-lhes as
mesadas aos tostões, alegando que o câncer devorara também o dinheiro de “Barba de
fogo” em Heidelberg. Alegou também que, pouco antes de morrer, Adelaide lhe passara
uma caderneta que encontrara entre as coisas do marido. Ali estavam registradas todas as
mulheres com quem ele tinha ido para a cama — centenas, quase mil, entre profissionais e
amadoras. “Barba de fogo” era minucioso: especificava nome, cor dos olhos, tipo de seios
etc., e quanto gastara com cada uma delas. O total daria para comprar a Ponte Giratória
do Recife. Agora não chegava para comprar um patinete.
Mário Rodrigues nunca ficou muito convencido disso. Quando fez quinze anos em
1900, e já com a barba cerrada demais para continuar esmolando ao tutor, abriu mão de
ajuda. Largou os estudos no fim do ginásio e enfrentou o batente. Entre outros biscates,
foi pastor de cabras, sendo premiado com uma febre palustre que lhe arruinou o fígado
pelo resto dos 44 anos que iria viver.
Mas Mário Rodrigues não era homem para ficar pastoreando cabras, vadias ou não.
Era poeta, com uma produção de trovas e sonetos que, se publicados, dariam para vergar
prateleiras. A poesia nunca lhe dera um colarinho limpo, mas propiciou-lhe uma intimidade
com as palavras que o despachou rapi-
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damente para o endereço certo: o “Jornal de Recife”. Ao estilo da imprensa romântica da
virada do século, começou como revisor, mas quem o conhecia sabia que em dois tempos
Mário seria promovido à redação. Levou só um tempo: menos de um ano.
Ele era baixo, robusto, compacto e tinha uma invejável fartura de cabelos pretos —
inclusive nas sobrancelhas, que podiam ser penteadas com um ancinho. Difícil que uma
mulher o chamasse de bonito, mas sua personalidade forte transbordava dos ternos bem
cortados e devia fazê-lo parecer um homem atraente. O temperamento era desigual,
sujeito a fúrias demolidoras e surtos idem de ternura, ambos assustadores pelo exagero.
Sua capacidade de fazer amigos era tão grande quanto a de atrair inimigos. Aos amigos,
tudo: era capaz de fechar bares apinhados e pagar para uma multidão. Aos inimigos,
justiça — e Mário Rodrigues em campanha não tinha limites para sua agressividade. O
fígado em pandarecos não o impedia de tomar cerveja como se o planeta fosse
interromper brevemente o plantio de cevada.
Era muito inteligente. Leitor voraz, capaz de memorizar parágrafos inteiros à
primeira leitura. Poderia ter sido o mais brilhante debatedor político de seu tempo se não
fosse por um incômodo detalhe: era gago. Nos acessos de ira, a capacidade de articulação
não acompanhava a velocidade de seu raciocínio — a gagueira tomava as rédeas e isso o
deixava ainda mais apoplético. Dai porque, escrevendo, fosse invencível. Não era um
homem de ideologia. Como panfletário, a política seria para ele uma questão de fortes
simpatias ou antipatias pessoais — algumas tão repentinas que seus adversários veriam
nessas transições a cor do dinheiro. Em resposta Mário Rodrigues impunha códigos de
honra tão rigorosos para os mortais comuns que devia ser impossível — até para ele —
cumpri-los.
Em 1903 conheceu Maria Esther e sinos soaram em seus corações. Se não se
casassem morriam. Mário Rodrigues tinha apenas dezoito anos e Maria Esther, quinze, mas
casamentos tão precoces eram comuns na “belle époque” nordestina. (Sim, houve uma.)
Os dois só não dispararam alegremente para a igreja porque a menina, filha da severa e
bem-sucedida família Falcão, encontrou forte oposição doméstica. Seu pai, João Marinho
Falcão, funcionário do Governo, não via em Mário Rodrigues o partido ideal para entregar-
lhe a filha então única. E a mãe, dona Ana Esther (protestante em último grau),
desconfiava de que ele não fosse um homem assim tão temente ao Senhor. (Lembrar que,
como filho de Francisco “Barba de fogo’ Mário Rodrigues era suspeito em princípio. Não se
sabia de que, mas era.) E havia ainda uma sinuosa campanha das primas de Maria Esther
contra esse casamento — embora, como ela descobriria depois, apenas porque elas
também haviam ficado de olho no jornalista.
Mas os Falcão não contavam com os recursos de Mário Rodrigues para vencer
aquela resistência. Sua primeira providência foi ler toda a Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse,
e decorar versículos, páginas e livros quase inteiros dos dois Testamentos. E, se houvesse
um terceiro, ele o leria também. Como se sua
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aparente conversão não fosse suficiente para converter a ele a família, Mário Rodrigues
passou a acompanhar Maria Esther e seus pais aos cultos da Igreja Batista e a cantar
hinos. Em pouco tempo, ele próprio estava no púlpito, pregando com uma veemência de
assustar os pecadores — e olhem que era gago. Não chegou a se tornar pastor, mas seus
sermões transpiravam uma autoridade e convicção que surpreendiam até a ele.
Estava ganha a parada: um ano depois, em 1904, casou-se com Maria Esther — e,
já na lua-de-mel, pareceu natural que as exigências de sustentar uma casa o fossem
afastando aos poucos das atividades na igreja. Até que nunca mais apareceu por lá.

Perdeu-se uma vocação evangélica, certamente de ocasião, mas, contra todas as
expectativas, Maria Esther ganhou um marido de sonho. Mário Rodrigues exercia suas
funções conjugais com uma freqüência de tirar o fôlego. E, em muitos sentidos, foi
impecável: retomou os estudos, aprendeu francês, entrou para a Faculdade de Direito do
Recife e, em meio a toda a barafunda política, formou-se em 1909 como primeiro da turma
— uma turma que tinha, em sua lista de chamada, o futuro escritor e diplomata Gilberto
Amado. (O qual já se julgava Gilberto Amado, com todas as pompas a que um Gilberto
Amado tinha direito.) Pois Gilberto Amado teve de contentar-se em ser o segundo da
turma. Ao primeiro, que foi Mário Rodrigues, coube um prêmio de viagem à Argentina e ao
Chile. Viajou como advogado, mas, longe de procurar seus colegas de toga, preferiu a
companhia dos jornalistas: visitou jornais e revistas de Buenos Aires e Santiago, muito
mais avançados e agressivos que os nossos, aprendeu como funcionavam, trocou idéias e
fez amizades. Na volta, iria aplicar tudo isto aqui. E começou logo, ao juntar-se a Dantas
Barreto e fundar o “Jornal da República”.
Enquanto conciliava o jornal, a política e os estudos, fez também a sua parte para
cumprir o projeto que Maria Esther se impusera como mãe: o de ter doze filhos!
Nesse aspecto, eles foram avassaladores. Uma a uma, as crianças não paravam de
nascer: Milton, em 1905; Roberto, em 1906; Mário Filho, em 1908; Stella, em 1910;
Nelson, em 1912; Joffre, em 1915. Roído de ciúmes, Mário Rodrigues não acreditava na
objetividade profissional dos obstetras ou ginecologistas e só admitia que Maria Esther
fizesse seus partos com a doutora Amélia, a única médica do Recife. Se dependesse da
doutora, Maria Esther pararia nos seis. Segundo a médica (uma otimista nata), seis filhos
eram o que o corpo de uma mulher podia suportar sem perder a graça e a firmeza das
linhas. “A partir daí, lavo minhas mãos”, dizia. Mas, nisto, quem não acreditava era Maria
Esther — porque, nos anos seguintes, quando se mudassem para o Rio, ela teria outros
oito, num deslumbrante total de catorze filhos.
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Maria Esther tinha seus motivos para não temer uma gravidez atrás da outra. Numa
época em que a medicina ainda guardava estreitas relações com o ofício de barbeiro e
muitos partos eram um risco para a mãe, os dela eram suaves como seda e seus seis
primeiros filhos tinham saído perfeitos. Seguiam até uma espécie de padrão quanto à cor
do cabelo. O primeiro, Milton, era ruivo como o avô “Barba de fogo”; o segundo, Roberto,
era moreno como o pai; o terceiro, Mário Filho, era de novo ruivo; pela ordem, Stella
deveria ser morena, mas nasceu com cabelo vermelho; Nelson, a seguir, nasceu loiríssimo
e assim ficou até quase os dez anos, quando seu cabelo escureceu e ele se incorporou ao
time dos morenos; o sexto, Joffre, restabeleceu a linha vermelha. E eram fortes como o
diabo: Milton tivera tifo e Nelson, aos dois anos, coqueluche, mas o resto foram “galos” e
lombrigas.
No Recife, exceto por ver o marido apostando diariamente a vida em seus editoriais
no “Jornal da República”, tudo era ainda ouro sobre azul para Maria Esther. Moravam numa
ampla casa alugada na rua Doutor João Ramos, na Capunga, perto do Derby. No verão de
1915, Mário arrendou uma mansão na rua do Sol, em Olinda, a um quarteirão da praia do
Farol, onde passaram a temporada. De dia, alugavam cavalos para cavalgar na areia, entre
as pitangueiras anãs. A noite, contratavam orquestras para animar suas festas. Casais
dançavam quadrilha e se excitavam nos breves instantes em que seus corpos se roçavam.
Nelson tinha menos de três anos, mas não se iluda: nada lhe escapava.
Ele ganhara esse nome em homenagem ao almirante inglês Lord Nelson, vencedor
da batalha de Trafalgar, em 1805. Seu irmão seguinte, Joffre, também era uma
homenagem militar de Mário Rodrigues: ao marechal francês Joseph Joffre, vencedor da
batalha do Mame, em 1915. Não se conclua por isso que Mário Rodrigues fosse um
militarista, que não era — o que admirava nesses soldados era a audácia de arriscar
estratégias suicidas e, afinal, vitoriosas. Na sucessão presidencial de 1910, marcada pela
campanha civilista de Rui Barbosa contra o marechal Hermes, ele trabalhara por Rui. Mas
agora estava ao lado de um soldado, o general Dantas Barreto, o qual, modestamente,
também se considerava um herói militar: voluntário da guerra do Paraguai, veterano da
campanha de Canudos e ex-ministro da Guerra do marechal Hermes. Mário Rodrigues via
em Dantas uma predestinação guerreira de macho pernambucano e estava disposto a
segui-lo até o fim.

De repente, bomba no governo Dantas Barreto. Um dos favoritos do general, o
chefe político Manuel Borba, dono dos votos do interior, rompeu espetacularmente com o
líder em 1915 e lançou-se candidato à sua sucessão ao governo de Pernambuco. O
dantismo, com Mário Rodrigues à frente, passou a considerá-lo um traidor, não só de
Dantas, mas de Pernambuco inteiro — e, desfraldando esse exagero como uma bandeira,
partiu para a guerra contra Ma-
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