O Amor por princípio, a ordem por base, o progresso por fim

227 Pages·2008·10.69 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
FACULDADE DE EDUCAÇÃO

TESE DE DOUTORADO

“O Amor por princípio, a ordem por base, o progresso por fim”: As
propostas do Apostolado Positivista para a educação brasileira (1870-
1930)
Autor: João Carlos da Silva
Orientador: Prof. Dr. José Claudinei Lombardi

Este exemplar corresponde à redação final da Tese defendida por
João Carlos da Silva.
Data: 21 de fevereiro de 2008
Assinatura: ...........................................................................................
COMISSÃO JULGADORA:

Prof. Dr. José Claudinei Lombardi (orientador)

Prof. Dr. José Luís Sanfelice (Titular)

Prof. Dr. Cézar de Alencar Arnaut de Toledo (Titular)
_______________________________________________
Prof. Dr. Paulino José Orso (Titular)
______________________________________________
Professora Doutora Mara Regina Martins Jacomeli (Titular)
_______________________________________________
Prof. Dr. Luiz Bezerra Neto (Suplente)

Prof. Dr. Sergio Castanho (Suplente)

2008
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Dedico à minha esposa Mara, sempre ao
meu lado, em todos os momentos deste
trabalho. Ao Emanuel, meu filho, que me
trouxe um novo olhar sobre a vida. À
Flávia com carinho.
iii
AGRADECIMENTOS
Ao professor e orientador Dr. José Claudinei Lombardi, que pacientemente
demonstrou ensinamentos de profissionalismo, confiança e respeito.
Aos membros da Banca Examinadora de Qualificação e de Defesa deste
trabalho: Prof. Dr. José Luís Sanfelice, Prof. Dr. Cézar de Alencar Arnaut de Toledo,
Prof. Dr. Paulino José Orso e Professora Doutora Mara Regina Martins Jacomeli, pela
paciente leitura, análise e recomendações apresentadas.
Aos colegas de turma e professores do Programa de Pós-Graduação da
Faculdade de Educação.
Aos colegas e professores do Colegiado do Curso de Pedagogia da
Universidade Estadual do Oeste do Paraná (UNIOESTE), campus Cascavel.
Aos integrantes do Grupo de Pesquisa “História, Sociedade e Educação no
Brasil” (HISTEDBR) GT-Cascavel.
iv
[...] é inútil querer apressar o passo do outro,
a não ser que ele deseje isso.
Cada qual vê o que quer, pode ou consegue enxergar.
"Porque eu sou do tamanho do que vejo.
E não do tamanho da minha altura”.

Fernando Pessoa
v
RESUMO
“O AMOR POR PRINCÍPIO, A ORDEM POR BASE, O PROGRESSO POR
FIM”: AS PROPOSTAS DO APOSTOLADO POSITIVISTA PARA A
EDUCAÇÃO BRASILEIRA (1870 -1930)

O presente estudo tem como objeto de investigação as propostas educacionais do
Apostolado Positivista do Brasil, entre 1870 a 1930. O acervo da Igreja Positivista do
Brasil, no Rio de Janeiro, abriga uma vasta quantidade de documentos sobre a
plataforma política de Miguel Lemos (1854-1917) e Teixeira Mendes (1855-1927),
dirigentes do Apostolado Positivista. Neles estão registradas a perspectiva ortodoxa do
positivismo. A metodologia adotada está alicerçada numa pesquisa histórica,
sedimentada em fontes primárias impressas e publicadas pela Igreja Positivista do
Brasil, como boletins e folhetos. Examinando tais fontes, verificamos que reformar as
instituições políticas foi uma das principais bandeiras dos positivistas, cabendo à
educação a tarefa de auxiliar a formação de novos hábitos, da mente e do caráter,
disseminando novos padrões morais e intelectuais, visando a construção de uma
unidade nacional em torno do projeto republicano. O entendimento acerca do processo
de produção material das propostas educacionais da Igreja Positivista do Brasil
expressava um projeto mais amplo, constituído pelo movimento econômico e político,
ocorrido no final do século XIX, que marcou a consolidação da burguesia como classe
hegemônica. O positivismo exalta a técnica, a ciência, a ordem burguesa e seus mitos,
entre eles a idéia de que é pela educação que a transformação se realizará. O processo
de universalização da escola burguesa e de crença nessa instituição, não visava
emancipar a classe operária de sua condição social, mas mantê-la sob seu domínio a
partir da defesa dos princípios que qualificam a nova escola, isto é, pública, universal,
laica, obrigatória, gratuita e para todos. Esse processo tomou características peculiares
em cada país, no Brasil também teve sua singularidade, mas esteve articulada ao
movimento de idéias e de universalização do capitalismo, em sua fase imperialista. As
elaborações teóricas e ações políticas da Igreja Positivista do Brasil, não foi um
processo isolado, mas se constituiu numa expressão do pensamento burguês. A
organização do sistema nacional de ensino na Europa colocava-se como uma exigência
da Revolução Industrial, sendo o apostolado, um dos porta-vozes desse processo. O AP
tinha em seu poder um conjunto de propostas educacionais a serem encaminhadas à
sociedade brasileira, que interviesse nos encaminhamentos e nas ações das questões
educacionais, vinculadas ao pensamento anti-revolucionário, diante das ameaças à
sociedade burguesa por parte do proletariado. O positivismo consistiu em um dos
fundamentos filosóficos do ideário republicano, ao atribuir à educação, especialmente à
escola, a função de instrumento de ação no processo de organização social e política do
Brasil republicano. Ao se apresentar como pensamento inovador, no final do século
XIX, o positivismo constituiu-se em um ideário modernizador-conservador, diante das
tensões entre as classes sociais.
Palavras-chave: Igreja Positivista. História da educação brasileira. Historiografia.
vi
ABSTRACT

Love as a Principal, Order as a Basis, and Progress as Aim: Positivist Church’s
Proposal for Brazilian Education (1870 – 1930)

This study aims to investigate Brazil’s Positivist Church educational proposals between
1870 and 1930. The anthology of Brazil’s Positivist Church in Rio de Janeiro holds a
vast amount of documents on the Positive Church’s political platform of Miguel Lemos
(1845–1917), and Teixeira Mendes (1855–1927) administrators of the positivist Church.
On these documents orthodox perspective of the positivism is registered. The adopted
methodology is based in historical research based on primary sources such as pamphlets
and press releases published by the Positivist Church of Brazil. Examining these sources
we concluded that political institution reform was one of the main flags of the
positivists, where education was given the task of form new mind and character habits,
disseminating new moral and intellectual standards aiming the building of national unity
enveloping the republican project. The understanding on the material production
process of the educational proposals of the Positivist Church of Brazil expressed a more
wide-ranging project shaped by the political and economic movement that took place
late in the 19th century and scored the middle class as hegemonic. Positivism exacerbate
the technique, science, middle class order, and myths, among them the thought that it is
through education that transformation would take place. The faith in this institution and
the middle class school generalization process did not have as objective to liberate the
working class of its social condition but keep it under its domain based on principles
that qualify the new school, that is, as public, universal, lay, mandatory, and free for all.
This process gained peculiar characteristics in each country. In Brazil, it also gained its
singularity, but it was articulated to movement of ideas and capitalism globalization
during its imperialist phase. Brazil’s Positivist Church theoretical elaborations and
political actions were not an isolated process, but comprised an expression of the middle
class thought. The national system education organization in Europe imposed itself as a
demand of the Industrial Revolution and the church being the speaker of this process.
The Positivist Church possessed a set of educational proposals to be sent to the
Brazilian society so that it would interfere in the directions and actions of educational
questions, attached to the anti-revolutionary idea, facing the threats to the middle class
from the working class. Positivism consisted in one of the philosophical fundaments of
the republican idea attributing to education, especially to schools, the role of instrument
of action in the process of Brazil Republican social and political organization. When
presented as an innovating thought, late in the XIX century, positivism constituted in a
conservative-moderate idea facing tension among social classes.
KEYWORDS: Positivist Church. History of Brazilian Education. Historiography.

vii
LISTA DE FIGURAS
Figura 1: Gráfico de distribuição por tema das publicações da Igreja Positivista do
Brasil.........................................................................................................................................09
Figura 2: Gráfico de distribuição da quantidade das publicações............................................11

viii
LISTA DE QUADROS E TABELAS
Quadro 1: Quadro temático das publicações da Igreja Positivista do Brasil entre 1870-
1930.................................................................................................................................09
Quadro 2: Publicações da Igreja e Apostolado Positivista do Brasil...............................10

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LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
ACPPA..............Acervo da Capela Positivista de Porto Alegre
ACPP.................Acervo do Centro Positivista do Paraná
AIPB..................Acervo da Igreja Positivista do Brasil - Rio de Janeiro
AMBC...............Acervo Museu-Casa Benjamin Constant - Rio de Janeiro
AN.....................Arquivo Nacional - Rio de Janeiro
AP......................Apostolado Positivista
APB...................Apostolado Positivista do Brasil
APP....................Arquivo Público do Paraná
BCE UEM.........Biblioteca Central da Universidade Estadual de Maringá
BN......................Biblioteca Nacional. - Rio de Janeiro
BPP....................Biblioteca Pública do Paraná – Serviço de Documentação Paranaense
CPB....................Centro Positivista Brasileiro
CPDOC-FGV....Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do
Brasil da Fundação Getúlio Vargas
CPP....................Centro Positivista do Paraná - Curitiba
CPPA.................Capela Positivista de Porto Alegre
CPPP..................Centro de Propaganda do Positivismo do Paraná
FIP.....................Fundo Igreja Positivista - Centro de Pesquisa e Documentação de
História Contemporânea do Brasil da Fundação Getúlio Vargas

HISTEDOPR.....Grupo de Pesquisas em “História, Sociedade e Educação no Brasil” –
GT da região Oeste do Paraná

IAPB..................Igreja e Apostolado Positivista do Brasil - Rio de Janeiro
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