o adventismo do sétimo dia

75 Pages·2009·0.91 MB·Portuguese

by  João Flávio

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CURSO DE APOLOGÉTICA
Nível 1
ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA

Centro Apologético Cristão de Pesquisas
- Apologética Cristã – São José do Rio Preto – SP. Curso de Apologética ON-LINE.
1) – Cultura
2) – Teologia;
3) – Estudo de Religiões Comparadas
I. Título
II. Série
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Dedicatória:

Dedicamos o Curso de Apologética a todos aqueles que amam
a verdade.
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Copyright 2008 – Edições CACP
1º Edição: 2008
Publicado no Brasil com a devida autorização e com todos os direitos reservados pelo Centro
Apologético Cristão de Pesquisas.
São José do Rio Preto – SP. Site: www.cacp.org.br
Telefone: (17) 3014-4875

Proibida a reprodução por quaisquer meios (mecânico, eletrônico, xerográficos, fotográficos,
gravação, estocagem em bancos de dados, etc.) sem a autorização do CACP, a não ser em
citações breves com indicação da fonte.

SUPERVISÃO EDITORIAL E TEOLÓGICA:
Paulo Cristiano da Silva
João Flávio Martinez

REVISÃO:
Dalton Gerth

CAPA
Euclides Cunha
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ÍNDICE
Introdução .............................................................................................................................. 02

1. HISTÓRICO ........................................................................................................................ 03
- Antecedentes históricos ................................................................................................ 03
- Breve histórico .................................................................................................................. 04
- Chegada ao Brasil ............................................................................................................. 04

2. ESTRUTURA ORGANIZACIONAL............................................................................... 07

3. DOUTRINAS........................................................................................................................ 07
- As Escrituras........................................................................................................................ 08
- O ministério de Cristo no santuário celestial......................................................... 19
- Jesus Cristo na teologia adventista............................................................................. 22
- A natureza humana........................................................................................................... 25
- O aniquilamento................................................................................................................. 28
- A lei de Deus......................................................................................................................... 30
- O sábado................................................................................................................................. 32
- O domingo............................................................................................................................. 43
- Objeções Refutadas............................................................................................................ 53

- CONCLUSÃO ......................................................................................................................... 26
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PONTO DE CONTATO

Quem são os adventistas do sétimo dia? O que fazem e o que pretendem?
Os adventistas podem ser considerados cristãos genuínos?
Quais são suas doutrinas e porque se diferem das doutrinas evangélicas?
Qual a importância de Ellen Gould White para esta igreja? Ela pode ser considerada o Espírito
de Profecia? E seus escritos, possuem de fato a mesma inspiração que a Bíblia?
O sábado seria a única doutrina que separa os adventistas dos evangélicos?
Neste módulo o aluno irá aprender as principais doutrinas desta seita e como respondê-la à luz
da Bíblia.
Entretanto, este módulo básico não tem a pretensão de responder todas as questões
envolvendo os adventistas do sétimo dia, haja vista, o campo de estudo ser muito amplo, o
que demandaria um estudo mais prolongado.
Portanto, o objetivo deste módulo é proporcionar ao aluno noções gerais deste grupo
religioso: suas crenças, suas práticas e o perigo que elas representam à fé cristã.
Esperamos que após concluir este módulo, você possa adquirir conhecimento suficiente para
poder empreender um diálogo seguro, com finalidades evangelísticas com os adeptos desta
seita.

OBJETIVOS

Após terminar este módulo o aluno deverá estar apto a:

Destacar as principais doutrinas adventistas e sua importância para a identidade dessa igreja.
Reconhecer os principais argumentos usados pelos adventistas para defender suas doutrinas.
Contestar as reivindicações de inspiração dos escritos de EGW.
Citar os principais versículos bíblicos que combatem o aniquilacionismo adventista.
Apontar os principais erros adventistas em relação ao domingo
Responder aos argumentos adventistas quanto ao sábado.
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INTRODUÇÃO

Como definir essa denominação? Poderíamos classificá-la como igreja evangélica?
Alguns de seus hábitos podem até confundir aqueles que estão menos atentos. Os adventistas
falam muito de Jesus, pregam muitas verdades a respeito do cristianismo, possuem bons
hospitais, uma rede educacional excelente e um serviço social de boa qualidade. Possuem
empresas e arrecadam milhões todos os anos com seus produtos e procuram viver uma vida
piedosa, digna de qualquer cristão. Por outro lado, possuem muitas doutrinas heterodoxas.
Consideram-se a ―Igreja Remanescente‖, isto é, a última igreja da profecia bíblica e acreditam
que sua fundadora e profetisa, possui de modo particular, o ―espírito de profecia‖ sobre o qual
fala Apocalipse 19:10. Estas e outras crenças como analisaremos mais adiante neste módulo
os colocam à margem do verdadeiro cristianismo. Por causa deste perfil exclusivista não
conseguem viver em harmonia com as demais igrejas, a não ser, que a comunhão vise também
o proselitismo. Para isso trabalham ativamente para conseguir adeptos até mesmo dentro das
demais denominações evangélicas. O proselitismo em relação aos evangélicos não parece ser
algo que os embaraça, pelo contrário, faz parte da ―mensagem adventista‖. Por isso certo
adventista afirmou: ―O nosso ministério é apregoar a reforma adventista aos evangélicos‖.
Isso é corroborado de modo mais preocupante no livro Sonhos e Visões de Jeanine Sautron,
(líder de uma facção dos Adventistas do Sétimo Dia) quando afirma:
Assim como Cristo falou – ‗a salvação vem dos Judeus‘ (Jo. 4:27), assim hoje podemos
dizer com certeza que a salvação vem dos adventistas (p. 4).

1 – HISTÓRICO

1.1 Antecedentes Histórico

Ficaria incompleta uma abordagem histórica sobre a origem dos Adventistas do
Sétimo Dia se não levássemos em consideração a importância de um acontecimento religioso
que abalou o século XIX nos Estados Unidos – o movimento milenista.
Esse movimento alcançou seu auge em torno da figura carismática do fazendeiro
William Miller. Miller marcou duas datas para o retorno de Cristo (1843 e 1844). Após ter
passado por várias expectativas frustrantes devido ao não cumprimento da profecia – episódio
que ficou conhecido como ―Grande Desapontamento‖ - o movimento se subdividiu em várias
seitas menores.
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Willian Miller nasceu em Massachussets, EUA, em 1782. Das 13 colônias
americanas, Massachussets, foi a primeira e mais importante das 4 colônias do norte,
chamadas de Nova Inglaterra. Essas colônias foram povoadas por pregadores religiosos e
especialmente Massachussets, fora ocupada por colonos puritanos (calvinistas) que fugiam da
perseguição religiosa na Inglaterra. Os puritanos que povoaram Massachussets instalaram
uma verdadeira teocracia. Embora separasse Estado e religião, na prática, quebrar as leis
religiosas, implicava em crime civil.
Os puritanos encontraram na América o lugar ideal para disseminar suas idéias
escatológicas. Num conjunto de dezoito comunidades messiânicas, fundadas a partir de 1694,
dessas doze, nove eram propriamente americanas.
Portanto, quando Miller, começou sua missão em 1831, como ―arauto do
messias‖, o imaginário messiânico-milenarista coletivo já estava formado naquela região.
A partir de 1793 a 1840, inicia-se uma expansão missionária causada por um
fenômeno religioso alcunhado de Grande Avivamento. É nesse meio social conturbado que
explode o clamor messiânico-milenarista. Surge então o profeta William Miller.

1. 2- Breve Histórico

O site oficial da Igreja Adventista no Brasil resume sua história da seguinte maneira:
A Igreja Adventista do Sétimo Dia (o nome adventista é uma referência à sua
crença no advento, segunda vinda de Jesus), surgiu entre as décadas de 1850 e
1860 concomitantemente nos Estados Unidos e na Europa. Um livro intitulado
La Venida Del Mesias em Gloria y Majestad, foi impresso em 1812. Esta
publicação agitou os meios religiosos e foi precursora da idéia de que Jesus
voltaria uma segunda vez. No início do século passado, no seio das igrejas
evangélicas, o movimento alastrou-se, tendo como foco o advento, ou o retorno
pessoal de Jesus. Daí surgiu a palavra Adventista, caracterizando uma das
crenças fundamentais da Igreja [...] Dentro deste movimento, uma atenção
especial foi dada ao estudo da Bíblia, tanto do Novo como do Velho Testamento.
Surgiu também a compreensão do dia do repouso bíblico de acordo com Êxodo
20, bem como o relato do Velho Testamento, confirmado por nosso Senhor Jesus
Cristo no Novo Testamento. A observância do quarto mandamento da Lei de
Deus como uma homenagem semanal ao Criador e ao Salvador que vai voltar a
terra, caracterizou também a nova igreja que surgia na metade do século
passado tomando forma legal em 1863, nos Estados Unidos.
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1.3 Chegada ao Brasil

O adventismo entrou em terras brasileiras em 1884 através de publicações que
chegaram pelo porto de Itajaí com destino a cidade de Brusque, no interior de Santa Catarina.
Em maio de 1893 desembarcou o primeiro missionário adventista, Alberto B. Stauffer que
introduziu formalmente através da colportagem os primeiros contatos com a população. Em
abril de 1895 foi realizado o primeiro batismo em Piracicaba, SP, sendo Guilherme Stein Jr. o
primeiro converso. Inicialmente os estados brasileiros com maior presença germânica foram
atingidos pela literatura adventista. Conforme informações repassadas pelo pastor F Westphal,
a primeira Igreja Adventista do Sétimo Dia em solo nacional foi estabelecida na região de
Gaspar, em Santa Catarina, em 1895, seguida por congregações no Rio de Janeiro e em Santa
Maria do Jetibá, no Espírito Santo, todas no mesmo ano.
Com a fundação da gráfica adventista em 1905 em Taquari, RS (atual Casa
Publicadora Brasileira localizada em Tatuí-SP), o trabalho se estabeleceu entre os brasileiros e
se expandiu em todos os estados. A primeira Escola Adventista no Brasil surgiu em 1896 na
cidade de Curitiba. Em 2005 somam-se 393 escolas de ensino fundamental e 118 do ensino
médio com o total de 111.453 alunos e seis instituições de Ensino Superior (IES) com mais de
cinco mil alunos que tem no Centro Universitário Adventista de São Paulo, sua matriz
educacional. O UNASP como é conhecida esta IES, surgiu em 1915, em Capão Redondo, SP
e hoje conta com três campi: na cidade de São Paulo, em Engenheiro Coelho e Hortolândia.
Em 1960, surge o primeiro Clube de Desbravadores (departamento juvenil da IASD) na
cidade de Ribeirão Preto.
No Brasil são 1.600.000 membros da IASD em 2008 sob a coordenação de seis
Uniões que administram as Associações e Missões. As instituições da IASD do Brasil e de
sete países latino-americanos formam a Divisão Sul Americana, com sede em Brasília, DF.
O aluno pode estar perguntando, porque optamos por colher a história da IASD
do site oficial ao invés de ter colhido de livros impressos. Essa opção pelos textos virtuais foi
proposital. Com isso queremos explicar algo que passa muitas vezes despercebido. É que com
o acesso à internet os textos vinculados podem ser mais facilmente acessados pelas pessoas do
que se fosse em um livro. A tendência desta ―facilidade‖ proporcionada pela internet levou
muitas dessas religiões a amenizar os fatos da história, tornando-os mais suaves, selecionando
aqueles que melhor representariam a imagem do grupo religioso ao público externo.
Exemplo disso foi a IASD, pois analisando o texto percebemos que ele não apresenta em
nenhum momento a ligação da IASD com o nome de Guilherme Miller. Por qual razão?
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Encontramos no livro, ―Administração da Igreja‖ p. 26 - CPB, a seguinte
afirmação:
Somos Adventistas do Sétimo Dia. Envergonhamo-nos, acaso, de nosso nome?
Respondemos: Não!Não!Não nos envergonhamos.
Por que os Adventistas do Sétimo Dia (ASD) se envergonhariam de seu nome adotado em
assembléia realizada em Battle Creek, a 28 de setembro de 1860? Eles mesmos dão a
resposta, declarando:
O movimento do advento na América foi originado por homens que estavam desejosos de
receber a verdade, quando esta a eles chegasse. Aceitaram-na sinceramente e ‗segundo a
mesma‘ vieram, esperando ser dentro em breve transladados. Depois do grande
desapontamento, todos caíram em trevas (Fundadores da Mensagem, p. 9 -
Everett Dick, CPB ).
Entre esses homens que deram origem ao movimento adventista estava William
(Guilherme) Miller. Em 1816, estudando o livro de Daniel, ele interpretou que Daniel 8.14
tinha ligação com a segunda vinda de Jesus e a fixou para 1843. Depois mudou para 22 de
outubro de 1844 e ainda dessa vez a segunda vinda de Jesus não se consumou.
Os Adventistas costumam questionar: Como admitir que William Miller fosse
adventista, se a Igreja Adventista do Sétimo Dia só foi organizada no dia 28 de setembro de
1860, portanto, alguns anos depois de Miller ter fixado a volta de Jesus para 22 de outubro de
1844? Não admitem, pois, qualquer ligação com William (Guilherme) Miller, declarando que
isso é uma grande inverdade e que não passa de informações grosseiramente deturpadas sobre
a origem denominacional adventista (―Carta da Escola Bíblica‖, de Nova Friburgo, RJ, de 12-
12-00). Chegam a ponto de afirmar que:
Os Adventistas nunca marcaram uma data para a Volta de Jesus. Foram os Mileritas
(seguidores de Guilherme Miller, um pregador batista) que fizeram isto. Eles
anunciaram que Jesus viria no ano de 1843; depois, deduziram que seria em 1844; como
os Adventistas do Sétimo Dia iriam marcar uma data, se eles ainda não existiam?
Surgimos como movimento organizado no ano de 1863 (declaração constante da carta em
apreço).
Da mesma forma como as Testemunhas de Jeová anunciam a data de 1914 como
centro de sua doutrina, quando Cristo supostamente voltou invisivelmente e passou a reinar
no céu, a data de 22 de outubro de 1844, fixada por William Miller para a segunda vinda de
Cristo, é parte importante do sistema doutrinário dos Adventistas. Afirmamos: estão
umbilicalmente ligados a Miller que deu origem aos adventistas na outra América. No livro,
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―Fundadores da Mensagem‖, no capítulo que aborda a biografia de William Miller, ele é
tratado como Pai do Movimento Adventista.
Logo, a razão pela qual os Adventistas do Sétimo Dia não se
envergonham do seu nome é porque para eles havia razão para isso. Embora a
palavra Advento signifique vinda, e todos os cristãos evangélicos de um modo
geral aceitem a doutrina da segunda vinda de Cristo, os Adventistas do Sétimo
Dia foram além do que está escrito (I Co 4.6) e por intermédio de Miller
marcaram data para esse acontecimento.

2 – Estrutura Organizacional

A organização da IASD é altamente burocrática. Sua hierarquia é bem definida
e se estrutura da seguinte maneira:
No nível mais alto da administração está a ―Associação Geral da Igreja Adventista do Sétimo
Dia‖. É composta por um presidente (atualmente é o pastor Jan Paulsen) e sete vice-
presidentes, subsistindo em 13 divisões. Estas divisões representam a organização por regiões
do continente, tais como: Divisão Sul-americana, Divisão Norte-americana, Divisão Euro-
africana etc...
Divisão é o conjunto de várias Uniões.
União é uma organização de várias Associações de uma área geográfica.
Associação é uma organização de igrejas em um Estado.
A igreja Local se concentra no nível inferior desta pirâmide.

3 – Doutrinas

As doutrinas adventistas foram resumidas no que eles chamam de as ―28
Crenças Fundamentais‖ apresentadas na obra ―Nisto Cremos‖. Essas doutrinas foram se
formando ao longo dos anos dentro desta igreja e por fim finalizadas dentro de 24 meses
compreendendo as seguintes questões:
1) As Escrituras, 2) A Trindade, 3) Deus Pai, 4) Deus Filho, 5) Deus Espírito Santo, 6) A
criação, 7) A natureza do homem, 8) O Grande Conflito, 9) Vida, morte e ressurreição de
Cristo, 10) A experiência da salvação, 11) Crescimento em Cristo, 12) A Igreja, 13) O
Remanescente e sua missão, 14) Unidade no Corpo de Cristo, 15) O Batismo, 16) A Ceia do
Senhor, 17) Dons e Ministérios Espirituais, 18) Dom de Profecia, 19) A Lei de Deus, 20) O