Nusquamam: elementos de función utópica en el cine contemporáneo Tesis doctoral Alfredo ...

551 Pages·2013·6.17 MB·Spanish

Nusquamam: elementos de función utópica en el cine contemporáneo

Tesis doctoral

Alfredo Arjona González
Año 2013

Departamento de Filología, Documentación y Comunicación Audiovisual

Director Dr. Paul Patrick Quinn
Co-director Dr. Antonio Fernández Ferrer

1

A mis hijos –Eleazar y Obed‒ por todo
el tiempo robado.
A mi esposa, mi más severo crítico, sin
cuyo sello no podría vivir.

ÍNDICE

Introducción …………..………….…………… iii

Parte I – Orígenes: el nacimiento de una
obsesión
Capítulo 1. El nacimiento de una
nación y La edad de oro: de la Ciudad
Celestial al Château de Silling …………..………….…………… 3

Parte II – Temas utópicos clásicos
Capítulo 2. Aelita, reina de Marte: el
sueño …………..………….…………… 35
Capítulo 3. Roma: la ciudad –topos o
personaje utópico …………..………….…………… 65
Capítulo 4. La soledad del corredor
de fondo: utopía e institución …………..………….…………… 99
Capítulo 5. Nazarín: utopías
mesiánicas y quijotescas …………..………….…………… 127

Parte III – Realidades distópicas
Capítulo 6. Macario: la mayor anti-
utopía –la Muerte …………..………….…………… 163
Capítulo 7. Trafic: viaje, utopías
técnicas y humor …………..………….…………… 193
Capítulo 8. Sin novedad en el frente:
la guerra –distopía y realidad …………..………….…………… 221

Parte IV – Desde Hollywood sin amor
Capítulo 9. Avatar: la utopía
comercial …………..………….…………… 249
Capítulo 10. West Side Story: la utopia
musical …………..………….…………… 281
Capítulo 11. El beso de la mujer
araña: cine del otro lado …………..………….…………… 315
Capítulo 12. Mandabi: cine de otro
lado …………..………….…………… 349

Parte V – Muerte y transformación
Capítulo 13. Allemagne année 90 neuf
zéro: muerte y renacimiento …………..………….…………… 401
Capítulo 14. Los libros de Próspero:
la utopía total …………..………….…………… 43

Conclusiones …………..………….…………… 489
Bibliografía …………..………….…………… 499
Índice de películas …………..………….…………… 521

Introducción
Nusquamam: elementos de función utópica en el cine contemporáneo

Nvsqvamam nostram nusquam bene
scriptam ad te mitto: prae-scripsi epistolam
ad Petrum meum. Cetera tu vt recte cures,
expertus sum non esse opus vt te adhorter.

Tomás Moro, Carta a Erasmo, 3 de
septiembre de 1516, en Opus
Epistolarum Des. Erasmi Roterodami,
vol. 2: 1514-1517, carta 461

En ninguna parte
Nusquamam era la expresión latina empleada por Tomás Moro para referirse a Utopia.
Hay un doble propósito en el empleo de esta expresión en el título de nuestra tesis:
despertar la curiosidad ‒al menos de los legos en latín‒ sería el primero de ellos, sólo
que en cuanto se desvela el misterio, puede igualmente acabarse el interés. El segundo
es aportar un matiz a la etimología y, por lo tanto, al significado de la palabra utopía.
Como es bien sabido, su origen es el griego, οὐ y τόπος, «no lugar». Sin embargo, en
ocasiones1 se ha insistido en otra posibilidad, el griego εὐ y, de nuevo, τόπος, con lo
cual el significado sería el de «buen lugar». Aún sin desmentirla, esta segunda
posibilidad no se encuentra en la expresión latina, que sólo admite su traducción por
«ninguna parte».
Nuestro interés por la utopía en el cine surge con el visionado de El nacimiento
de una nación en el marco más amplio del curso de doctorado impartido por el profesor
Paul Patrick Quinn, de la Universidad de Alcalá de Henares, en 2004, que llevaba como
título El Imperio Contraataca: Cine, género y estudios culturales. La mencionada
película fue la primera de un heterogéneo abanico cuyo fin era provocar la discusión y
el comentario sobre el cine como vehículo de discursos eurocéntricos, racistas, o

1 Así lo explica, por ejemplo, Hugh Silverman, para quien «desde que Moro escribió su ficticia
Utopía, se ha sabido que la lexicología de “utopía” indica un doble significado: tanto “en ninguna parte”
(ou topos) como “buen lugar” (eu topos)» (1997: 327). Es decir, para Silverman, la doble etimología del
término ya se conocía desde el siglo XVII.
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Nusquamam: elementos de función utópica en el cine contemporáneo

sexistas, entre otros, así como del multiculturalismo y las llamadas estéticas de la
resistencia. El texto básico del curso era la obra de Ella Shohat y Robert Stam, de la
Universidad de Nueva York, titulado Multiculturalismo, cine y medios de
comunicación. Según estos autores, en el caso del cine, el eurocentrismo se convierte en
hollywoodcentrismo, estableciéndose muchas relaciones –cine y psicoanálisis, cine y
nacionalismo, cine y consumismo‒, de las cuales la relación entre cine e imperialismo
ha sido la menos estudiada.
Al final de El nacimiento de una nación, David W. Griffith rompe la estética
narrativa realista dominante a lo largo de toda la película con unas imágenes oníricas
que evocan textos utópicos: el sueño de una sociedad perfecta, la visión de la «Ciudad
Celestial de la Paz» y la figura de Cristo.
Como contrapartida, el segmento final de la película de Buñuel La edad de oro2
nos ofrece la imagen invertida del universo de Griffith: la Ciudad Celestial era
sustituida por el Château y la figura crística, aunque seguía siendo prominente, era
totalmente opuesta en su función.
Partiendo del choque entre estas visiones tan dispares de lo utópico decidimos en
un primer momento estudiar una serie de elementos ‒la ciudad, la colina, el sueño, la
figura mesiánica, la guerra…‒ con la idea, como hipótesis de trabajo, de que la
presencia de uno o varios de estos elementos en una película cualquiera confería cierto
grado de significado utópico a dicho film. Nuestro trabajo de investigación, titulado
Nusquamam: el nacimiento de una obsesión, se enfocó especialmente en la imagen de
la figura mesiánica. Descubrimos que muchos de los héroes y antihéroes de películas de
muy distinto origen, género o movimiento (cine expresionista alemán, comedia,
Nouvelle Vague, western, Buñuel, el blockbuster de Hollywood, etc.) exhibían
características mesiánicas. Pero nuestra investigación, a medida que veíamos y
analizábamos las películas seleccionadas (Metropolis, Farenheit 451, Lemmy contra
Alphaville, El dormilón, Spider-Man 2, Simón del desierto y El Dorado), nos llevó al
hallazgo de otros elementos y relaciones cuyo estudio desbordaba los límites y objetivos
de la misma. Este sería el origen de la presente tesis, cuyo objetivo es ampliar el trabajo
de investigación así como analizar en mayor profundidad los elementos formales de las
películas y dar atención a aspectos que entonces tan sólo vislumbramos.

2 La edad de oro no formaba parte del ciclo de películas del mencionado curso. La relación entre
ambos segmentos la establecimos posteriormente.
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