Notkers des Deutschen Werke: 3. Band, 1. Teil: Der Psalter. Psalmus I – L

344 Pages·1952·30.653 MB·German

by  Edward H. Sehrt (editor)

NOTKERS
DES DEUTSCHEN WERKE
NACH DEN HANDSCHRIFTEN
NEU HERAUSGEGEBEN
VON
Ε. H. SEHRT UND TAYLOR STARCK
DRITTER BAND · ERSTER TEIL
DER PSALTER - PSALMUS I —L
HERAUSGEGEBEN
VON
EDWARD H. SEHRT
MAX NIEMEYER VERLAG · HALLE/SAALE
19 5 2
Alle Rechte,
auch das der Übersetzung in fremde Sprachen vorbehalten
Copyright by Max Niemeyer Verlag, Halle (Saale), 1951
Altdeutsche Textbibl'othek, begründet von Η. Ρ a u 1 f,
herausgegeben von G. Baesecke
Nr. 40
Lizenz-Nr. 259 - 470/35/50
Herstellung: IV/2/14 - VEB Werkdruck ßrälenhainichen -194
EINLEITUNG.
Handschriften. R1). Der St. Galler Codex 21, der
einst dem Kloster Einsiedeln gehörte, stammt aus dem
12. Jh. Diese einzige vollständige Handschrift, von
einer Hand geschrieben, enthält auf Seiten 8—574
Notkers Übersetzung der Psalmen, Cantica und kate-
chetischen Stücke. Der Text ist in durchgehenden
Zeilen geschrieben, 26 auf der Seite mit Ausnahme
von Seiten 10—21, die 27 haben. Die Psalmen 1, 51,
101 fangen mit übergroßen Initialen an. Zwischen den
Zeilen steht eine große Anzahl Glossen, von einer Hand
geschrieben, die von Psalm 109 (Hs. S. 416) an fast
ganz aufhören. Nach einigen Vokabeln, die sonst nicht
bei Notker vorkommen, zu schließen, können diese
Glossen nicht von ihm herrühren. Auf S. 176 der Hs.
findet sich eine Glosse von einer jüngeren Hand.
Die Handschrift ist im allgemeinen sehr gut ge-
schrieben, nur wimmelt sie von Schreibfehlern und
Verstößen gegen Notkers Orthographie und Akzentu-
ation. Fast regelmäßig setzt der Schreiber den Zirkum-
flex auf den zweiten Bestandteil der Diphthonge iâ, iê,
uô und versieht gewöhnlich die kurzen Diphthonge
ei, iu, ou mit einem Zirkumflex auf dem zweiten statt
eines Akuts auf dem ersten Vokal. In dieser Ausgabe
werden iâ, iê, uô stillschweigend zu îa, îe, ûo, und
eî, iû, oû zu éi, íu, óu korrigiert, aber die die letzteren
enthaltenden Wörter in den Apparat gestellt. Fehlende
Seherrer, Verzeichnis der Hss. der Stiftsbibliothek von
St. Gallen, S. 8—-11; H. Hattemer, Denkmale des Mittelalters,
Bd. 2, 9—14; P. Piper, Die Schriften Notkers, Bd. 1, XCV;
Bd. 2,1; J. Kelle, Die St. Galler deutschen Schriften, S. 207ff.
I*
IV
Akzente werden jedoch nicht ergänzt und das Präfix
ir- nicht zu er- korrigiert, weil der Apparat dadurch
unnötig belastet worden wäre.
R*. Rostgaards Abschrift des Loubèreschen
Manuskripts, das auf eine verlorene St. Galler Hs.
zurückgehen soll, ist von Steinmeyer (PBB 33, 61
bis 94) als 'direkt aus R abgeleitet' bezeichnet. Sie
besitzt keine Bedeutung, die über eine Berichtigung
von Schreibfehlern1) hinausgeht.
Die folgenden Bruchstücke, alle älter als die
Hs. R, werden an den entsprechenden Stellen unter
dem Apparat zu R nach den Hss. mitgeteilt :
U1. Monacensis, Cl 188 aus Seeon am Chiemsee,
11. Jh., enthält Psalm 10, 4—18 (Diapsalma). Ab-
gedruckt bei H. F. Maßmann, Denkmäler deutscher
Sprache u. Literatur (1828), S. 120—122.
U2. Baumburger Blatt, 11. Jh., aus Baumburg
in Oberbaiern, enthält Psalmen 21, 19—22,3. Abge-
druckt von W. Golther, ZfdA. 37, 276—279; P. Piper,
Nachträge zur älteren deutschen Literatur, Kürschner,
Bd. 162.
L. Ein Doppelblatt, wahrscheinlich aus St. Gallen,
letztlich im Besitze von Dr. med. Lundwall, erste
Hälfte des 11. Jhs., enthält Psalm 103, 7—30. Ab-
gedruckt von K. Zwierzina, Beiträge zur Geschichte der
deutschen Sprache (PBB) 45, 192, 95. Es war keine
Photographie von diesem Bruchstück zu bekommen.
') Vgl. die Liste bei Kelle, Untersuchungen, S. 29-—31.
An einigen Stellen hat schon die Hs. R das Richtige, zum
Teil auch Hattemer, Piper und Kelle, dagegen Steinmeyer
das Falsche an den folgenden Stellen: Psalm 6, 7 nahtelîches
auf Rasur von be; 30,12 Dar; 38,9 ac; 49,1 geloûbo;
55,9 ko Gótscélto Ansatz von o; 63,6 chriûze; 63,9 deên
unterstrichen und zu i korr. ; 70,11 unde; 76,18 uuas;
81,6 Goto aus Korr.; 89,5 mánigósten; 104,26 moysen;
105,46 sie; 118, 131 ûf; 147,20 noh; Cant. Deut. 26 com-
munionis; Cant. Zach. 73 uns; Symb. Äthan. 2 misselichi.
Y
Y1. Wallersteiner Blatt, in der Bibliothek zu
Maihingen, 11. Jh., enthält Psalmen 104, 30—105, 5.
Abgedruckt bei H. Hattemer, Denkmale des Mittel-
alters, 2, 532—534; vgl. P. Piper. Die Schriften Notkers
1, XCVI.
W1. Ein Baseler Doppelblatt, aus dem Anfang
des 11. Jhs., enthält die Psalmen 136, 5—137,8;
139, 7—140, 6. Abgedruckt bei W. Wackernagel, Die
altdeutschen H ss. der Baseler Universitätsbibliothek,
S. 11 ff. ; vgl. J. Kelle, Die S. Galler deutschen Schriften,
S. 216.
W2. Zwei Basler Doppelblätter, 11. Jh., enthalten
die Cantica Ezechiae Regis V. 17—20, Annae, Moysi,
Abacug, Deuteronomii bis V. 13. Abgedruckt bei
W. Wackernagel, Die altdeutschen Hss. der Basler Uni-
versitätsbibliothek, S. 13 ff.
V2. Ein Wallersteiner Doppelblatt -f abgerissene
Hälfte eines diesem vorausgehenden Blattes, aus dem
Kloster Maihingen, 11. Jh., enthalten Canticum Sanc-
tae Mariae V. 50—55 und Fides Sancti Athanasii
Episcopi, V. 1—2 (eccube) und V. 11 (filius) bis 37
(iudicium). Herausgegeben von J Kelle, Wiener
%
Sitzungsberichte 143 (1901), 15. Abhandlung S. 8—12.
Die folgenden Handschriften haben größtenteils
starke Überarbeitungen erfahren und werden deshalb
nicht mit abgedruckt. Fast nur die Wiener Hs. bietet
manchmal Lesarten, welche für die Herstellung des
Originals wichtig sind. Sie werden an entsprechender
Stelle angeführt.
Y. Wiener Hs. Nr. 2681 in der Hofbibliothek in
Wien, eine bairische Umarbeitung des Psalters, wahr-
scheinlich im Kloster Wessobrunn geschrieben, 11. Jh.,
enthält die Psalmen 1—50, 101—150 samt Cantica
und den katechetischen Denkmälern. Notkers Anlaut-
system und Akzentuation sind aufgegeben. Ausgaben :
Notkers Psalmen nach der Wiener Handschrift, hrsg.
von Richard Heinzel und Wilhelm Scherer, Straßburg
VT
1876; P.Piper, Die Schriften Notkers, 3. Band, Tü-
bingen 1883.
X. St. Pauler Bruchstücke, drei Blätter des
12. Jhs., im Benedictinerstift St. Paul in Kärnten, die
aus St. Blasien im Schwarzwald stammen, enthalten
Psalmen 17, 37—51; 118, 170—120,1. Abgedruckt
von A. Holder, Germania 21, 129—134; P. Piper, Die
Schriften Notkers, 2. Bd., S. V—XII. Die Hs. hat
einige übergeschriebene Glossen, die aber keine Be-
ziehung zu der St. Galler Glossierung haben. Vgl.
R. Heinzel, ZfdA. 21, 160—177; K. Zwierzina, PBB.
45, 209.
A. Aschaffenburger Blatt aus der Mitte des
12. Jhs., enthält Psalm 28,1—8. Veröffentlicht von
E. Steinmeyer, PBB. 30,1—6.
T. Münchener Handschrift Clm. 7637, 12. Jh.,
aus Indersdorf in Baiern, enthält auf Blatt 45 Notkers
Paternoster. Vgl. H. F. Maßmann, Abschwörungs-
formeln, Nr. 56; P. Piper, Die Schriften Notkers, 2. Bd.,
S. XLVIII.
M. Münchener Handschrift Cgm. 12, aus St. Ni-
colaus bei Passau, 14. Jh., von einem Baiern geschrieben.
Proben aus dieser Hs. in Docens Miscellaneen 1, 32ff.
Vgl. R. Heinzel, ZfdA. 21, 174ff.; J. Steffen, Über die
Münchener Notkerhandschrift des 14. Jhs., Greifswald
1900; dazu E. Steinmeyer, Berliner Jahresbericht 1900,
S. 77.
S. Der sogenannte verlorene Codex Vadianus,
wovon das Paternoster und das Symbolum Aposto-
lorum, ohne den lateinischen Text upd die Erklä-
rungen, erhalten sind, hat zuerst J. Stumpf in seiner
Schweizerchronik (Zürich 1548) mitgeteilt. Abdruck
bei P. Piper, Die Schriften Notkers, 2. Bd., XIV-XVII.
Quellen. Wie bekannt, hat Notker die maß-
gebenden mittelalterlichen Psalmenkommentare be-
nutzt, namentlich Augustine Enarrationes in Psalmos,
Cassiodors Expositio in Psalmos und als dritte Quelle,
den verlorenen Psalmenkommentar des Hieronimus.
VII
Daneben schöpft er auch aus anderen Kommentaren,
wie z. B. dem des Beda, und des Remigius. Die Frage
ist nur, ob Notker selbständig aus allen diesen Quellen
geschöpft habe, wie Ernst Henrici (Die Quellen von
Notkers Psalmen, Quellen u.ForschungenXXÏK [1878])
annimmt, oder ob er eine Kompilation vor sich hatte,
wie E. Steinmeyer (AnzfdA. 5 [1879], 216—211) und
H. Naumann (Quellen u. Forschungen CXXI [1913],
31—33) meinen. Für letztere Ansicht spricht besonders
ein kompilierter Psalmenkommentar (Incipit generalis
expositio de diversorum tractatibus auctorum deflorata),
auf den Steinmeyer hingewiesen hat, wo an die Er-
klärung der Psalmen sich unmittelbar die der Cantica
schließt. Für die vorliegende NotkeTausgabe werden
die einschlägigen Stellen zu den Cantica aus dieser
Kompilation, und für die Psalmen die Zusammen-
stellung bei Henrici mit abgedruckt. Leider hat Henrici
manches übersehen, worauf schon Seiler, ZfdPh. 10,
228 ff. aufmerksam machte. Ich habe selber bei einer
flüchtigen Durchsicht der Augustinischen Auslegung
der Psalmen bei Migne, Patrologia XXXVI—VII,
noch weitere Stellen gefunden, die auf Notkers Text
direkten Bezug haben. Eine nochmalige sorgfältige
Prüfung aller in Betracht kommenden Kommentare
wäre sehr erwünscht.
Der lateinische Psalmentext bei Notker ist ein-
gehend von Henrici in ZfdA. XXIII (1879), 217—258
behandelt worden. Er wies nach, daß Notker das
Gallicanum, d. h. die Vulgata, zugrunde legte, aber
davon zugunsten Augustine (Itala) und Cassiodors
(Romanum und Itala) abwich, was eine arge Konta-
mination zur Folge hatte.
Abkürzungen, die in den Anmerkungen vor-
kommen :
Hattemer: Heinrich Hattemer, Notkers des Teutschen
Werke (Denkmale des Mittelalters), 2. Bd., St.Gallen
1844—49).
Vili
Piper: Paul Piper, Die Schriften Notkers, 2. Bd., Frei-
burg u. Leipzig 1895.
Kelle: Johann Kelle, Untersuchungen zur Überlieferung,
Übersetzung, Grammatik der Psalmen Notkers,
Berlin 1892.
Kelle, LG: Johann Kelle, Geschichte der deutschen
Literatur, 1. Bd., Berlin 1892.
Luginbühl: Emil Luginbühl, Studien zu Notkers Über-
setzung skunst, Züricher Diss. 1933.
Naumann: Hans Naumann, Notkers Boethius, Unter-
suchungen über Quellen und Stil, Straßburg 1913.
Ochs : Ernst Ochs, Lautstudien zu Notker von St. Gallen,
Freiburg 1911.
Schatz: Josef Schatz, Althochdeutsche Grammatik,
Göttingen 1927.
AnzfdA. : Anzeiger für deutsches Altertum.
Germania: Viertel jährsschrift für deutsche Altertums-
kunde.
PBB.: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache
und Literatur.
ZfdA. : Zeitschrift für deutsches Altertum.
ZfdPh. : Zeitschrift für deutsche Philologie.
Im Kommentar:
A: Augustin.
Al: Alkuin.
B: Beda.
Br: Breviarium.
C: Cassiodor.
G: Gregorius.
H: Haymo Halberstatensis.
R: Remigius.
Rf: Rufinus Aquileiensis.
[R 8] INCIPIT . TRANSLATIO . BARBARICA
PSALTERII . NOTKERI . TERTII.
PS ALM US I.
(1) BEATVS VIR [R 9] QVI NON ABUT IN CONSILIO IM-
5 PIORVM. DER . MÁN . IST . SÂLIG . der in dero argon rat
negegìeng. So ADÂM téta . dô er dero chénun râtes
fólgeta uuíder Góte. Et in uia peccatorum non stetit.
Noli an dero súndigon uuége nestûont. So er téta.
Er chám dar-ana . er chám an dén breiten uueg ter
10 ze héllo gât . unde stûont tár-ána . uuanda er hangta
sínero gelüste. Héngendo stûont er. Et in cathedra
•pestilentiç non sedit. Noh án demo sùhtstûole nesaz .
ih méino daz er rîcheson neuuólta . uuánda diu suht
stûret sie näh alle. So sí adamen teta . do er got
fého nider-slahinde
15 uuólta uuerden. Pestis chit latine pecora sternens.
Sô pestis sih kebréitet . sô ist iz pestilentia . id est
uuito uuállonde stéibo
late peruagata pestis. (2) Sed in lege domini uolun-
tas eius . et in lege eius meditabitur die ac node. Nube
6, 8 déro 9 brêiten 12 démo 13 mêino diû
14 stûret (υ. Lindahl 82 Anm.) náh 15 fiêo 16 ke-
bréitet.
6 Sicut homo terrenus, qui uxori consensit deceptae a
serpente, ut dei praecepta praeteriret. A. (v. Naumann 32)
10 Cf. sed non stetit, quia eum non tenuit illecebra saecu-
laris. A. 13 non fere quisquam est, qui careat amore
dominandi et humanam non appetat gloriam. pestilentia
est enim morbus late pervagatus et omnes aut pene omnes
involvens. A.
Altd. Textbibliotliek Bd. 40. Notker 1
2 (4:6)*)
der ist sâlig . tes uuillo an gótes êo ist. linde der
dâr-âna denchet . tag unde naht. (3) Et erit tan-
quam lignum quod plantatum est secus decursus aqua-
rum. Vnde der gedihet also uuóla . so der bóum . der
5 bì demo rínnenten uuazere gesezzet ist. Quod fructum
suum dabit in tempore suo. Der zîtigo sînen uuûocher
gibet. Daz rinnenta uuazer ist gratia sancti spiritus .
gnâda des héiligen géistes. Den sì nezzet. ter ist pírig
póum gûotero uuercho. Et folium eius non [R 10]
10 defluet. Noli sin lóub nerîset. Taz chît . noh sin uuórt
neuuírt uuéndig. Et omnia quçcumque faciet prospe-
rabuntur: Vnde frám-díhent állíu. diu der bóum bíret
uuûocher pléter uuerch
unde bringet . ioh fructus . ioh folia . ih méino facta
uuort
et dicta. (4) Non sic impii . non sic. So uuóla ne-
15 gedíhent áber die argen. So negedíhent sie. Sed
tamquam puluis quem proicit uentus a facie terrç.
Nube sie zefárent also daz stuppe dero erdo . daz ter
uuínt feruuáhet. Fóne demo gótes rìche uuérdent sie
feruuáhet. (5) Ideo non resurgunt impii in iudicio.
*) Die Pipersche Ausgabe 8. 4 fängt hier mit Zeile 6 an.
2 dára ána 4 gediehet bôum. 5 uuazzere 7 uuaz-
zer 8 héiligen géistis. 9 pôum 10 loûb 12 frám
diêhent álliú. bôum 13 ih am Anfang der Zeile nach-
getragen mêino 15 gediêhent diê negediêhent 16 pulwis
aus ρ korr. 17 déro 18, 19 feruuáhet. 19 iudicio
Punkt fehlt
6 in tempore suo, id'est, postquam clarificatus est re-
surrectione et adscensione in caelum, tunc enim spiritu
sancto misso apostolis et eis in fiducia sui confirmatis et
directis in populos fructificavit ecclesias. A. 10 et folium
eius non decidet, id est, verbum eius non erit irritum. A.
13 quae omnia videlicet accipienda sunt fructus et folia,
id est, facta et dicta. A. 18 et quia homo terrenus,
quando inflatur seductorio vento superbiae, de soliditate
terrae viventium quasi pulvis abiicitur, quia sua levitate