No creas tener derechos. La generación de la libertad femenina en las ideas y vivencias de un grupo de mujeres

244 Pages·2004·8.174 MB·Spanish

by  Librería de Mujeres de Milán

No creas tener
derechos
La generación de la libertad
femenina en las ideas y
vivencias de un grupo de
mujeres
Librería de Mujeres
de Milán
No creas tener derechos
La generación de la libertad femenina
en las ideas y vivencias de un grupo de mujeres
Librería de Mujeres de Milán
>
Diseño de la cubierta: Irene Bordoy
Maquetación: Son i a Martín Domínguez
Corrección: Beatriz Albertini
Título original: Non creciere di avere dei diritti
© 1991, de la traducción María Cinta Montagut Sancho
©1991, horas y HORAS, San Cristóbal 17, 28012 Madrid
© 2004, segunda edición revisada
No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su incorporación
a un sistema informático, ni su tratamiento en cualquier forma o por cualquier
medio, sea éste electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación u otros
métodos, sin el permiso previo y por escrito de las titulares del copyright.
Producción y realización: J.C. Producción.
ISBN: 84-87715-07-9
Depósito legal: M-39712-1991
Impreso en España
ÍNDICE
Nota de la traductora............................................................................. 7
Introducción ......................................................................................... 11
í
Capítulo primero
Los primeros grupos: DEMAU y Rivolta femminile.......................... 29
La autoconciencia, primera invención de la política de la mujer ....... 38
Reflejarse y cambiar........................................................................^.... 43
En busca de conceptos: el encuentro con las francesas ...................... 49
La práctica del inconsciente................................................................. 58
El congreso de Pinarella ....................................................................... 62
Una política no llamada política.......................................................... 67
Capítulo segundo
El viejo problema del aborto ................................................................ 75
Despenalización: una propuesta no escuchada.................................... 82
Leyes iguales para todas las mujeres, a pesar de la diversidad
de las mujeres ................................................................................ 87
Cómo se puede transformar el derecho en la práctica ........................ 93
Contra la violencia sexual, una ley de mujeres sobre las mujeres .... 95
El debate sobre la ley contra la violencia sexual ................................ 102
Capítulo tercero
La práctica del hacer ............................................................................. 111
Contra el feminismo ideológico........................................................... U9
La Librería de Milán y la Biblioteca de Parma................................... 128
Dos desastres memorables: el local de Col de Lana
y el Congreso de Paestum ......................................... 137
Nuevas perspectivas en el pensamiento de las mujeres
que frecuentan la escuela nocturna .............................................. 148
Capítulo cuarto
De la literatura escrita por mujeres: las primeras figuras
de libertad ...................................................................................... 161
El Sottosopra verde .............................................................................. 171
En el horizonte de la diferencia sexual................................................ 183
Custodiar las diferencias cualitativas.................................................... 201
Hacer justicia partiendo de sí................................................................ 207
Registro de la supervivencia, registro de la libertad .......................... 222
Bibliografía...............................................................................'........... 237
Nota de la traductora
En la traducción de este libro he dejado el término affida-
mento sin traducir por la imposibilidad de encontrar un equi­
valente que refleje de manera fiel el significado que tiene en
italiano y el significado que le dan las autoras del libro, en el
que se combinan, entre otros, los conceptos de confiar, apo­
yarse, dejarse aconsejar, dejarse dirigir.
La búsqueda de un término castellano me ha llevado a lar­
gas y prolijas discusiones con Anna Bofill -quien me ha ayu­
dado en la traducción- y con muchas otras mujeres con quie­
nes he comentado el asunto.
Lamento no haber encontrado la equivalencia castellana,
por lo que a lo largo del texto la palabra figura en italiano y
en cursiva. Lo que sí he hecho, por considerarlo más adecua­
do, es utilizar la norma de derivación castellana en caso nece­
sario; las terminaciones en plural o el verbo conjugado siguen,
por tanto, la norma castellana.
En las páginas de bibliografía doy la ficha de la traduc­
ción castellana cuando la hay, en los demás casos indico la
ficha bibliográfica tal como aparece en el original italiano.
7

No creáis tener derechos. Es decir, no ofusquéis o-
deforméis la justicia, pero no creáis que se puede
esperar legítimamente que las cosas ocurran de modo
conforme a la justicia; tanto más cuanto que nosotras
y nosotros mismos estamos bien lejos de ser justos.
Superposición vertical.
Hay una mala manera de creer tener derechos y una
mala manera de creer que no se tienen.
Simone Weil, Cuadernos II
9

INTRODUCCIÓN
El tema de este libro es la necesidad de dar un sentido,
exaltar, representar con palabras e imágenes la relación de
una mujer con su semejanta.
Si explicar con palabras una práctica política equivale a
hacer teoría, entonces este es un libro de teoría, porque las
relaciones entre las mujeres son la sustancia de nuestra polí­
tica.
Es un libro de teoría, pero mezclada con historias; Para
nosotras, explicar la teoría significa, en parte, explicar la
práctica; porque el razonamiento teórico se refiere con fre­
cuencia a cosas que ya tienen un nombre, mientras^qüe aquí
se habla, en parte, de cosas que no lo tenían.
Los hechos e ideas que exponemos ocurrieron entre 1966
y 1986, en Milán principalmente. Suelen designarse bajo el
nombre de feminismo. Nuestro propósito aquí es sacar a la
luz su verdadero sentido y también su nombre. . -
El nombre es “genealogía”. En los años y lugares indica­
dos hemos visto tomar forma una genealogía de mujeres, o
sea, ja salida al mundo de unas mujeres legitimadas por su
referencia a su origen femenino.
Lo decimos con emoción: es un hecho emocionante por­
que todavía es muy precario y vacilante. No estamos seguras
de que la historia reconstruida en este libro produzca el resul­
tado que buscamos, que no es otra cosa que ser inscritas en
una generación de mujeres. No excluimos la posibilidad de
11