Євангельська нива no. 1-4 (2008)

2008·426.3 MB·Ukrainian

by  All-Ukrainian Union of Assosiations of Evangelical Christians-Baptists

ж у р н а л
(45) 2008
№1 ном е:
Один Господь, одна вера,
Духовная статья
одне крещение (Еф. 4:5)
Христос - надежда, которую ищет
EBAHfEЛЬCRAJI НИВА человечество 2
Григоршї Ко.,11е11да11111
Церковь, работающая как слаж:енньrй
механизм 4
Вячеслав Нестерук
.,,. { . От скрижалей - к сердцу 14
Юрий Дьякоие11ко
Церковь, работающая
0 С Н О В ЬІ В е р ЬІ
как слаженньrй механизм
Уроки чистописания 8
Сергей Сат,иков
'J
Библия и наука
Духов110-просвет.ит.ельский журнал 1
Всеукраипского Союза Обьединеиий
еваигельсІ<UХ христ.иан-бапт.истов
Нобелевские лауреатьr и великие
ученьrе о творении и Творце 34
Председатель редакционного совета:
Материал предоставлеи: ,0,010.Ьiblical,liscove,y.info
Вячеслав Нестерук
Главнь,й редактор: Наше интервью
М1ео:аил Козубовский
Редакциот,ь,іі совет: Церковь - большая Божья семья 22
Влад1L'Іир До,11аuювец, Виталий Ко:,убовский, Олеся Белоус
Гри2орий Комендш,т, Надежда І(оме11да11т, ·< ~Дом Евангелия~
А11екса11др Крещук, Виктор Кульбич, Христианская жизнь
Аишполий Прокопчук, Сергей Саиников, церковь живая и
Вшпалий Ткачук, Павел Храпок, Неделя Союза в Запорожье: теплое
молодая по духу!
Николай Ро.<1аиюк, Конста11тш, Го11чаров общение и чудесное пение 18
Худож11ик-дllЗай11ер: Студенть, и преподаватели факультета
Евгений Волостиов жур11ши1стшш /(ХУ
Ко.мпь10тернь,й 11абор, редактироваиие, ~дом Евангелия>> - церковь
верстка: Светла11а Лоськова живая и молодая по духу! 27
Креспондеит: Олеся Белоус Олеся Белоус
Фото: А11тоншш Крепос11як Вера, действующая любовью 36
Аекса11др Дороз
Адрес редтщии:
ул. Л. Толстого, 3-Б, Кuев-4, 01004, Украшю В гостях у белорусов 38
тел. [phone], Е-таіІ: [email protected] Сергей Сергей•,ук
Адрес в Интериете:
Сестринское служение
шu,u,.ecbua .i11fo
Издание о ущесmШІяется В гостях у белорусов ... Нет твердьпrи, как Бог наші 42
11а добровольтхе пожертвооанuя
Л1лu11а Дудка и Надежда Стоволос
ж7урuал вь1ходит четь,ре ра.за в год
Женское служение в церкви 46
И.1дан11е аарегистрироваио
Светлапа Саищоаа
Ми11истерством Укра1111ь1 по дела,11 11рессь1
и1тфорщщu11 Свидетельство
Свидетельство КВ №2245 от 16.10.1996 г.
Рукописи 11е реце11з11руются 11 11е возвращаются Уповая на Него 40
Лр11 испольаова11ии ,11атериалов журнала Лидия Сь1ромятникова
ссьtлка 110 издание обя.1ательна Трудньгй путь 47
© Всеукраш,скии Союз Обьеди11е11ий Даm11111 /(ара,11алак
еаа11гел.ьск11х христит1-баптистов
Литературная страница
,Euangelical fieldsP magazine of
All-Ulгmi11ian Unio11 of Assosiations Не умирай, мама! 44
o.f Evangelical C/1гistia11s-Baptists Не умирай, мама! Иршіа Колоши11а
Благовестие 1 .
f/а11ечата110 С lйfllOOЬIX фотофорJ11 JJЄЛІІllІОЗІІЬІ.,11 J .~
общестаод, •Миссиоиерская к11ижиая фа61111ка '
Благая Весть для 1О -ти ближних 17
сХристия11ське житп~я~,
у11. В. Стуса, 3, z. Лу14к, 43006, Ущюи11а, Арсе11 Малец
mЄ11/факс [phone]
...
«Я есмь воскресение и жизнь
если будешь веровать,
увидишь славу Божию»
(Ин. 11:25-40)
Возлюбленнь1е
братья и сестрь1!
астали дни, когда весь христианский МИРJ вспоминает светоносное собь1тие· всего
н
человечества - В0скресение ГФспода нашего Иисуса Христа. С зтим радопньIм
праз,щником, пр~аздником В0скреоения поздравляем всех Вас -
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Радостно осозневаwь, чего воскресение Иисуса Христа - не только
ис-горическое собь~тие, но и собь~сгие, изменившее положение человека перед
Богом. Ведь если смерть Христа -умилостивление за грехи наши (1 Ин. 2:2), то
Его воскресение - оправдание неше (Рим. 4:25), «Как в Адаме все умирают, так во Христе
вое оживут» (1 Кор.15:22).
Именно воскресение Иисуса Христа вдохновляло Его последователей на ~
...
самоотверженное служение лю,щям и Богу, для утверждения воскІ,Jесения из мертвьIх, •~
обращения к Богу и примирению друг с друrом. ,,
ВmскJеJесение Христа имеет значение не только для христиан, в нем
живая надежда для спасения всего человечессгва и у,верждение во
Христе Иисусе бессмертия человека. Воскресение Христа так
возродиr,ю Его учеников, что они - очевидцьI Его смерти,
пережившие крах надеждьI, не только воспряли духом, но и
начали ревностно проповедовать о победе над смертью и
адам. Так апостол Павел провозгласил: «Смерть! Где
твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).
И вот теперь, когда в жизни многих господствует
неопределенность, которая часто приводит к
отчаянию, людям так нужньI правдивьIе основьI для
утверждения в жизни, чтобь1 бь1,ь счастливьIми и
чтобь1 жизнь бь1ла преиспоянена смьIсла. Имежно
воскресший Иисус Христос принес в жизІ'іь
людей надежду, покой, примирение с Богом и
др~уг с другом.
Радостнь1х Вам
Пасхальнь1х праздников
и обновления жизни
через Воокресшего!
Ваши братья
Нестерук В.В.
Шемчишин В.П.
КаспровН.Е.
Корнута С.И.
Антонюк В.С.
№ 1/2008
'
Духовная статья
Христос
надежда, которую
ищет человечество
('І
('
«Ви ищете Распятого, Исуса
с
с Назарянина. Он воскрес, нет Его
здесь!» (Мр. 16:6)
Григорий КОМЕНДА'
ь1 знаем с какой скорбью шли женщинь1-
м
мироносиць1 ко гробу в саду Иосифа из
Аримафеи. Причиной их переживаний и тревоги
бь1ло осознание, что Христос, их самь1й лучший Друг и
Помощник, умер на Голгофском кресте и лежит теперь в
могиле мертвь1й; Его глаза закрь~ть1, уста замкнуть~ и
сердце больше не бьется. Они участвовали в Его
погребении: «Мария же Магдалина и Мария Иосиева
смотрели, где Его полагали» (Мр. 15:47). Также они
переживали, «кто отвалит ... камень от двери гроба» (Мр.
16:3). Вот пришли они ко гробу и «взглянув, видят, что камень
отвален; а он бьт весьма велик. И, войдя во гроб, увидели
юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую
одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса
ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот
место, где Он бьт положен» (Мр. 16:4-6). •
Убедительнь1й факт - могила пуста. Но страх и миф. Он начал писать книгу, которая смогла бь1 раз и
неуверенность побеждали, особенно, если вспомнить, какие навсегда подтвердить, что Воскресение Христа - вьщумка.
мучения и страдания перенес Христос: «Он бьт презрен и Но во время работь1 над зтой уникальной книгой Узллс
умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мь1 вдруг понял, что стал верующим. Он признался своей жене,
отвращали от Него лице свое; Он бьт презираем, имь, ни во что что не сможет написать такую книгу ... «Тогда напиши
ставили Его. Он истязуем бьт, но страдал добровольно и не другую», - посоветовала ему жена. И Уеллс написал роман
открь1вал уст Своих; как овца, веден бьт Он на заклание, и как «Бен-Гур» - удивительную историю об Иисусе Христе. Со
агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст временем по зтому роману бь1л снят известнь1й во всем
Своих» (Ис. 53:3, 7). «И, сплетши венец из терна, возложили мире фильм.
Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь Сегодня по всему миру растет количество
пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, последователей Христа. Весть о Воскресении и силе
Царь Иудейский! И плевали на Него и, взяв трость, били Его по возрождать к жизни возвещается среди всех народов.
голове» (Мф. 27:29-30).
И не удивительно, что после Воскресения Христа не Воскресение Христа зто:
только враги отвергали зтот факт и придумь1вали разнь1е • доказательство Его божественности;
истории, чтобь1 защитить и оправдать себя: «Скажите, что • подтверждение, что Он является Миссией;
ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мь1 спали» (Мф. • признание и легализация Его власти;
:13). Так учили первосвященники и старшие и «довольно • подтверждение верности Его учения;
нег дали воинам». • фундамент христианской верь1.
Ученики Иисуса также не поверили вести воскресения:
«Возвратившись от гроба, возвестили все зто одиннадцати и Женщинь1-мироносиць1 нашли камень отваленнь1м,
всем прочим. То бьти Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, узнали, что Христос воскрес, что Он живай, и зто наполнило
[мать] Иакова, и другие с ними, которь1е сказали о сем их сердца радостью.
Апостолам. И показались им слова их пусть1ми, и не поверили Возможно в нашей жизни еще есть какие-то бремена,
им>> (Лк. 24:9-11 ). Кроме того, один из них - Фома - ищет какой-то неотваленнь1й камень, тогда обратимся к
доказательства и говорит: «Если не увижу на P1JS.ij1X Его ран от Воскресшему Христу, Которь1й сегодня на престоле
гвоздей, и не влажу перста моего в рань, от гвоздей, и не влажу Божественной Слави, «ходатая пред Отцем, Иисуса Христа,
руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25). праведника» (1 Ин. 2:1 ). Будем же искать Иисуса
Позтому и в конце І столетия, и потом бь1ло много Назарянина, Которь1й бь1л распят, а сейчас живай, живай на
попь~ток перечеркнуть и опровергнуть факт воскресения вечнь1е века, «дабь1 всякий, верующий в Него ... имел жизнь
Христа и представить зто собь1тие как легенду. Но если бь1 вечную» (Ин. 3:15), потому что
зто бь1ла легенда о неизвестном Человеке из Палестинь1,
она бь1ла бь1 давно забь1та, как и много других легенд или
Он Воскрес!~
прость1х собь~тий.
Оказалось, что зто собь1тие не обь1чное, и не похоже ни
одно из собь1тий или легенд, описаннь1х в стариннь1х
игах. Люди, поверившие в Иисуса, полностью
преображаются. Христос становится той светлой 3вездой,
которая дает новь1е ориентирь1 для жизни. Он через
Свое Воскресение возрождает нас к живай надежде.
«Благословен Боги Отец Господа нашего Иисуса Христа,
по великой Своей милости возродивший нас
воскресением Иисуса Христа из мертвь1х к упованию
живому» (1 Пет. 1 :3). И потому Христос - зто
надежда мира, зто надежда, которую ищут, и в
которой нуждается все человечество.
К сожалению, и сегодня еще есть много
религиознь1х людей, которь1е ищут «живого среди
мертвь1х». Но есть также и те, которь1е старались и•
стараются перечеркнуть реальность и убедить
человечество, что смерть Христа и Его
І
Воскресение ни что иное, как вь1мь1сел. Так,
например, известнь1й писатель Лео Узллс, решил
-
оказать всему миру, что христианство зто
ними восхищень1 будем на облаках в сретение Господу на
воздухе, итак всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:17).
Благословенное участие Церкви заключается в том, что она
не только вечно будет находиться со Христом, но и разделит
славу, приобретенную Им на земле. Ей надлежит бьrть
свидетелем Божьей славь1 и в вечности: «Дабь1 явить в грядущих
веках преизобильное багатство благодати Своей в благости к нам
во Христе Иисусе>> (Еф. 2:7). Каждого из нас, возрожденного
свьrше христианина, зто восхищает, вдохновляет, зтого
мгновения мь1 ждем с благоговейньrм трепетом. Апостол Павел,
размьrшляя о восхищении Церкви, говорит: «Итак, утешайте друг
друга сими словами!» (1 Фес. 4:18).
Чтобь1 подготовиться к зтому знаменательному собьrтию,
нам с вами подарено Слово Божье. Мь1 должнь1 читать его и как
мудрьrе девь1 бь1ть готовь1 встретить нашего Господа, чтобь1
~--, , бьrть в числе Невесть1 и усльrшать благословеннь1е
слова: «Хорошо, добрь1й и вернь1й раб! в мапам
ть1 бьІЛ верен, над многим тебя поставлю; войq
в радость господина твоего» (Мф. 25:21 ).
Но сейчас Церковь Господа Иисуса
Церковь, Христа, которая состоит из поместнь1х церквей, находится
на земле и имеет большое Богом порученное дело. Каждая
поместная церковь - зто семья, у которой есть
ра0отающа8 определенньrе задачи, обязанности и функции.
Старшие люди рассказьrвают, что когда-то семьи бьrли
большие, и работь1 бьrло много. Утром отец давал поручения
как слаженнь1и - одному пасти скот, второму работать в поле, а третьему
делать домашнюю работу. Вечером, когда семья собиралась
м~ханизм, дома, делились кто успехом, а кто и трудностями. Что-то
нужно бь1ло усилить, кто-то изнемог и нуждался в отдьrхе.
где каждь1и занимается Так семьи и жили - дружно и благословенно.
-
Таки Церковь должна вьrполнить Великое Поручение
ему порученнь1м
Иисуса Христа, которое Он дал перед Своим восхищением к
успешная церковь Небесному Отцу: «Итак, идите, научите все нарадь,, крестя их
во имя Отца и Сь1на и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все,
что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20).
Вю,еслав НЕСТЕРУК
Задача, поставленная Божьей семье, Церкви Иисуса
Слово «церковь» упоминается в Новом Христа, огромная и единственно важная в зтом мире. Во­
Завете 92 раза. Церковь - зто первьrх, достичь каждого уголка земли, каждого народа,
каждой души. Во-вторь1х, чтобь1 люди, влившиеся в Божью
единственная институция, ради которой
Церковь, сохранили и исполнили все, что велел Иисус
еще существует наш мир. Когда
Христос, чему учит Священное Писание. Церковь должна
настанет только Богу известное время
каждьrй раз молитвенно анализировать, планировать и
восхищения Церкви с земли, начнут распределять работу так, чтобь1 бь1л хороший результат.
происходить судь, Божьи, станет Если говорить на современном язь1ке об отце,
распределявшем обязанности, так можно сказать, что зто
реальностью то, что бь,ло открь,то
бь1ло планирование или делегирование отцом задач,
апостолу Иоанну на острове Патмос
лежащих на семье, за которую он отвечал.
Семья Божья, поместная церковь, избирает себе
придет день, когда строительства Церкви пресвитера, старшего, так сказать отца. Она ему доверяет и
завершится, будет положен последний камешек, предоставляет право, будучи исполненньrм Духа Святого,
Церковь будет притянута Божественньrм магнитом, повести дело так, чтобь1 задачи, стоящие перед церковью,
поднимется вверх, чтобь1 встретиться со Христом, как пишет успешно вьrполнялись. Пресвитер должен так делегировать свои
апостол Павел: «Потом мь1, оставшиеся в живь1х, вместе с полномочия, чтобь1 ни один участок работь1 не бьrл заброшен. • )
4
В первоапостольские времена, когда Церковь Божья поскольку есть вопрось~, их надо решить, все идут ко мне, а
бь1стро росла, «в зти дни, когда умножились ученики» (Деян. никого нет, и я не вижу, и никто не хочет и т.д.
6: 1 ), возникли осложнения и «произошел у Еллинистов рапат И прозвучал чудесньIй совет Иофора для Моисея и для нас:
на Евреев за то, что вдовиць~ их пренебрегаемь1 бьІЛи в «Не хорошо зто ть1 делаешь: ть1 измучишь и себя и народ сей,
ежедневном раздаянии потребностей» (Деян. 6:1 ). Зто стало которь1й с тобою, ибо слишком тяжело для тебя зто дело: ть1 один
известно апостолам - кто-то им сказал или они сами не можешь исправлять его; итак послушай слов моих; я дам тебе
заметили, а возможно зто бь1л прямой совет, и будет Бог с тобою: будь ть1 для народа
вьIзов. Но апостольI не растерялись, они Если бьt молодое посредником пред Богом и представляй Богу
не оставили своего главного дела - дела [его]; научай их уставам [Божиим] и
«постоянно пребь1вать в молитве и поколение, а mаКJІсе законам [Его], указь1вай им путь [Его], по
служении слова», а нашли вьIход - собрав КОТОРО!v}У они ДОЛЖНЬІ идти, И дела, которь1е
те, кто несут
учеников, сказали: «Итак, братия, вь1берите они должнь1 делать; ть1 же усмотри [себе] из
из средь1 себя семь человек изведаннь1х, служение, всего народа людей способнь1х, боящихся
исполненнь1х Святаго Духа и мудрости; Бога, людей правдивь1х, ненавидящих
их поставим на зту службу» [Деян. 6:3). прислушивались к корь1сть, и поставь [их] над ним
«Их поставили перед Апостолами, и сии, ть1сяченачальниками, стоначальниками,
мнению старших, то
помолившись, возложили на них руки. пятидесятиначальниками и
лава Божие росло, и число учеников могли бьt избежать десятиначальниками [и письмоводителями];
сьма умножалось в Иерусалиме; и из пусть они судят народ во всякое время и о
многих трудностей
священников очень многие покорились вере» всяком важном деле доносят тебе, а все
(Деян. 6:6, 7). маль1е дела судят сами: и будет тебе легче, и
они понесут с тобою бремя11 (Исх. 18:17-22). У Моисея могла
Избрав Моисея, бь~ть любая реакция - промолчать и продолжать делаrь так же,
Бог поручил ему вьIвести народ Божий из Египта и ждал доказать, что тесть неправ, поскольку не знает дела Божьего и
от него, что тот будет иметь время для общения с Ним, а вообще не из зтого народа. Но «послушал Моисей слов тестя
также для размьIшлений о будущем избранного Богом своего и сделал все, что он говорил; и вь1брал Моисей из всего
народа. Но Моисей построил дело так, что «сел'Моисей Израиля способнь1х людей и поставил их начальниками народа,
судить народ, и стоял народ пред Моисеем с утра до вечера11 ть1сяченачальниками, стоначальниками,
(Исх. 18:13). За зтим наблюдал тесть Моисея, язьIчник. Он пятидесятиначальниками и десятиначальниками. И судили они
видел уставшего Моисея, которьIй с утре до вечера решал народ во всякое время; о делах важнь1х доносили Моисею, а все
дела людей, а зто очень изнурительная работа. Видел также маль1е дела судили сами11 (Исх. 18:24-26).
Хочу сказать вот что. Если бь1 молодое поколение, а
также те, кто несут служение, прислушивались к мнению
старших, то могли бь1 избежать многих трудностей, не
понабивали бь1 себе шишек и синяков. Ведь со сторонь1 и с
вьIсоть1 прожитьIх лет виднее.
Но продолжим размьIшлять о служении Моисея. Он
разделил служение на ть1сяченачальников, стоначальников,
пятидесятиначальников, десятиначальников. И ему пришлось
работать с тьIсяченачальниками, а их бь1ло около 600. И снова
изнемог Моисей и сказал Богу: «Я один не могу нест,и всего
народа сего, потому что он тяжел для меня; когда Ть1 так
поступаешь со мною, то лучше умертви менm1 (Чис. 11 :1 4-1 5).
Депрессия -
когда ничего не хочется, мне не по силам, оставляю зто
служение, ищите другого. Примерно так случилось с
людей, которьIм надо бьIло решить какое-то небольшое Моисеем. Но он стал умолять Бога и «сказал Господь Моисею:
дело, но очередь большая, и им надо бь1ло ждать. Возможно, собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевь1х,
І
бь1ли роптания, и он зто также сльIшал. И вот зтот которь1х ть1 знаешь, что они старейшинь1 и надзиратели его, и
мадиамский жрец, Моисеев тесть, понаблюдав, сказал: «Что возьми их к скинии собрания, чтобь1 они стали там с тобою; Я
зто такое делаешь ть1 с народом? для чего т:, сидишь один, а сайду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Которь1й
весь народ стоит пред тобою с утра до вечера?11 (Исх. 18:14). на тебе, и возложу на них, чтобь1 они несли с тобою бремя
,оисей стал оправдьIваться, как и мьI зто иногда делаем, народа, а не ОДИН ТЬІ НОСИЛ!) (Чис. 11 :16-17).
№ 1; 2ооа ■ ED.tlll'E,1ЬШ ..\ JI 11110.\ 5
Зто совет от Самого Господа Саваофа. От духа твоего, Почему график назьIвается «Колокол»? Потому что, есл ,
от служения твоего, от полномочий твоих отдадим и другим с Божьей помощью удается побудить 80% членов церквей к
людям - та ково предложение для нас. Иногда бь1вает активному служению, то церковньIй колокол за звучит так
испь~тание властью. И Моисей мог сказать: «Боже, не буду громко, что его усльIшат все: и сиротьI, и вдовьI, и
роптать, буду тянуть, но не надо, чтобьI мои полномочия, моя «интеллигентньIе» грешники, и те, на которьIх общество
сила, которую Ть1 дал мне, перешли на других, да еще и махнуло рукой, которьIм Иисус говорит: «Ибо алкал Я, и вь1
семьдесят. Если бь1 на двух-трех близких мне людей». Но дали Мне есть; жаждал, и вь1 напоили Меня; бьtл странником, и
Моисей бь1л человек Божий, он вьIполнил повеление вьt приняли Меня; бьtл наг, и вьt одели Меня; бьtл болен, и вьt
Божье, «собрал семьдесят мужей из старейшин народа и посетили Меня; в темнице бьtл, и вьt пришли ко Мне» (Мф.
поставил их около скинии. И сошел Господь в облаке, и 25:35-36). Зтот звон для всех: для детей и подростков, для
говорил с ним, и взял от Духа, Которь1й на нем, и дал молодежи и состоящих в браке, для простьIх и сильньIх мира
семидесяти мужам старейшинам» (Чис. 11 :24-25). сего. Он для городов и городков, для развивающихся сел и
Хочется, чтобь1 дело Божье, которое исполняет Церковь сел, которьIе умирают. Такой перечень можно продолжить.
Божья, бь1ло успешньIм, благословеннь1м и вьIполнялось с Нам надо помнить, что Спаситель пришел для каждого.. Но
радостью и вдохновением. Чтобь1 для решения вопросов не прийти к ним Он может лишь через Церковь.
бь1ло □череди к одним, а другие чтобь1 думали, чем заняться. В молитве «Отче наш» Иисус говорит: «Пусть придет
Чтобь1 работу церкви можно бь1ло оценить. Царство Твое ... как на небе, таки на земле». На земле не
будет ни одного уголка, куда бь1 не проник свет Евангелия.
Бог Сам оценивает работу церкви Так почему же сегодня не звенит колокол? Потому что
В книге Откровения есть послания, адресованньIе 10% активньIх - зто и есть, по сути, избраннь1е для
именно церквам. И каждое послание Бог начинает такими управления. И почти вся работа в церкви вьIполняется
словами: «Знаю твои дела». Оценивая служение именно руководством. Когда же мьI признаем зтот факт, то
современной церкви в Украине или в любом уголке земли, сделаем вьIвод - церковное руководство настолько занято,
Он скажет: «Знаю твои дела». что ему не хватает времени, чтобьI сделать что-то для
Мир также оценивает церковь. Люди мира сего, побь1вав людей, чтобь1 что-то сделать из людей.
на собраниях несколько раз, увидев, что происходит в той или Как правило, такая церковь ориентирована на собрание,
иной церкви, понаблюдав за жизнью.~енов церкви, делают и только на собрание, где большинство смотрит спектакль в
свои ВЬІВОДЬІ. И ПО обь1кновению ВЬІВОДЬІ ЗТИ правильньIе. исполнении небольшого количества людей. Зта церковь не
имеет конкретньIх целей или поставлень~ они непонятно, а
Церковь также должна себя оценивать потому возникают бесконечнь1е обвинения к членам церкви
Говоря о реальном состоянии жизнедеятельности в пассивности и безответственности. Но при изучении целей
церкви, мь, видим, что ее члень, делятся церкви оказьIвается, что единственное, что надо делать
на три категории: членам церкви - зто посещать церковь. Обь1чно такая
1. Зто люди, которьIе полностью задействованьI в церковь не использует имеющийся человеческий
жизни и служении церкви. Они отдают столько же, потенциал, а свои материальньIе ресурсьI тратит больше
сколько получают от жизни. для комфорта, а не для развития. У нее или уже не хватает
2. Люди, которьIе задействованьI в работе церкви лишь ресурсов, или нет видения, чтобь1 вложить их в развитие
тогда, когда зто удобно и не требует от них жертвьI способнь1х людей с тем, чтобь1 в будущем они заняли в
больше обь1чной. Такие люди хотят получить от церкви церкви руководящие должности. Некоторь1е церкви и
больше, чем туда отдают. Из-за такого отношения к сегодня существуют как «организация одного человека».
служению нет живай духовной жизни. А зто приводит к Церковью управляют как собственнь1м делом, бизнесом или
нежеланию работать. собственньIм служением.
3. Люди, которьIе совсем не аюпивн·ьtе члень1 церкви
~--п_а_с_ситtьtе члеиьt l еркви
интересуются деятельностью Что нужно сделать, чтобь1
~"""'"-'-=а..."·ь,. церкви
церкви и не ВЬІПОЛНЯЮТ F",...,.,._..--1..__ церковь стала успешной -
никакой работь1 в ней. ведь мьI с вами говорим об
зффективном служении церкви. В
Проведеннь1е исследования предьщущих статьях говорилось, что
показьIвают (график «Колокол»), успешная церковь зто, «когда успешное
что полностью посвященньIе или руководство церкви», «когда церковь
довольно активньIе членьI церкви составляют живет святой жизнью», «когда каждьIй член церкви нашел
10%; 1 О% - совсем пассивньIе, но ~0% - зто те, которьIе ждут свои дарьI и ими служит Богу и людям».
толчка, поручений или призьIва. Они готовьI чем-то послужить. И А сейчас мьI с вами говорим об успешности церкви. Для
задача руководителей церкви задействовать в работе зти 80%. зтого в церкви должньI бь~ть действенньIе структурьI. Для
6
tІtимера возьмем автомобиль. На первь1й взгляд зто одно
- Важнь1й момент в делегировании то, что вь1сший уровень
целое. Но при детальном рассмотрении видно, что там есть полномочий всегда остается за руководителем, за пресвитером.
определеннь1е узль1, которь1е в свою очередь состоят из А зто значит, что тот или иной руководитель, имея ту или иную
небольших блоков с деталями столько им надлежащими делегированную ему ответственность за определенную работу,
функциями. И когда все зто работает слаженно, от зтого только должен время от времени отчить1ваться за нее.
польза, а также удовлетворение и радость. Когда же какой-то Чтобь1 делегировать определенное дело, первое, что надо
узел не работает или его забь1ли установить сделать, - зто найти человека. Зто одна из
Церковь - 1-юм1-lого
(правда, такого не бь1вает), то автомобиль самь1х сложнь1х задач. Христос, когда
просто стоит, поблескивая краской. более слож1-lьtй вь1бирал учеников, проводил много
Церковь - намного более сложнь1й времени в общении со Своим Отцом. Когда
меха1-luзм, в 1-lей
механизм, в ней должнь1 бь1ть разнь1е же в церкви такой человек будет найден, то
служения. Каждь1й узел, каждая деталь долж1-lьt бьtть много работь1, которая лежит на плечах
должна ВЬІПОЛНЯТЬ свою функцию. Что, руководителя, будет уGпешно вь1полнятьGя
раз1-lьtе служе1-lия
например, можно прежде всего увидеть в без затрат времени и сил самого
церкви? Зто административно-финансовь1й узел. Он руководителя. V него же будет свободное время для
небольшой, там должнь1 работать немного людей, но они размь1шлений о том, что может делать сегодня церковь, для
должнь1 бь1ть специалистами. В государстве, например, если исследования·Слова Божьего, а также для того, чтобь1
•принят бюджет на следующий год, то вся работа слушать голос Духа Святого. Если же Бог откроет еще какой­
~валивается. А потому бюджет обязань1 принять. В церквях то участок работь1 в церкви - снова нужно искать человека.
же часто об зтом просто не думают. А потому получается как
сказал Христос: «Сь1ни века сего ... догадливее» (Лк. 16:8). Зто
звучит как укор.
Посмотрим на другие узль1 церкви. Например,
евангелизация - какая группа людей занимается зтим
делом, кто руководитель; обучение в церкви - кто
руководит; социальнь1е проекть1 - наиболее зффективнь1
сегодня. Церковь, которая развила такие служения, сегодня
зффективна. В церкви должнь1 бь~ть десятки, сотни «узлов»,
которь1е знают свою задачу и сделань1 из материала,
пригодного только для зтого дела. А руководителем должен
бь1ть самь1й способнь1й в зтом деле человек.
Руководитель церкви (пресвитер) имеет все полномочия
для огромного дела поместной церкви. Они ему
предоставляются с избранием его на зто служение. Если же Что надо делать и где взять людей, чтобь1
руководитель, имея все зти полномочия и оставляя их при делегировать им дело?
бе, не справляется со своими задачами, то единственнь1й Молиться, и Бог покажет. Илия, оказавшись в сло~нь1х
особ избежать провала - зто поделиться руководящими жизненнь1х обстоятельствах, говорит Богу: «Господи; возьми
полномочиями, т.е. делегировать их. Делегирование душу мою, ибо я не лучше отцов моих>> (З Цар. 1·9:4), немного
полномочий и обязанностей - зто ключ и составляющая спустя он говорит: «Остался я один>> (З Цар. 19:1 4) . Но Бог
успешного руководства церковью. ему отвечает: «Я оставил между Израильтянами семь ть1сяч
[мужей]>> (З Цар. 19:18).
Принципь1 делегирования такие: 1. Готовить таких людей. В нашем Братстве сеть учебнь1х
1. Руководитель не может сделать все сам, а через заведений достаточно мощная. Много людей бь1ло
зффективное разделение полномочий, вся работа, подготовлено, и мь1 искренне верим, "!ТО еще много будет
которая должна бь1ть сделана, может бь1ть сделана. подготовлено, и зти люди возглавят то или иное дело.
2. Через делегирование полномочия руководителя 2. Доверять людям. Самая большая ошибка
могут использоваться во многих местах в одно и то заключается в том, что каждь1й считает, что лучше
же самое время. всего работу вь1полнит только он. Но если человек
З. Если делегирование правильное, то работа будет делает все, зто значит, что он не делает ничего.
І
ВЬІПОЛНЯТЬСЯ правильно и без присутствия вь1сшего З. Бь1ть близким к людям, любить их, передав@ть им свой
руководства в данном месте. опь1т, полученнь1й от Бога и предьщущих поколений.
4. Делегирование - принцип, установл~ннь1й Богом. 4. По крайней мере, думать об зтом, и Бог поведет
Мь1 видим зто на примере с Моисеем. Своей дорогой. Потому что Его цель - через Свою
возлюбленную Церковь спасать людей. ОО]
№ 1;2oos • EB.\llfE.lЬCR \Я ПІШ ..\ 7
ФУНДАМЕНТ
~ЕРЬІ
Сергей САННИКОВ описать Его, а описав Его, они тем самьIм
Уроки первой четверти ограничат Бога собственной логикой и
Тема: «Бог)) земнь1ми понятиями. Позтому так трудно
сказать, Кто такой Бог. Но один мудрь1й
«Сего-то, Которого вьt, не зная, чтите, человек времен Средневековья сказал,
ак.дом не· м€Jже ew я проповедую вали, (Деяп. 17:23) что Бог-зто «То, вь1ше чего ничего
." крепкоге и твер~го, фунда­ нельзя помь1слить», то есть Бог зто
--
, - ента, тait й н-1,1~1~ д ел_о_ _н_е , Чисто ли вь1 опись1ваете совершенное и вечное первоначало, Дух,
устоит, ести имеет ~еустФич~е. зь1б- Бога, в Которого верите? из Которого исходит все существующе
f ,..ІІІІІ,Jі,і1і!~·~ •. '
кое или ложное основание. И человека Давайте проверим вашу Которь1м оно поддерживается и к
мь1 назь1ваем неосновв-rельнь1м, если Которому оно вернется.
духовную каллиграфию.
~»/говорю-или,действует, не имея К сожалению, за многие столетия
-правйіlьно~о-6онования. Хрисrианс~я Кто же такой Бог, Которого своей истории человечество исказило
жизнь - зто строение, которое должно проповедовал Павел в представление о Боге. Самой типичной
вь1ст'оять в непогоду скорбей и испь1- ошибкой является подсознательное
афинском ареопаге, в
таний, а также не ра(';сь1паться в доб­ мнение, что Бог - зто существо
Которого верили первь1е
родуш1,dм зное довольства. Христос в безграничное, верховное, величайшее,
онь1й день испь1тает строение каждо~: христиане и Которому но в принципе такое же, как и люди.
го, и кому из нас хотелось бь1, чтобь1 служит наше братство? Конечно, все понимают, что Он сильнее
,,.,,- -вся. на.ша пqстройка сгорела? человека, умнее его, дальновиднее, но
Фундаментом нашей верь1 является Уроки первой четверти посвящень1 такой взгляд не разделяет Бога и
Сам Иисус Христос. Но как проявляется представлению о Боге на основе того, человека в качественном отношении.
вера в Него? Сознаем ли мь1 и практи­ что Он Сам открь1л о Себе. Один видит Бога как идеального
куем ли Хр·исто~у жизнь? В какие фор­ • Приступите к чтению текста и милиционера или судью, другой
мь1 вь1ливается наша вера во Христа? вь1полнению заданий после представляет Его как доброго дедушку,
Не ужаснемся ли мь1 сами, когда пос­ МОЛИТВЬІ, запись1вая ответь1 И которь1й все прощает, третий думает,
мотрим с Вечности на свое строение? свои мь1сли в отдельной тетради. что Бог - зто бесстрастная сила,
/'
Чтобь1 избежать о~орчения, • Если у вас возникнут вопрось~ - правящая миром, и т.д. Главная ошибк
представ на суди1:ище Христова, каж-. напишите письмо в редакцию всех зтих представлений в том, что
дому из 1;1ас надо.зн_srь и правильно журнала или зайдите на форум люди забь1вают, что Бог совсем не
тракто~~~~-1Jсно"вь1 своей-верь1. Зто , сайта ВСЦ ЕХБ (www.ecbua.info) и такой, как Его творение. Описать
поможет и правильнь1м действиям. В разделе «Уроки чистописания» платника, его характер и образ, глядя на
Конечно, сі~1вает, что люди верят пра- оставьте свое сообщение. сделанную им табуретку, практически
,-·вильно, а дей_ству~т неІірав~льно, но невозможно. Еще более смешной
1
чаще неправильная христианская, Урок ВЬІГЛЯДИТ попь1тка людей описать Бога,
)f(Изнь начинается от неправильного Бог и Его природнь1е Которь1й абсолютно иной по отношению
___. jІ!_)нимания Хрис~.а и Его слова. :. · свойства к ним. Бог не просто существо, Он
J .Ч тобь, помочь положить правиль-
основа всего сущего и само бь1тие,
ное основание нашей верь,, в нашем Можем ли мь1 дать позтому Писание говорит, что Бог не
журнале начинается публикация определение Богу? просто существует, как существуют
,; , .. ,,.._ _,- ,-дtлftpf!flam,,1;1ьi"tnп:~vi-:_1/poки ч1:1с1t1-;:, .··_t Людям известно, что Бог - зто конечнь1е вещи, но Он ЕСТЬ (Исх. 3:14).
писания». Ведет уроки преподаватель Вь1сшее Существо, превосходящее нас Любь1е попьпки человека
Одесской богословской семинарии, во всех отношениях. Но дать собственнь1м разумом, на основе
•, д-р СВ. Санников [Урвkи осно?аtfЬІ на определение Бога люди не могут в философии или наблюдения узнать
!?fo книге «Фундамен_,:r>>) / · принципе, ибо дать определение -значит что-либо о Боге будут неточнь1ми или
8