Nietzsche - Zerstörer oder Erneuerer des Christentums?

181 Pages·2002·2.097 MB·German

by  Eugen Biser

Nietzsche -
Zerstörer oder Erneuerer
des Christentums?

Nietzsche -
Zerstörer oder Erneuerer
des Christentums?
Wissenschaftliche Buchgesellschaft
Einbandgestaltung: Neil McBeath, Stuttgart.
Umschlagmotiv: Nietzsche mit Dornenkrone (Ex libris):
Stiftung Weimarer Klassik, Bestand: Goethe-Schiller-Archiv,
Nietzsche-Ikonographie Nr. 87.
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© 2002 by Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt
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ISBN 3-534-16027-4
Gerd-Günther Grau
dem Pionier der religiösen Nietzsche-Forschung
in Dankbarkeit und Freundschaft
Inhalt
Vorwort ...................................................................................................... 9
Nietzsches Kritik des Christentums
I. Nietzsches letzter Wille .................................................................... 13
Wer ist Nietzsche? .............................................................................. 13
Was wollte Nietzsche? ....................................................................... 14
Nietzsches Kampf................................................................................. 16
Der parabolische Widerruf .............................................................. 17
Die schönste Apologie....................................................................... 18
Die furchtbarste Anklage ................................................................. 19
Der Doppelgänger ............................................................................. 21
Die Rekonstruktion ........................................................................... 22
II. Umriss einer Nietzsche-Hermeneutik ........................................... 25
Der Gang der Wirkungsgeschichte .................................................. 25
Das Defizit der Rezeptionsgeschichte ........................................... 30
Der Widerstreit der Interpretationen.............................................. 39
Das Zielbild der Integration.............................................................. 48
Die Vervollständigung des Fragments ........................................... 54
III. Der Mythenzerstörer und Mythenschöpfer .................................. 57
Auf dem Rücken eines Tigers ........................................................... 58
Das Gedankenexperiment................................................................. 60
Die Affirmation.................................................................................... 63
Das goldene Gleichgewicht .............................................................. 68
IV. Der abschüssige Denkweg................................................................. 70
Der Irrtum............................................................................................. 70
Die Exposition .................................................................................... 71
Das Attentat ....................................................................................... 72
Die Destruktion ................................................................................. 73
Die Fürsprache .................................................................................... 74
Die Zielruhe ....................................................................................... 76
Die Resignation.................................................................................... 77
Das Feuerzeichen................................................................................. 78
I. Die Aggression .................................................................................... 83
Der Unzeitgemäße.............................................................................. 83
Das Interpretament .......................................................................... 84
Die Widersprüche .............................................................................. 85
Die Anverwandlung .......................................................................... 87
Die Inkubation .................................................................................... 88
II. Die Destruktion ................................................................................. 92
Der Hauptbegriff................................................................................. 92
Der Widerruf ....................................................................................... 94
Die Selbstauflösung .......................................................................... 96
Der Verschonte.................................................................................... 100
III. Die Inversion ....................................................................................... 103
Der Nachahmer.................................................................................... 103
Der Possenreißer................................................................................. 105
Die Passionsfigur................................................................................. 107
Der Vieldeutige.................................................................................... 109
IV Die Revision ....................................................................................... 113
Der Ansatz .......................................................................................... 113
Das Feindbild....................................................................................... 116
Die Selbstkritik.................................................................................... 117
Das Sensorium .................................................................................... 122
Das Gegenbild .................................................................................... 124
Die Urgestalt ....................................................................................... 126
V Die Rekonstruktion .......................................................................... 130
Die Perspektive.................................................................................... 130
Das Modell .......................................................................................... 131
Die Rückschöpfung .......................................................................... 132
Das Prisma .......................................................................................... 136
Die Gegenprobe ................................................................................. 140
Die Beherzigung ................................................................................. 149
Epilog ......................................................................................................... 155
Der Dreischritt .................................................................................... 156
Der Symbolismus................................................................................. 157
Die Wiederkunft ................................................................................. 159
Anmerkungen............................................................................................. 161
Vorwort
Wenn die Nietzsche-Forschung einen Beweis erbrachte, dann den ihrer
Unabschließbarkeit. In der von ihm in Anspruch genommenen Unzeit­
gemäßheit erwies sich Nietzsche tatsächlich als der erst posthum für seine
Weltwirksamkeit Geborene. Im Bewusstsein, dass seine Stunde noch kom­
men werde, konnte er seinen Zeitgenossen zurufen: „Ich komme zu früh,
ich bin noch nicht an der Zeit!“ Unwillkürlich trat er damit in die Fußspur
dessen, der von sich mit noch ungleich größerem Recht sagen konnte:
„Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“
Das lenkt den Blick auf ein kaum beachtetes Defizit der Nietzsche-For-
schung. Es zeichnet sich in den Äußerungen jener Autoren ab, die auf­
grund einer unverkennbaren Voreingenommenheit die Dominanz des
Gottesproblems im kritischen Spätwerk Nietzsches bestreiten, und denen
offensichtlich entging, dass das Christentum für Nietzsche letztlich eine
Metapher Gottes ist. Darin ist es dann auch begründet, dass seine wieder­
holten Hinweise auf ein immer noch mögliches Christentum und auf die
sich daraus ergebenden Konsequenzen keine wirkliche Beachtung fanden.
Wie er einer Nachlassnotiz zufolge hinter der vermeintlichen Selbstzerset­
zung Gottes seine „Häutung“ - „er zieht seine moralische Haut aus“ -
wahrnahm, so ist für ihn ein Christentum jenseits seiner dogmatischen
Festlegungen und seiner moralischen Selbstdarstellung noch jederzeit
möglich.
Umgekehrt ist das dann aber auch Grund und Anlass, der Inversion in
Nietzsches Kritik des Christentums nachzugehen und die bei ihm nur
schwach konturierten Umrisslinien eines Christentums der Zukunft, so­
weit dies die Texte erlauben, auszuziehen. Die innerste Rechtfertigung
dieses Vorhabens ergibt sich aus der Beobachtung, dass sich Nietzsches
Verhältnis zu Jesus in der Mitte des Antichrist von dem einer mehr als kri­
tischen Distanz in das einer von der Theologie bis zur Stunde nicht einge­
holten Einfühlung verwandelt. Das dokumentiert der Satz, der von der
Leidens- und Liebesgemeinschaft des Gekreuzigten mit denen spricht,
„die ihm Böses tun“, und der es unausgesprochen lässt, ob er sich nur auf
seine einstigen Peiniger bezieht.
Ich beschließe mit diesen Überlegungen den mit meiner Promotions­
schrift über den Sinn des Satzes „Gott ist tot“ (1962) eröffneten Ring mei­
ner Nietzsche-Studien, die ich mit einer Nietzsche-Hermeneutik (1980),
mit .Gottsucher oder Antichrist?4 (1982) und mit dem in einer Zweitauf-