Nietzsche : majestueux petit silène socratique ou Socrate éducateur de Nietzsche

190 Pages·2010·63.03 MB·French

JEAN-FRANÇOIS BERGERON
NIETZSCHE : MAJESTUEUX PETIT SILENE
SOCRATIQUE
ou
Socrate éducateur de Nietzsche
Mémoire présenté
à la Faculté des études supérieures de l'Université Laval
dans le cadre du programme de maîtrise en philosophie
pour l'obtention du grade de Maître es arts (M.A.)
FACULTE DE PHILOSOPHIE
UNIVERSITÉ LAVAL
QUÉBEC
2010
Jean-François Bergeron, 2010
Résumé
Socrate, incontestablement, est la figure par excellence du philosophe. Le récuser, c'est
renier l'amour de la sagesse et tout ce qu'il y a de meilleur chez l'Homme. Or, ce spectre
socratique, toujours en quête de quelque jeunesse à corrompre, a profondément séduit,
troublé et offensé Friedrich Nietzsche. En réalité, le ver socratique serait si vivement
ancré au sein de l'œuvre et de l'existence du philosophe allemand que toute
compréhension de ce dernier passerait inéluctablement par un retour au vieux silène
athénien. Embrasser Nietzsche, c'est comprendre à nouveau Socrate, les enseignements
de celui-ci. D'ailleurs, nous présentons ici, à l'aulne du thème crucial de l'éducation,
pourquoi Nietzsche rejeta Socrate tout en se révélant son plus grand amant, pour ainsi
dire. Notre préoccupation centrale est la problématique du philosophe idéal ou, pour
résumer d'un coup toute notre pensée, de l'Homme idéal, étoile polaire de toute
démarche éducative, de toute tentative d'élévation, de civilisation.
Abstract
Socrates is doubtless the philosopher par excellence. To repudiate him is to cast off the
love of wisdom, together with what is best in our common humanity. Yet the spectre of
Socrates, always involved in the corruption of young people, profoundly seduced,
troubled, and offended Friedrich Nietzsche. In truth, the Socratic worm is so deeply
imbedded and active in the work of Nietzsche that a proper understanding of the German
philosopher requires coming to terms with the Athenian Silenus. To grasp Nietzsche is to
reconsider in a new light the teachings of Socrates. Focussing on the always crucial issue
of education, we try here to understand why Nietzsche rejected Socrates, while appearing
to be, at the same time, his greatest lover. Our ultimate concern is the problem of the
ideal philosopher, or, in a word, of the ideal human being, of the ultimate aim of
education, culture and civilization.
À ces sirènes nietzschéennes auxquelles certains mythes me forcent
encore à croire
Ill
En guise de prélude : quelques infernales balises
Tout cela, d'ailleurs, exprime autant la qualité que l'être de chaque chose, au
moyen du faible auxiliaire que sont les mots ; aussi, aucun homme raisonnable ne
se risquera-t-il à confier ses pensées à ce véhicule, surtout quand il est figé
comme le sont les caractères écrits.
PLATON, Lettre VII, texte établi et traduit par Joseph SOUILHÉ, 342e et 343a,
p. 52.
C'est pourquoi tout homme sérieux se gardera bien de traiter par écrit des
questions sérieuses et de livrer ainsi ses pensées à l'envie et à l'inintelligence de
lafoule.
PLATON, Lettre VII, texte établi et traduit par Joseph SOUILHÉ, 344C, p. 54.
Si c 'était à refaire ? Il y a quelques erreurs puériles que j'éviterais peut-être, ou
pas ! Mais je rechercherais encore la vérité [...]
André C. DRAINVILLE, tel que cité par Marie-Claude FORTIN, « La
littérature Une arme dangereuse », La Presse (Montréal), (dimanche 5
septembre 2004), section arts et spectacles, p. 1.
J.
i
Mais je ne recule pas sur ce que j'ai dit. J'assume tout. Même les horreurs. Même
les injustices. Je réclame simplement le droit de penser tout haut. Je réclame
aussi le droit de me tromper. Je ne cherche même pas à avoir raison. Je veux
seulement comprendre [...]
Pierre FALARDEAU, « En guise d'avertissement », Québec libre ! Entretiens
politiques avec Pierre Falardeau, p. 22.
IV
J'ai déjà dit que je n 'écris pas pour les petites gueules.
FRÈRE UNTEL (Jean-Paul DESBIENS), « La faculté de mon cœur Impasse de la
pensée canadienne-française », Les insolences du Frère Untel, chapitre 3, p. 56.
Mais ne t'attends pas de connaître des conditions faciles ; au contraire, si tu
travailles diligemment, tout ton temps sera pris par les soucis. Sache que Dieu ne
repousse pas autant d'efforts. Car sur l'onde rapide, sur la terre et sur l'immense
Olympe, Lui aussi règne sur l'activité. Pourquoi vivre une vie de mollesse, où
presque rien ne sépare le vivant des morts ? Celui-là meurt d'avance qui, tenu
pour rien, dort inactif pendant les années et mène une vie sans renommée.
Etienne de LA BOÉTIE, « À Michel de Montaigne », LA BOÉTIE ET MONTAIGNE
sur les liens humains, p. 263.
Remerciements
Si nous ne les déshonorons point en leur communiquant notre reconnaissance la plus
solide, nous aimerions tout d'abord remercier notre famille, donc notre père André, notre
mère Doris, notre frère Simon et, au risque de faire sursauter ce bon vieux Pascal1, notre
chat Sacco qui durent pendant longtemps et même encore aujourd'hui courageusement
nous endurer pendant nos études dites supérieures. Sans eux et leur soutien, nous
n'eussions rien accompli. Nous laisseront-ils ajouter avec certitude que nous aurons
encore besoin d'eux pendant longtemps ?
Secundo, c'est à notre maître, Thomas De Koninck, bien craintivement - car il est si
terrible - que nous désirerions partager notre plus vive et sincère gratitude. Nous lui
rendons grâce d'avoir su nous guider, sans nous enchaîner (à moins que nous fussions
victime de quelque tour socratico-ironique dans lesquels il s'avère un redoutable expert).
Vous nous permettrez aussi, sans nullement exagérer, de lui souligner que sans lui nous
n'effectuâmes jamais une maîtrise en philosophie. Nous effrayaient bien trop les
spécialistes qui errent dans nos universités et qui, même s'ils sont tout à fait brillants,
possèdent la fâcheuse lacune de s'empêcher de réfléchir. Nous espérons aussi que son
gouvernement, que nous saluons d'ailleurs fort respectueusement, continuera à le
soutenir pendant longtemps, car étant si ancré au fond de notre lugubre caverne, nous
aurons encore besoin de son savant rayonnement pendant de longues années.
Tertio, nous nous inclinons révérencieusement devant les conseils judicieux du
camarade-collègue Marc-André Brie qui nous tira de certaines impasses de natures
allemandes (mais nous ne parlons guères ici de femmes). Il nous guida aussi
judicieusement pour notre résumé en anglais tout comme notre maître.
1 « Bassesse de l'homme jusqu'à se soumettre aux bêtes, jusques à les adorer. » Biaise PASCAL, Pensées,
texte établi par Michel LE GUERN, fragment 49, p. 84.
VI
Quarto, nous remercions tout ceux qui de près ou de loin nous alimentèrent, bien malgré
eux, et auxquels nous fîmes référence ou pas dans ce petit écrit. Un salut particulier aussi
à Socrate Ouellet, grand nietzschéen méconnu.
Il m'appert impératif de saluer l'excellent travail de toutes les personnes qui œuvrent
obscurément au bon fonctionnement de nos bibliothèques universitaires si fondamentales
pour notre travail en dépit des compressions budgétaires dont elles sont victimes. Plus
précisément, j'envoie mes plus authentiques remerciements à Richard Dufour, conseiller
à la documentation en philosophie et psychologie, qui nous dégagea certaines pistes pour
des questions impossibles.
Finalement, il nous faut reconnaître le soutien, par l'entremise de généreuses bourses, du
Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH/SSHRC) et du Fonds
québécois de la recherche sur la société et la culture (FQRSC) pour poursuivre nos études
de deuxième cycle.
Voilà, que le combat advienne !
Vil
Table des matières
Résumé i
Dédicace ii
En guise de prélude : quelques infernales balises iii
Remerciements v
Table des matières vii
Avertissement 1
Note sur les fragments posthumes 2
Nietzsche : majestueux petit silène socratique ou Socrate éducateur de Nietzsche 3
Introduction 4
De l'urgence 6
Le projet 8
Problématique 9
Description du projet 10
Nietzsche et Socrate : l'union malicieuse 13
Nietzsche pourfendeur de Socrate 14
Une vieille formule insignifiante : le connais-toi toi-même socratique 15
L'antipoison : le deviens ce que tu es nietzschéen 25
Un décadent exemplaire 32
Un morbide arachnéen dépréciant la vie 33
Autres syndromes de la décrépitude socratique 41
Socrate mourant : une icône à brûler ou préserver ? 47
S'il fallait choisir : la ciguë ou la croix, Socrate ou le Christ ? 59
Nietzsche : philosophe vitalement suspicieux 62
• Nietzsche amant de Socrate 65
vin
Un maître à penser 66
Un petit triangle amoureux charmant : Nietzsche, Socrate et Xanthippe.... 76
Des éducateurs erotiques 80
Sous le signe de Dionysos 82
Le philosophe idéal 85
1° Le fil d'Ariane 85
2°La lutte contre la double ignorance des défenseurs de l'objectivité 89
3"La redescente 91
4° Le prytanée ou la mort ! 93
5° Pour tous et pour personne ! 102
6° Par-delà la caverne contemporaine 104
7" L'objet premier de toute éducation 106
8" Petite précision : Socrate, Nietzsche et la maïëutique 109
9" Le maître : un exemple édifiant 111
10" Le courage 114
11" La langue des philosophes, savants et autres sages 118
12°L'esprit libre 124
13"Le masque du maître 127
14e'Le rire de l'éducateur 133
15" Les philosophes : de joyeux vivants ! 136
Un songe nietzschéen : le Socrate musicien 143
L'honteuse destruction des génies 145
Conclusion 149
En guise d'épilogue : un appel aux maîtres ! 156
Bibliographie 157
Avertissement
Sommes-nous fou d'avoir mis autant de notes, un nombre si considérable de références à
un si petit travail ? Plus d'un lecteur, fort noble il va sans dire, le reconnaîtra. Or, si nous
donnons d'emblée raison à de telles remarques extrêmement fines et brillantes,
soulignons donc orgueilleusement et exultant que c'est, aussi, notre plus grande fierté !
Effectivement, elle témoigne éloquemment, pour nous qui possédons un esprit si
médiocre, de notre profonde humanité qui toujours nous attire vers quelque beauté...
Diantre ! Voilà notre modeste prétention ! Quoi donc, faudrait-il s'attacher au laid, aimer
le laid et, de surcroît, le citer ? En réalité, nous sommes bien heureux de n'avoir point
bêtement sombré en quelque marécage nauséabond où des œuvres de pacotilles nous
auraient bien tristement sustenté l'âme et le cœur ! La vie est trop courte pour de pareilles
balivernes ! Or, pour ceux qui désireraient obtenir de notre part une explication soi-disant
sérieuse à cette pléthore orgiaque de notes, précisons simplement qu'elles se dresseront
tels ces murs invincibles d'inexpugnables forteresses contre tous nos zoïles qui clameront
que nous dévions des écrits auxquels nous référons copieusement. Ils n'auront eux aussi,
pour une fois, qu'à lire les références que nous leur donnons. Si, en plus, nous
transcrivîmes souvent de longs passages, c'est pour faciliter la recherche ou la mémoire
du lecteur et, personnellement, pour nous permettre de mémoriser les passages clefs sur
lesquels s'appuie sans gêne aucune notre long parcours réflexif. De plus, à supposer que
nous n'ayons rien raisonné et écrit de valable, le lecteur paresseux ou intelligent, deux
caractéristiques trop fréquemment intimement liées, se satisferait sans doute uniquement
de la lecture desdites notes qui constitueraient alors un assez bon recueil de citations
portant essentiellement sur Nietzsche, Socrate et l'éducation. En un sens, il verrait alors
le squelette de notre écrit qui, en dépit de sa laideur intrinsèque et tel le fameux silène,
possède pourtant en son sein de beaux et somptueux diamants propres à enrichir plus
d'une personne... Mentionnons cependant que, parfois, fier de nous enorgueillir d'avoir
pensé et écrit, à tort, il va sans dire, une remarque potentiellement perspicace et neuve,
nous filmes toujours, non point déçu, mais charmé de constater, d'ordinaire des mois,
voire des années après notre éclair de génie, qu'un auteur en vue y avait lui aussi pensé.
Or, bien des notes, loin de représenter nos sources reflexives s'avèrent plutôt d'heureuses