Neuhegelianisches Kulturluthertum: Friedrich Brunstäd (1883–1944) PDF
Preview Neuhegelianisches Kulturluthertum: Friedrich Brunstäd (1883–1944)
Julius Trugenberger Neuhegelianisches Kulturluthertum Theologische Bibliothek Töpelmann Edited by Bruce McCormack, Friederike Nüssel and Christoph Schwöbel Volume 194 Julius Trugenberger Neuhegelianisches Kulturluthertum Friedrich Brunstäd (1883 – 1944) ISBN 978-3-11-073811-7 e-ISBN (PDF) 978-3-11-073399-0 e-ISBN (EPUB) 978-3-11-073407-2 ISSN 0563-4288 Library of Congress Control Number: 2021935508 Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.dnb.de abrufbar. © 2021 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston Druck und Bindung: CPI books GmbH, Leck www.degruyter.com Vorwort Die vorliegende Arbeit wurde im Sommersemester 2020 von der Evangelisch- TheologischenFakultätderEberhardKarlsUniversitätTübingenalsDissertationim FachSystematischeTheologieangenommen.FürdenDruckwurdesiegeringfügig überarbeitet. DasErscheinendieserArbeitgibtmirGelegenheit,vielfältigzudanken. Mein erster und besonders herzlicher Dankgilt meinem Doktorvater, Herrn Prof.Dr.ChristophSchwöbel.Erhat michschon frühanseinem TübingerLehr- stuhl für die Fragen der Systematischen Theologie und Religionsphilosophie begeistert. Auf ihn geht die Anregung zur Auseinandersetzung mit Friedrich Brunstädzurück.ErhatdieArbeitauchnachseinemWechselandieUniversityof StAndrewsbetreutundbegleitet.NichtzuletztinseinemgemeinsammitProf.Dr. Friedrich Hermanni abgehaltenen Tübinger Doktorandenkolloquium hat er Me- thodikundZwischenergebnisseengagiertundausführlichmitmirdiskutiert.In derspäterenAusarbeitungsphaseließermiralleFreiheiten,dieichbrauchte. HerrnProf.Dr.BurkhardNonnenmacherdankeichdafür,dasserdieMühen derErstellungdesZweitgutachtenskurzfristigaufsichgenommenhat. Mein aufrichtiger Dankgilt auch Herrn Prof. Dr.Christian Danz (Wien). Die lebhafte Diskussionskultur in seinem Doktorandenkolloquium in anregender Atmosphäreüberden Dächern Wienszähltfürmich zu den beglückendstenEr- fahrungen,dieichimLaufemeinesStudiumsmachendurfte. Den Herausgebern der Reihe Theologische Bibliothek Töpelmann – neben Herrn Prof. Dr. Christoph Schwöbel Frau Prof. Dr. Friederike Nüssel und Herrn Prof.Dr. BruceMcCormack – dankeich fürdie Aufnahme meinerArbeit in ihre Reihe, dem Verlag Walter de Gruyter, insbesondere Herrn Dr. Albrecht Döhnert undFrauDr.EvaFrantz,fürkompetenteverlegerischeBetreuung. Die Evangelische Landeskirche in Württemberg, die Evangelisch-Lutherische Kirche in Norddeutschland und die Vereinigte Evangelisch-Lutherische Kirche Deutschlands haben die Drucklegung finanziell unterstützt. Dafür sei ihnen ge- dankt. Stipendien haben mir die Teilnahme an vielfältigen anregenden Veranstal- tungen ermöglicht: Der Evangelischen Landeskirche in Württemberg danke ich für die Aufnahme in das Tübinger Evangelische Stift, der Studienstiftung des deutschenVolkesfürihrStudienstipendiumunddieAufnahmeindenKreisihrer Promotionsstipendiaten und der Konrad-Adenauer-Stiftung für die Gewährung einesPromotionsstipendiums. Danken möchte ich an dieser Stelle auch zahlreichen Freunden aus dem Studium und meinem Ausbildungspfarrer im Vikariat, Herrn Pfarrer Claudius https://doi.org/10.1515/9783110733990-001 VI Vorwort Kurtz in Ravensburg. Sie haben in den vergangenen Jahren für mich den intel- lektuellenAustausch über Theologie,Kircheund dienichtimmereinfachenge- sellschaftlichen Rahmenbedingungen, unter denen beides heute stattfindet, zu einemelementaren,unverzichtbarenBestandteilmeinesLebensgemacht. Einletzter,sehrinnigerDankgiltmeinerFrausowiemeinenEltern.Siehaben meinen Weg stets mit Liebe und Verständnis begleitet und somit entscheidend zumErscheinendiesesBuchesbeigetragen.IhnenseidiesesBuchgewidmet. Ravensburg,imFrühjahr2021 JuliusTrugenberger Inhalt Einleitung 1 Überblick über das Gesamtwerk und methodische Vorbemerkungen zu seiner Erschließung 9 Prägungen, Entwicklungslinien und Konstellationen während der Weimarer Republik 17 . Elternhaus und Sozialisation in Hannover 17 . Die Berliner Studienjahre 21 .. Die frühe Begegnung mit Adolf Lasson 21 .. Zwei von Reinhold Seeberg beeinflusste Publikationen 25 .. Exkurs: Geschichtsbild, (kirchen‐)politische Agenda und theologische Programmatik Reinhold Seebergs um 1900 36 .. Die frühen Arbeiten zu Hegels Geschichtsphilosophie 44 . Zwischenbetrachtung: Genese und reife Gestalt des brunstädschen Hegel-Bildes 54 . Brunstäds Rolle während der Weimarer Republik 63 .. Brunstäd als Cheftheoretiker der Deutschnationalen Volkspartei 63 .. Brunstäd als Cheftheoretiker des kirchlich-sozialen Verbandsprotestantismus 74 Die philosophischen Hintergründe der Religionstheorie 91 . Ein spezieller Objektivitätsbegriff 91 . Die Dekonstruktion der abendländischen Substanzmetaphysik 99 .. Der eigentliche Hintergrund der Substanzkategorie 99 .. Die intrikaten Problemzusammenhänge der Substanzmetaphysik – Platon, Aristoteles und Leibniz in der Interpretation Brunstäds 101 .. Die Wahlverwandtschaft zwischen Substanzmetaphysik und Atomismus 120 . Die Rückkehr zu einer nicht-dinglichen, organischen Wirklichkeitssicht 123 . Die lebens- und vereinigungsphilosophische Aneignung des jungen Hegel 127 . Die neuhegelianische Wertlehre 140 VIII Inhalt . Die Theoretizismus-Kritik und die existenziell-persönliche Dimension des Gottesglaubens 156 Die Religionstheorie 163 . Verstehen „von innen her“ als orientierungsstiftender Ansatz im Dickicht der Religionsgeschichte 163 . Der Wertwiderstreit als Ausgangspunkt von Religion und die Dialektik von Nichtigkeits- und Personifikationserlebnissen 170 . Die Religionsgeschichte zwischen Nichtigkeits- und Personifikationserlebnissen 178 . Die Gemeinschaft innerlich freier Gewissen als Gipfel der Religions- und Kulturgeschichte – Brunstäds Normbegriff von Christentum 187 . Gemeinschaftliches Leben in Glaubensgewissheit – Brunstäd in den Debatten der Lutherrenaissance 197 .. Die Rechtfertigung und das Glaubensleben in Gottes Schöpfungsordnung 201 .. Die individuelle Gewissheitsbildung 210 . Die theonome Neubegründung der modern-autonomen Kultur 218 . Freiheitliche Re-Christianisierung der modernen Gesellschaft und das Problem des wundergläubigen Bewusstseins 236 Impulse fürdie lutherische Theologie und Kirche 245 . Brunstäd als Systematischer Theologe im Dienst der lutherischen Kirche 245 . Exkurs: Brunstäds Haltung und Rolle im (mecklenburgischen) Kirchenkampf 246 . Der theologische Sinn der Annahme einer allgemeinen Offenbarung 257 . Die Leitunterscheidung zwischen Lehrintention und Lehrgestalt der lutherischen Tradition im Rahmen von Brunstäds Theologiebegriff 266 . Brunstäds Fortführung wichtiger Lehrintentionen des Luthertums 273 .. Die Sakramentenlehre 274 .. Die Prädestinations- und Gnadenlehre 288 .. Der Vorsehungsglaube 297 Inhalt IX Systematische Zusammenschau – Neuhegelianisches Kulturluthertum 310 Epilog – Das Erbe Friedrich Brunstäds 322 Literaturverzeichnis 340 Personenregister 362 Sachregister 365
The list of books you might like
