Nem Anjos Nem Demônios (Papirus Debates)

181 Pages·1.329 MB·Portuguese

by  Mario Sergio Cortella

DADOS DE ODINRIGHT
Sobre a obra:
A presente obra é disponibilizada pela equipe eLivros e
seus diversos parceiros, com o objetivo de oferecer
conteúdo para uso parcial em pesquisas e estudos
acadêmicos, bem como o simples teste da qualidade da
obra, com o fim exclusivo de compra futura.
É expressamente proibida e totalmente repudíavel a venda,
aluguel, ou quaisquer uso comercial do presente conteúdo.
Sobre nós:
O eLivros e seus parceiros disponibilizam conteúdo de
dominio publico e propriedade intelectual de forma
totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento e a
educação devem ser acessíveis e livres a toda e qualquer
pessoa. Você pode encontrar mais obras em nosso site:
eLivros.
Como posso contribuir?
Você pode ajudar contribuindo de várias maneiras, enviando
livros para gente postar Envie um livro ;)
Ou ainda podendo ajudar financeiramente a pagar custo de
servidores e obras que compramos para postar, faça uma
doação aqui :)
"Quando o mundo estiver unido na busca do
conhecimento, e não mais lutando por dinheiro e
poder, então nossa sociedade poderá enfim evoluir a
um novo nível."
eeLLiivvrrooss
..lloovvee
Converted by ePubtoPDF
NEM ANJOS NEM DEMÔNIOS:
A HUMANA ESCOLHA ENTRE
VIRTUDES E VÍCIOS
MARIO SERGIO CORTELLA
MONJA COEN
Papirus 7 Mares
>>
A coleção Papirus
Debates foi criada
em 2003 com o
objetivo de trazer
a você, leitor, os
temas que
pautam as
discussões de
nosso tempo,
tanto na esfera
individual como
na coletiva. Por
meio de diálogos
propostos,
registrados e
depois
convertidos em
texto por nossa
equipe, os livros
desta coleção
apresentam o
ponto de vista e
as reflexões dos
principais
pensadores da
atualidade no
Brasil, em leitura
agradável e
provocadora.
Monja Coen por Mario Sergio Cortella
A Monja Coen é única (até no nome)! Isso desde 1947, quando
tornada Claudia Dias Batista de Souza. Decidiu quase quatro décadas
depois virar monja – dá para “virar” monja? Claro, especialmente se
essa virada for feita com a esperança e a sinceridade de alguém,
como ela, que, tendo vivenciado muitas das dores e delícias deste
mundo, decidira que havia outros modos de também estar nele.
Das dores e delícias guardou uma história pretérita de religiosidade
católica; a profissão de jornalista; viagens para o exterior, deixando
São Paulo onde nasceu, maternidade (agora já é bi-bisavó!); e, claro,
uma imensa vontade de viajar também para dentro de si, fazendo
melhor o entorno do lado de fora dela mesma.
Quando, ainda na Los Angeles de 1983 (antes de ir viver um bom
tempo na Ásia), fez os votos monásticos, é provável que não
supusesse que teria tanta relevância para o zen-budismo no nosso
país; afinal, desde que dela ouvi falar (e lá se vai nisso um quarto de
século) e com ela passei a conviver mais em eventos, palestras,
debates, vizinhanças, cafés etc., só encontrei pessoas que dela
acolheram o encantamento que impregna sua missão (missão
mesmo!) pela paz, pela harmonia e pela autenticidade.
Mario Sergio Cortella por Monja Coen
Atrás do sorriso, um olhar que atravessa a superfície: “Quem é você?
Como pensa? O que realmente quer dizer com isso?”. Assim é o
Professor Mario Sergio Cortella.
Há anos o encontro, sem marcar encontro, em locais diferentes: PUC-
SP, palestrando no mesmo evento em alguma cidade do Brasil,
caminhando nas proximidades da avenida Paulista, em restaurantes
de bairro, aeroportos... Cada encontro, uma troca breve de palavras,
um desafio ao pensar. Não é um ser humano comum.
Professor Cortella pensa rápido e suas conexões neurais são infinitas
– de um tópico a outro constrói e desconstrói ideias e ideais. 
Dialogar com ele não foi fácil e divertido; foi instigante e reflexivo.
Somos de tradições diferentes. Não pensamos exatamente da
mesma maneira, e aqui está um tanto dele, a nos ensinar a pensar.
Reconheço o Professor e agradeço a ele pelas aulas que nos dá. Quer
nas ruas, quer nas esquinas, no café do aeroporto de Porto Alegre
onde me lembrou que é no Capítulo 34 que são Bento fala de não
resmungar – exemplo que costumo dar em minhas palestras.
Caminhando e aprendendo. Encontrando e reencontrando um grande
homem sábio – diria até um ser iluminado.
Sumário
Vícios e virtudes
Virtudes para a boa vida
Convicção x dissimulação
Adianta ser bom?
Vida é escolha?
Todo ser humano tem salvação?
Perceber o outro
Fazer por merecer
“De cada um de acordo com a sua capacidade, para
cada um de acordo com a sua necessidade”
Ande reto por uma rua curva
Apego ao desapego
Vida partilhada, vida virtuosa
Glossário
Notas
Sobre os autores
Outros livros dos autores
Redes sociais
Créditos
N.B. Na edição do texto foram incluídas notas explicativas. Além disso, as
palavras em destaque remetem para um glossário ao final do livro,
com dados complementares sobre as pessoas citadas.
Vícios e virtudes
Mario Sergio Cortella – Monja, é curioso que
estejamos aqui, um homem e uma mulher do ponto de
vista biológico, para falar sobre virtude, pois essa é uma
palavra que, em sua origem latina, está ligada ao mundo
masculino. Virtude vem de “vir”, de “viril”, portanto, já de
partida, ela seria uma característica dos homens. “Vir”, no
idioma latino, significa aquele que tem potência – para
usar um termo de que o Clóvis de Barros Filho tanto
gosta –, que tem energia, que é valente, bravo. Logo, uma
pessoa virtuosa seria aquela que é marcada pela bravura
do ato masculino. Na origem, a palavra “virtude” é
masculina, como seu significado. Hoje isso seria absurdo,
mas supunha-se que a virtude era uma qualidade
masculina por excelência. Haja vista que o próprio mundo
do século XX, especialmente no cinema, na literatura,
coloca as mulheres como menos virtuosas. Se nos
lembrarmos das narrativas sobre a introdução do mal no
mundo, é sempre o feminino que o faz. Seja Pandora,[1]
para os gregos, seja Eva, para os hebreus, sempre a
introdução do vício, isto é, do contraponto da virtude, é
feita pelo feminino. E o cinema, as novelas levam isso
adiante. Quase toda maldade numa novela, mesmo nos
tempos atuais da TV, acontece por causa de uma mulher.
Por isso, penso que esse viés machista, que aparece no
ponto de partida, é o primeiro movimento com o qual
precisamos lidar neste livro. Isto é, a virtude precisa ser
entendida como uma qualidade humana e não
necessariamente masculina. Lembro do edital de um
concurso para policial militar no meu estado, Paraná, que
tinha como uma de suas exigências para aprovação a
masculinidade. E era um concurso para homens e
mulheres![2] Ora, além de ser um requisito estranho por si