Negazione e argomentazione. La teoria critica di Adorno e Habermas PDF
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Habermasiana Collana di filosofia normativa diretta da Leonardo Ceppa 18 STEFAN MÜLLER-DOOHM NEGAZIONE E ARGOMENTAZIONE LA TEORIA CRITICA DI ADORNO E HABERMAS A cura di Luca Corchia Traduzione di Luca Corchia e Fiorenza Ratti TRAUBEN © 2018 Stefan Müller-Doohm © 2018 Luca Corchia e Fiorenza Ratti per la traduzione © 2018 Nuova Trauben edizioni via della Rocca, 33 10123 Torino www.nuovatrauben.it ISBN 9788899312459 Agli amici italiani Indice Introduzione 9 Capitolo 1. Sentieri interrotti e segnavia nelle teorie critiche della società 13 Capitolo 2. Pensare dalla terra di nessuno. Theodor W. Adorno 39 Capitolo 3. Due modi di essere un intellettuale pubblico. Adorno e Habermas 53 Capitolo 4. Maestro di una scuola? La variante habermasiana della teoria critica 71 Capitolo 5. Il linguaggio nella teoria di Jürgen Habermas 105 Capitolo 6. Motivi politico-filosofici nel pensiero di Jürgen Habermas 117 Capitolo 7. 139 Capitolo 8. Il concetto habermasiano di normatività nella società secolarizzata 155 Fonti dei capitoli 183 Bibliografia 187 Indice dei nomi 209 7 Introduzione La coscienza non potrebbe affatto disperare del grigio, se non nutrisse il concetto di un altro colore 1. Vorschein) di rapporti simmetrici per il libero reciproco riconoscimento2. Il titolo di questo libro, Negazione e Argomentazione, potrebbe essere mal interpretato come una provocazione, come se si volesse insi- nuare che vi sia un continuum termi origine facciamo risalire alla filosofia trascendentale di Kant. La convinzione che si debba evitare tale fraintendimento è proprio uno degli intenti che unisce teti- ca3 con cui indichiamo delle modalità diverse di concepire la teoria sociale, Ciò vale, anzitutto, per Max Horkheimer, che esplicitamente ha fondato il paradigma di una teoria critica della società dissociandola su tre aspetti percezione [Wahrnehmung], ordine concettuale [begrif- fliche Ordnung] e spiegazione teorica [theoretische Erklärung] dalla teo- ria tradizionale, con cui identifica la concezione positivista della scienza da Descartes a Carnap. La teoria tradizionale produce un 1 Th.W. Adorno (1966), Dialettica negativa, traduzione di P. Lauro, Torino, Ei- naudi, 2004, pp. 339-340. 2 J. Habermas (1987), molteplicità delle sue voci, in Id., Il pensie- ro post-metafisico, traduzione di M. Calloni, Roma-Bari, Laterza, 1991, p. 182. 3 C. Perelman, L. Olbrechts-Tyteca (1958), o- rica, traduzione di C. Schick, Torino, Einaudi, 1966, p. 444. 9
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