»Nationale Märtyrer«:: Albert Leo Schlageter und Julius Fučík - Heldenkult, Propaganda und Erinnerungskultur

383 Pages·2006·70.35 MB·German

by  Stefan Zwicker

Stefan Zwicker
»Nationale Märtyrer«:
Albert Leo Schlageter
und Julius Fučík
Heldenkult, Propaganda und Erinnerungskultur
Ferdinand Schöningh
Paderborn • München • Wien • Zürich
Titelfoto:
Links: Alben Leo Schlageter (Gemälde nach einem Foto aus dem Ersten Weltkrieg, Frontispiz bei
Glombowski, Organisation Heinz). Rechts: Julius Fučík: Das berühmte Portrait von Max Švabinský
(Reproduktion: Archiv des Verfassers, Original: Prager Nationalgalerie).
Der Autor:
Stefan Zwicker, Dr. phil., geboren 1969 in Wiesbaden. Studium Geschichte, Germanistik sowie
Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft in Mainz. 1996/97 als Stipendiat der Robert
Bosch-Stiftung Lektor an der Matej Bel-Universität in Banská Bystrica (Slowakei); 1997-2002 DAAD-
Lektor an der Masaryk-Universität Brunn (Brno, Tschechien). Seit 2002 Lehrbeauftragter am
Historischen Seminar der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. 2004 mit der vorliegenden Arbeit
Promotion in Mainz. 2003-2005 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Collegium Carolinum München.
Z. Zt. Arbeit an einem Post-Doc-Projekt zur gesellschaftlichen Rolle des Sports in Mitteleuropa.
Zahlreiche Veröffentlichungen zu historischen und literaturwissenschaftlichen Themen.
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Einband: Evelyn Ziegler, München
Gedruckt auf umweltfreundlichem, chlorfrei gebleichtem
und alterungsbeständigem Papier© ISO 9706
© 2006 Ferdinand Schöningh, Paderborn
(Verlag Ferdinand Schöningh GmbH & Co. KG, Jühcnplatz 1, D-33098 Paderborn)
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Printed in Germany. Herstellung: Ferdinand Schöningh, Paderborn
ISBN 13: 978-3-506-72936-1
f Bayerische ^ ISBN ,0:3-506-72936-5
Staatsbibliothek
mrm
München
INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort 11
I. Einleitung: Nationale Helden und »Märtyrer« 13
IL Albert Leo Schlageter 25
II. 1 Literaturbericht und bisheriger Forschungsstand 25
11.2 »Leben und Sterben eines deutschen Helden« -
Zur Biographie Albert Leo Schlageters 32
11.2.1 Herkunft und Jugend 32
11.2.2 Als Soldat im Ersten Weltkrieg 34
11.2.3 Von der Hochschule zum Freikorps Medem 35
11.2.4 Im Baltikum 37
11.2.5 In Schlesien und an der Ruhr 1920 42
11.2.6 Zurück nach »O.-S.« 47
11.2.7 Eintritt in die NSDAP? 50
11.2.8 Der aktive Widerstand im Ruhrkampf 1923 53
11.2.9 Verhaftung 57
11.2.10 Prozess und Hinrichtung 61
11.2.11 Reaktionen auf Schlageters Tod 69
11.2.11.1 Die Überführung des Leichnams nach Schönau .. 69
11.2.11.2 Das politische Echo auf Schlageters
Hinrichtung 71
11.2.11.3 Auswirkungen auf den weiteren Ruhrkampf ... 73
11.3 Der »Schlageter-Kurs« der KPD 74
11.3.1 Reaktionen der KPD auf die Ruhrbesetzung 75
11.3.2 Radeks Schlageter-Rede 77
11.3.3 »Ein Stück Weges« gemeinsam gehen? -
Der Dialog zwischen Links und Rechts 81
III.3.4 Das Ende des »Schlageter-Kurses« 86
11.4 Der Kult um Schlageter in der Weimarer Republik
und über diese hinaus 87
II.4.1 Ein Toter wird berühmt 87
6 Inhaltsverzeichnins
11.4.2 Errichtung von Denkmälern und anderen
Erinnerungsorten 90
11.4.2.1 Das Schlageter-Nationaldenkmal in Düsseldorf. . 90
11.4.2.2 Weitere Denkmäler und nach Schlageter benannte
Orte 95
11.4.3 Schlageter in der Reihe deutscher Nationalhelden
und »Märtyrer« 97
11.4.4 Der Christusvergleich: Schlageter als nationalistische
Erlöserfigur 99
11.4.5 Schlageter als Vorbild für die Jugend 102
11.4.6 Das Schlageter-Bild bei Rechtsintellektuellen 104
11.4.6.1 Der Nachruf durch Friedrich Georg Jünger 105
11.4.6.2 Die Gedenkrede Martin Heideggers 106
11.4.7 Die Schlageter-Verehrung auf katholischer Seite 108
11.4.7.1 »C.V, er war von deinem Blut« -
Der Cartell-Verband (CV) und Schlageter 108
11.4.7.2 Schlageter als Bindeglied katholischer Kreise
zum Nationalsozialismus 115
11.4.8 »Das Vorbild eines deutschen Freikorpskämpfers« -
Der »Bund Schlageter« und das »Gedächtnismuseum« . . 116
11.4.9 Kritik am Schlageter-Kult 117
11.4.9.1 Kritik von pazifistischer Seite 117
11.4.9.2 Ferdinand Brückners Drama Die Rassen 120
11.5 Schlageter in der NS-Propaganda 122
11.5.1 Vereinnahmung und Propaganda vor 1933 122
11.5.2 »Der erste Soldat des Dritten Reiches« -
Das Schlageter-Drama Hanns Johsts 124
11.5.3 Die Feiern zum zehnten Todestag 1933 128
11.5.4 Die Buchausgabe der Briefe Schlageters 130
11.5.5 Feiern und Ehrungen durch den NS-Staat nach 1933 ... . 133
11.5.6 Schlageter als Leitfigur für Kritiker und Gegner des
NS-Systems 137
11.5.7 Schlageter und die letzten Tage des >Dritten Reiches<.... 139
11.6 Das Schlageter-Bild nach 1945 140
11.6.1 Das Verschwinden eines Helden 140
11.6.2 Die Auseinandersetzungen in den achtziger Jahren und
Martin Walsers Stellungnahme 142
11.6.3 Das Bild Schlageters in der Gegenwart 145
11.6.4 Zur historischen Einordnung Schlageters als Symbolfigur
und »nationaler Märtyrer« 146
Inhaltsverzeichnins 7
III. Julius Fučík 149
III. 1 Literaturbericht und bisheriger Forschungsstand 149
111.2 Zur Biographie Julius Fučíks 155
111.2.1 Herkunft und Jugend 155
111.2.2 Studienzeit und Beginn der
journalistisch-politischen Tätigkeit 157
111.2.3 Journalistische und literarische Arbeit 158
111.2.4 Aufenthalte in der Sowjetunion und prosowjetische
Propaganda 160
111.2.5 »Wir lieben unsere Nation« 163
111.2.6 Im Protektorat 164
111.2.7 Beteiligung an der Untergrundarbeit der KSČ 166
111.2.8 Festnahme, Verhöre und Haft 168
111.2.9 Die Entstehung der Reportage, unter dem
Strang geschrieben 173
111.2.10 Prozess und Hinrichtung 174
111.3 Der Erfolg der Reportage und seine Hintergründe 178
111.3.1 Authentizität und Wahrheitsgehalt 178
111.3.2 Die Reportage und das Neue Testament 179
111.3.3 Buchausgabe und Bekanntwerden der Reportage 180
111.3.4 Adolf Kolínský - auf der Bühne ein Held, im Leben
ein Ausgestoßener 185
111.3.5 Zum Gestapo-Kommissar Josef Böhm 187
111.4 Der Kult um Julius Fučík bis 1989 189
111.4.1 Symbol- und Legitimationsfigur des kommunistischen
Widerstandes und des kommunistischen Staates 189
111.4.2 »Liebhaber des Lebens« und strahlendes Vorbild 195
111.4.3 Die Feierlichkeiten im Jubiläumsjahr 1953 198
111.4.4 Fučík in Lyrik, Prosa und Dramen 203
111.4.5 Fučík als moderner Klassiker der tschechischen
Literatur 207
111.4.6 Das meistübersetzte Buch tschechischer Sprache -
Fučík als »Werbeträger« im Ausland 208
111.4.7 Gusta Fučíková, die »Witwe der Nation« 214
111.4.8 Fučík in der Reihe tschechischer Nationalhelden
und »Märtyrer« 219
111.4.9 Fučík als Vorbild für die Jugend 221
111.4.10 Das Fučík-Abzeichen 224
8 Inhaltsverzeichnins
111.4.11 Fučík gewidmete Denkmäler, Straßen und
Institutionen 226
111.4.12 Wie Fučík im Exil und im Samisdat gesehen wurde ... 227
111.4.12.1 Egon Hostovský 228
111.4.12.2 Ferdinand Peroutka 229
111.4.12.3 Václav Černý 230
111.4.12.4 Weitere kritische Stimmen 232
111.4.13 Kritik am Fučík-Kult in den sechziger Jahren 233
111.4.14 Das Bild Fučíks in der Zeit der »Normalisierung« .... 236
III.5 Das Bild Julius Fučíks nach 1989 237
111.5.1 Infragestellung eines Helden 237
111.5.2 Die aktuelle Fučík-Rezeption 238
111.5.3 Zum Helden- und Selbstbild Julius Fučíks 241
111.5.4 Die Rolle des »sozialistischen Helden« Fučík in
Geschichtsschreibung und Gegenwart 244
IV. Wie wird ein Toter zum Märtyrer? 247
IV.l Zu Rezeption und Ausprägungen des Heldenbegriffs 247
IV.1.1 Heldenverehrung im Kontext der Forschung zu
>Erinnerungsorten< und ->kultur< 247
IV. 1.2 Anmerkungen zur Geistesgeschichte des Heldenbegriffs
und -diskurscs 249
IV 1.3 Das große Sterben und die herausgehobenen
toten Helden 255
IV.2 Mechanismen und Versatzstücke der Stilisierung 261
IV.2.1 Was macht einen Helden aus,
wodurch sticht er hervor? 261
IV.2.2 Das allgegenwärtige Muster der christlichen Passionen . 263
IV.2.3 Unschuld und Schönheit 265
IV.2.4 Verrat 268
IV.2.5 Die Anlage zum Heldentum zeigt sich schon in
der Kindheit 269
IV.2.6 »Im entscheidenden Moment das Richtige tun«
und Standhaftigkeit im Angesicht des Todes 273
IV.2.7 Opfer des Erbfeinds, aber auch »Friedensheld« 277
IV.2.8 Hinrichtung, Toten- und Reliquienkult 282
IV.3 »Säemann, Verkünder, Blutzeuge« -
Die Toten als Wegweiser und Integrationsfigur 289
Inhaltsverzeichnins 9
IV.3.1 Appellcharakter und Erfüllung des Vermächtnisses ... 289
IV.3.2 »Grüßen Sie mir mein Deutschland!« und
»Menschen, seid wachsam!« -
Sinnstiftende Parolen für die Nachwelt 294
IV.3.3 Helden für viele Anlässe. Zur Attraktivität von
Heldenbildern und -legenden und ihrer Exegese 297
IV.3.4 Die Demontage und die Versachlichung von
Heldenbildern 299
Bildteil nach S. 304
V. Schlusswort 305
Quellen- und Literaturverzeichnis 310
Anhang 352
Abkürzungsverzeichnis 352
Verzeichnis der Abbildungen 355
Abstract in tschechischer Sprache 357
Personenregister 359

VORWORT
Das vorliegende Buch stellt eine leicht überarbeitete Fassung meiner Dissertation
Nationale Märtyrer: Albert Leo Schlageter und Julius Fučík. Studien zu Helden­
verehrung und Propaganda dar, die im Sommer 2004 am Fachbereich Geschichts­
wissenschaft der Mainzer Johannes Gutenberg-Universität angenommen wurde.
Es ist eine seit dem Altertum überlieferte Weisheit, dass Bücher ihre Schicksale
haben, und auch für diese Dissertation können diese Worte in Anspruch genom­
men werden. Mein Vorhaben, zwei nationale Heldengestalten des 20. Jahrhun­
derts, einen Deutschen und einen Tschechen, zu vergleichen und dies wiederum
in einen größeren kulturhistorischen Rahmen einzubinden, hat eine längere Vor­
geschichte:
Mit Albert Leo Schlageter hatte ich mich bereits in meiner 1995 verfassten
Magisterarbeit beschäftigt. Nachdem ich mich während meines fünfjährigen Auf­
enthaltes in Tschechien, wo ich von 1997 bis 2002 als Lektor des Deutschen
Akademischen Austauschdienstes (DAAD) am Institut für Germanistik der Phi­
losophischen Fakultät der Masaryk-Universität in Brunn (Brno) lehrte, stärker
mit der Person und dem Kult um Julius Fučík befasst hatte, kam ich in Absprache
mit meinem Doktorvater, Professor Erwin Oberländer, zu dem Entschluss, im
Rahmen einer Dissertation an diesen beiden Beispielen eine Untersuchung zur
Frage des Heldenkultes um zwei »nationale Märtyrer« des 20. Jahrhunderts in
verschiedenen Ländern und politischen Systemen zu erstellen. Hier handelte es
sich um ein Thema, das mir als Historiker und Literaturwissenschaftler mit guten
Kenntnissen des Tschechischen für eine Doktorarbeit sehr geeignet schien, da es
nicht nur neue wissenschaftliche Erkenntnisse, sondern auch die Aufarbeitung
einer wirklich spannenden Fragestellung versprach. Ich hoffe, diesem Anspruch
gerecht geworden zu sein.
Mein Dank gilt meinem Betreuer, Prof. Dr. Oberländer, der mir bei meinem
selbstgewählten Thema immer mit großem Interesse und hilfreichen Ratschlägen
zur Seite stand. Ein Großteil dieser Dissertation wurde parallel zu beruflicher
Tätigkeit in Lehre bzw. Forschung erstellt: Zuerst bis Sommer 2002 in meiner Zeit
als DAAD-Lektor in Brunn, dann ab September 2003, da ich für das Münchner
Collegium Carolinum das Projekt Tschechische ziviige seilschaftliche Konzepte:
Komparative Untersuchungen zu Grundbegriffen des politischen Denkens bear­
beitete. Dem Leiter dieses Projekts, Dr. Robert Luft, sei ausdrücklich dafür ge­
dankt, dass er mir ermöglichte, beide Vorhaben zeitlich zu koordinieren und er­
folgreich abzuschließen. Der DAAD förderte die vorliegende Arbeit im Rahmen
eines neunmonatigen Rückkehrstipendiums von November 2002 bis August
2003.
12 Vorwort
Wie ich im Forschungsbericht zu Julius Fučík schildere, waren meine Archiv­
studien in Tschechien nicht immer einfach. Ich möchte daher nicht versäumen,
einigen Mitarbeitern dieser Prager Institutionen herzlich zu danken: Zuerst
möchte ich Dr. Libuše Eliášová, die Leiterin des »Museum der Arbeiterbewe­
gung« (MDH), nennen, aber auch Frau Pivcová vom Zentralen Militärarchiv
(VUA), Dr. Vladimir Waage, Dr. Jiří Křesťan und Frau Mgr. Vlasta Měšťanková
vom Zentralen Staatsarchiv (SÚA, seit 2005 Nationalarchiv, NA) sowie Dalibor
Státník vom Archiv des Innenministeriums (AMV). In Deutschland gebührt be­
sonderer Dank Herrn Benno Leggewie, Münster, Archivar der studentischen
Verbindung Falkenstein, für die leihweise Überlassung des Bestandes zu Schlage-
ter. Ferner ist den Mitarbeitern der verschiedenen deutschen Archive, die mir bei
meinen Forschungen behilflich waren, zu danken, vor allem denen des Nord­
rhein-Westfälischen Hauptstaatsarchivs Düsseldorf.
Speziell zur Rezeption Schlageters in katholischen Kreisen waren die zahl­
reichen Gespräche mit Dr. Knut Bücker-Flürenbrock (Bevaix/Schweiz) sehr auf­
schlussreich. Wichtige Hinweise zu Fučík gaben Dr. Alena Hájková und Prof. Dr.
Jan Havránekf (Prag).
Eine Hilfe waren mir die zahlreichen Gespräche mit den Kollegen des Collegi-
um Carolinum, denen des Historischen Seminars der Universität Mainz, wo ich
seit meiner Rückkehr aus Tschechien mit einem Lehrauftrag betraut bin, sowie
den ehemaligen Kollegen von der Brünner Germanistik. Für Hinweise, Diskus­
sionen sowie die Möglichkeit, Teile meiner Arbeit vorzustellen, möchte ich weiter
folgenden Wissenschaftlern danken: Prof. Dr. Peter Tepe, Dr. Volker Zimmer­
mann (Düsseldorf), Dr. Dieter Wilde (Hamburg), Prof. Dr. Winfried Baumgart,
Prof. Dr. Jan Kusber, Prof. Dr. Sönke Neitzel (Mainz), Prof. Dr. Hans Lemberg
(Marburg), Dr. Christian Fuhrmeister, Dr. Robert Luft, Prof. Dr. Ferdinand
Seibtf (München), Jiří Gruntorad, Dr. Miroslav Kárnýt (Prag) und Michael
Knauff M.A. (Trier).
Besonderer Dank gebührt aber meiner lieben Frau Lenka, einer tschechischen
Literaturwissenschaftlerin, die mir in zahlreichen Gesprächen immer wieder zu
neuen Perspektiven verhalf und meine Übersetzungen tschechischer Zitate über­
prüfte. Noch mehr möchte ich ihr aber als Ehefrau und Mutter unserer Töchter
Marie Helene und Franziska für ihre Liebe, Fürsorge und Rücksicht danken.
Ebenso schulde ich Dank meinen Eltern Friedrich und Tilly Zwicker, die als
Angehörige der Jahrgänge 1926 und 1928 das »heroische« 20. Jahrhundert zum
großen Teil miterlebt haben. Ihnen möchte ich diese Arbeit widmen.
Mainz, im Frühjahr 2006 Stefan Zwicker