Náboženská zkušenost a lidská duše o hraničních otázkách náboženství a psychologie, svatost a nemoc, B°uh a satan PDF
Preview Náboženská zkušenost a lidská duše o hraničních otázkách náboženství a psychologie, svatost a nemoc, B°uh a satan
J O S E F S U D B R A C K ♦A* Náboženská zkušenost lidská duše NÁBOŽENSKÁ ZKUŠENOST A LIDSKÁ DUŠE 75 7AJ __________________________<Uujl r JOSEF SUDBRACK Náboženská zkušenost a lidská duše O hraničních otázkách náboženství a psychologie Svatost a nemoc Bůh a satan KARMELITÁNSKÉ NAKLADATELSTVÍ KOSTELNÍ VYDŘÍ 2002 © Matthias-Griinewald-Verlag, Mainz, 1998 © Karmelitánské nakladatelství s.r.o., Kostelní Vydří 2002 Translation © Zdeněk Lochovský, 2000 ISBN 80-7192-514-4 OBSAH Předmluva.......................................................................................................7 Metodický přístup...........................................................................................9 I. Vymezení hranic......................................................................................11 a) Přírodovědné bádání a utváření víry.....................................................11 b) Psychologizující interpretace mystické zkušenosti..............................14 1) Freudovská interpretace....................................................................15 2) Jungovská interpretace......................................................................16 c) Stěžejní body okruhu otázek..................................................................18 1) Vývojové linie psychoanalýzy.........................................................18 2) Sexualita jako záWadní problém.......................................................26 3) Temná skutečnost zla........................................................................29 II. Mystika a chorobné zkušenosti.............................................................33 a) Terezie z Avily......................................................................................33 b) Angela z Foligna....................................................................................34 c) Kristina ze Stommelů (Kolínská).........................................................35 d) Podněty k porozumění............................................................................37 III. Mystika a psychické zdraví.................................................................41 a) Terezie z Lisieux....................................................................................42 b) „Svatost a nemoc" (Joseph Bemhart)..................................................46 c) Podněty k porozumění............................................................................49 IV. Skryté oblasti lidské duše...................................................................52 a) Religionistika, psychologie a objektivní svět....................................52 b) Anna Kateřina Emmerichová a Terezie Neumannová.....................55 c) Etnologie, hlubinná psychologie a parapsychologie.........................59 d) Podněty k porozumění............................................................................62 V. Otázky kolem křesťanského obrazu Boha........................................65 a) Bůh a lidská smrt....................................................................................65 b) Bůh a lidský strach................................................................................69 c) Bůh a lidské utrpení................................................................................73 d) Podněty k porozumění............................................................................76 VI. Satanologie, posedlost a psychiatrická věda....................................78 a) Terezie z Lisieux a její svět.................................................................78 b) Případ Klingenberg................................................................................79 c) Zkušenost posedlosti otce Surina.......................................................82 d) Otevřené otázky......................................................................................84 VII. Existují andělé? Existuje satan a démoni?....................................87 a) Satanismus a otázky s ním spojené.....................................................87 b) Tajemství dobra a zla..........................................................................90 c) Symbol jako kategorie skutečnosti......................................................94 d) Paul Ricoeur, Hans Blumenberg a Norbert Bischof.........................96 e) „Ďábel/Anděl - osobní bytost?"...........................................................99 VIII. Náboženská zkušenost a psychická projekce..............................104 a) Biblické zamyšlení..............................................................................104 b) K hermeneutice vizionářských zážitků..............................................106 c) Psychicky patologické chování a bludné představy.......................109 d) Podoba Ježíše Krista............................................................................114 IX. Ještě jednou k tématům...................................................................117 a) O fragmentámím chápání....................................................................117 b) Nepřestávající dialog mezi psychologií a teologií.........................119 c) Závažnost pravdivosti a skutečnosti estetična....................................121 d) Bůh - prazáklad a osobní protějšek................................................122 X. Psychosociální uzdravení v archaické jazykové podobě.................127 Věcný rejstřík . ............................................................................................128 Jmenný rejstřík.............................................................................................130 PŘEDMLUVA Podnětem k napsání této knihy se staly moje přednášky na téma „Svatost a zdraví“, přednesené na sympóziích v psychi atrických nemocnicích. Zejména tematický okruh „Nábožen ství v psychiatrii aneb spiritualita jako most mezi psychopato- logií a teologií" měl překvapivě velký a pozitivní ohlas, který se stal podnětem k tomu, abych svá tvrzení doložil, rozšířil, prohloubil a v přiměřené podobě publikoval. Přitom se ukáza lo, že se nejedná pouze o křesťanskou zkušenost, ale do popředí se dostaly základní otázky žitého křesťanství-Jak se víra v Bo ha a jeho Krista stává v dnešní době zkušeností? Jak tato zku šenost vypadá? Jaké má důsledky pro lidi, pro mě a mé sou časníky? Podotýkám, že stejný směr zastává i Eugen Biser se svým „terapeutickým křesťanstvím". Obsah této knihy je vymezen názvem „Náboženská zkuše nost a lidská duše", avšak všechny její tematické okruhy smě řují ke středu, jímž je křesťanská zkušenost. Středověk (Tomáš, Bonaventura, Gerson) ji opisuje jako zkušenost poznání Boha a moudrost východních církví zdůrazňuje, že víru je třeba pře sunout z hlavy do srdce. To je ostatně místo, jež se svými me todami snaží obsáhnout i psychologie, která zkoumá člověka v jeho dobrých i zlých, zdravých i chorobných, vědomých i ne vědomých pohnutkách. K tomuto okruhu otázek budeme přistupovat z pozic vrchol né křesťanské zkušenosti, jíž je mystika. To s sebou ovšem nese nebezpečí, že se budeme utápět v dílčích otázkách (např. jakým způsobem různí autoři definují „mystiku") a v početné mystic ky zaměřené literatuře. Proto je namístě vymezení - těm, kdo chtějí pokračovat v bádání, může plně posloužit např. 17 ob jemných svazků slovníku Dictionnaire de Spiritualitě. Jiné nebezpečí představuje ryze subjektivní přístup k pro blematice, i když osobní zkušenost je také důležitá, a pokud bychom ji zcela opominuli, bude to stejné, jako bychom chtěli převést subjektivní zkušenost na objektivní počítačové údaje. Na následujících stránkách čtenáři zjistí, do jaké míry jsem na celé věci zaangažován svou osobní zkušeností. Mim subjektivity je nutno (!) zahrnout do diskuse, z které vzejdou nejen podněty pro další jednání, ale prostor dostane i kritika (slovy Karla Poppera „se stane falzifikovatelnou"). Využil jsem historických svědectví, která jsou každému pří stupná. Jako průvodce v roli psychologa jsem zvolil autora, jehož střízlivý a jasný pohled nevychází z žádné z psycholo gických škol a který má navíc značné literární nadání. V současné době je v tisku mé obsáhlejší dílo „Spiritualitát - Im christlichen Kontext" (Spiritualita - v křesťanském kon textu). Věcný rejstřík této knihy tvoří nedílnou součást textu. Kdysi jeden mudrc řekl, že potvrzením autorovy práce ne bude souhlasné přitakání čtenářů, ale bude jím jejich zájem pokračovat dál v jeho práci, anebo i případné vyjádření nesou hlasu. O Velikonocích a po zevrubném provedení korektur na svátek sv. Ignáce roku 1997 Josef Sudbrack
The list of books you might like
