Mythos - Kerygma - Wahrheit: Gesammelte Aufsätze Zum Alten Testament in Seiner Umwelt Und Zur Biblischen Theologie

336 Pages·1991·10.022 MB·German

by  Hans-Peter Müller

Hans-Peter Müller
Mythos — Kerygma — Wahrheit
w
DE
G
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
Otto Kaiser
Band 200
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1991
Hans-Peter Müller
Mythos — Kerygma — Wahrheit
Gesammelte Aufsätze zum Alten Testament
in seiner Umwelt
und zur Biblischen Theologie
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1991
® Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
Die Deutsche Bibliothek — ClP-Einheitsaufnahme
Müller, Hans-Peter:
Mythos — Kerygma — Wahrheit : gesammelte Aufsätze zum
Alten Testament in seiner Umwelt und zur biblischen Theologie /
Hans-Peter Müller. - Berlin ; New York : de Gruyter, 1991
(Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissen-
schaft ; Bd. 200)
ISBN 3-11-012885-3
NE: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft / Beihefte
ISSN 0934-2575
© Copyright 1991 by Walter de Gruyter 8C Co., Berlin 30
Dieses Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung
außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages
unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen,
Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.
Printed in Germany
Satz und Druck: Arthur Collignon GmbH, Berlin 30
Buchbinderische Verarbeitung: Lüderitz und Bauer, Berlin 61
Vorwort
Die aus der Entmythologisierungsdebatte geläufige Folgeordnung
„Kerygma und Mythos" ist umzukehren: der Mythos ist nicht nur
älter als das biblische Kerygma; er setzt sich auch mit einigen seiner
wesentlichen Strukturmerkmale in das Kerygma hinein fort. Innerhalb
des Alten Testaments finden wir ihn in der Urgeschichte, dem Buch
Hiob, dem Hohenlied, aber auch andernorts in mannigfaltigen Abwand-
lungen vor. Schon darum bemüht sich die Alttestamentliche Wissenschaft
wieder stärker, als es noch vor einer Generation der Fall war, um
die altorientalischen Parallelen ihrer Texte, vor allem auch um die
babylonischen Schöpfungsmythen. Wenn vollends der moderne Mensch
den Mythos aufsucht, wo er noch unmittelbarer lebendig ist, erfährt er
zwar zunächst die Ferne und Fremdheit eines archaischen Daseinsgefühls;
er erkennt aber zugleich, was in unseren eigenen religiösen und säkularen
Vorstellungen und Emotionen archaisch und also dem mythischen Verste-
hen und Empfinden ähnlich geblieben ist. Wenn schließlich das Kerygma
von Christus den Mythos in dem bekannten doppelten Sinne, wie es
G. W. F. Hegel in einer anderen, weiterreichenden Bedeutung gemeint
hat, „aufhebt", so ist es nicht nur ein modisches Gemenge von Nostalgie
und Anpassungsbeflissenheit, sondern ein neuer Begriff vom Zentrum
der biblischen Botschaft, der nach der Wahrheit des Mythos zu fragen
Anlaß gibt. Dem Leser wird nicht entgehen, daß mit einer solchen
Fragestellung wie überhaupt mit der Aufgabe, zu einer Biblischen Theo-
logie beizutragen, der Graben zwischen Exegese und Systematischer
Theologie, wenn schon nicht zugeschüttet, so doch jedenfalls überbrückt
werden kann; darüber hinaus ist es dem Verfasser ein Anliegen, nicht
nur zwischen theologischen und philosophischen Vorgehensweisen, son-
dern — in dem bescheidenen Maße, wie es ihm möglich ist — auch
zwischen Geistes- und Naturwissenschaften zu vermitteln.
In der hier vorliegenden Sammlung werden elf bereits veröffentlichte
Arbeiten in thematischer Anordnung wieder abgedruckt, Aufsätze, die
zwar nicht alle ausdrücklich von der Wahrheit des Mythos und des
Kerygmas handeln, aber an dieser zugleich theologischen und philosophi-
schen Frage ihre gemeinsame Mitte haben. Die Artikel erscheinen in
unveränderter Form, obwohl sie Spuren ihrer Entstehungszeit tragen
und — in ihrer zeitlichen Abfolge — einen gewissen Wandel der Einsicht
ihres Verfassers bezeugen. Lediglich einige Fehler wurden verbessert;
sonst wurde durch Nachträge auf neue Gesichtspunkte hingewiesen, die
VI Vorwort
sich seit der Erstveröffentlichung der betr. Arbeiten ergeben haben. Wie
immer bei Aufsatzsammlungen ließen sich gelegentliche Wiederholungen
nicht ganz vermeiden.
Ein zwölfter, bislang unveröffentlichter Aufsatz berührt ein anderes
Arbeitsgebiet des Verfassers: die historisch vergleichende Grammatik der
semitischen Sprachen mit ihren linguistischen Konsequenzen. Gebunden-
heit und Freiheit des Denkens frühantiker Völker werden ja nicht erst
durch die literarischen Gattungen bestimmt, die sie benutzen, sondern
schon durch die Strukturen ihrer Sprachen, die zu den Möglichkeiten
und Beschränkungen ihrer Wirklichkeitswahrnahme unbewußt zwar,
gerade dadurch aber um so nachhaltiger beitragen. Von daher stellt sich
die Wahrheitsfrage an das altorientalische Sprechen und Denken noch
einmal; sie richtet sich freilich in dem gleichen Maße an jeden neuzeitlich-
europäischen Sprachbenutzer, nicht zuletzt auch an den Sprachwissen-
schaftler, der über die Denkkategorien (früh) antiker Sprachen mit den
Instrumentarien einer modernen Sprache zu sprechen und zu schreiben
genötigt ist. Dieser abschließende Artikel mutet dem Leser eine Reihe
von Detailinformationen zu, ohne die die Reflexion über die in eine
Sprache eingegangene „Weltansicht" (W. von Humboldt) nicht aus-
kommt; er erhebt freilich auch den Anspruch, eine neue Theorie zur
Semantik und Syntax des umstrittenen althebräischen Verbalsystems zu
bieten und so zur alttestamentlichen Grundlagenforschung beizutragen.
Herrn Kollegen Otto Kaiser danke ich für die Aufnahme des Buches
unter die „Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft"
sowie Herrn Dr. Diethard Römheld, Assistenten am Alttestamentlichen
Seminar der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster, für die Her-
stellung des Computersatzes des letzten Beitrages dieses Bandes, dessen
sich der Verlag Walter de Gruyter &c Co. mit anerkennenswerter Sorgfalt
angenommen hat. Abkürzungsverzeichnis und Register wurden von
Herrn Volker Kluft zusammengestellt, dem dafür ebenfalls mein Dank
gilt.
Münster, den 15. April 1991 Hans-Peter Müller
Inhaltsverzeichnis
Vorwort V
Quellenverzeichnis IX
Abkürzungsverzeichnis XI
Altes Testament und Alter Orient
Exegetische Beiträge
1. Mythische Elemente in der jahwistischen Schöpfungserzählung 3
2. Eine neue babylonische Menschenschöpfungserzählung im
Licht keilschriftlicher und biblischer Parallelen — Zur Wirklich-
keitsauffassung im Mythos 43
3. Erkenntnis und Verfehlung. Prototypen und Antitypen zu Gen
2 —3 in der altorientalischen Literatur 68
4. Das Motiv für die Sintflut. Die hermeneutische Funktion des
Mythos und seiner Analyse 88
5. Babylonischer und biblischer Mythos von Menschenschöpfung
und Sintflut. Ein Paradigma zur Frage nach dem Recht mythi-
scher Rede 110
6. Keilschriftliche Parallelen zum biblischen Hiobbuch. Möglich-
keit und Grenze des Vergleichs 136
7. Die lyrische Reproduktion des Mythischen im Hohenlied . . . 152
Mythos und Transzendenz
Beiträge zur Biblischen Theologie
8. Mythos, Ironie und der Standpunkt des Glaubens. Zur Phäno-
menologie biblischer Religion 175
9. Mythos und Kerygma. Anthropologische und theologische
Aspekte 188
VIII Inhaltsverzeichnis
10. Segen im Alten Testament. Theologische Implikationen eines
halb vergessenen Themas 220
11. Neue Aspekte der Anfragen Hiobs 253
12. Zur Wechselbeziehung von Wirklichkeitswahrnahme und
Sprache 264
Register 311
1. Sachbegriffe und Namen 311
2. Lexeme und Kontextformen 315
3. Belegstellen 317
Quellenverzeichnis
Mythische Elemente in der jahwistischen Schöpfungserzählung
• zuerst in: ZThK 69, 1972, 259-289, hier wieder abgedruckt in der Fassung aus: H.-P.
Müller (ed.), Babylonien und Israel (Wege der Forschung Band 633), 1991, 114- 153;
die ursprüngliche Paginierung ist im Text mit eckigen Klammern beigefügt.
Eine neue babylonische Menschenschöpfungserzählung im Licht keil-
schriftlicher und biblischer Parallelen — Zur Wirklichkeitsauffassung im
Mythos
• in: Or. 58, 1989, 61-85.
Erkenntnis und Verfehlung. Prototypen und Antitypen zu Gen 2 —3 in
der altorientalischen Literatur
• in: T. Rendtorff (ed.), Glaube und Toleranz. Das theologische Erbe der Aufklärung,
1982, 191-210.
Das Motiv für die Sintflut. Die hermeneutische Funktion des Mythos
und seiner Analyse
• in: ZAW 97, 1985, 295-316.
Babylonischer und biblischer Mythos von Menschenschöpfung und Sint-
flut. Ein Paradigma zur Frage nach dem Recht mythischer Rede
• in: W. Strolz (ed.), Vom alten zum neuen Adam. Urzeitmythos und Heilsgeschichte,
1986, 43-68.
Keilschriftliche Parallelen zum biblischen Hiobbuch. Möglichkeit und
Grenze des Vergleichs
• in: Or. 47, 1978, 360-375 (Festfaszikel zum 70. Geburtstag Wolfram von Sodens),
wieder abgedruckt in: Müller (ed.), Babylonien und Israel, 400 — 419.
Die lyrische Reproduktion des Mythischen im Hohenlied
• in: ZThK 73, 1976, 23-41.
Mythos, Ironie und der Standpunkt des Glaubens. Zur Phänomenologie
biblischer Religion
• in: ThZ 31, 1975, 1-13.
Mythos und Kerygma. Anthropologische und theologische Aspekte
• in: ZThK 83, 1986, 405-435.
Segen im Alten Testament. Theologische Implikationen eines halb verges-
senen Themas
• in: ZThK 87, 1990, 1-32.
Neue Aspekte der Anfragen Hiobs
• in: R. Albertz u. a. (edd.), Schöpfung und Befreiung. Für Claus Westermann zum 80.
Geburtstag, 1989, 178-188.