Musnad Imam Ahmad Jilid 12 PDF
Preview Musnad Imam Ahmad Jilid 12
Imam Ahmad bin Muhammad bin Hanbal $n Ir ma Svarahr Syaikh Ahmad'Muhammad Syakir iekffi rg ed& ffiffiffiffiffiffiffiffiffi ImamAhmad bin Muhammad bin Hanbal Musnad Imam Ahmad g Penerblt Buku lslam Rahmatan ffiffiffiffiffiffiffiffiffi PENGANMARPEI\IERBIT Al lrot fulillah, kebesarm dm keagungan-Mu memrtuat kami selalu ingin berteduh danberlindmg dari kesalatun sertakealpaan ngtelahkmri perbuat, hin8ga tetesan kekuatan dm pengetahuan png Engftau cipratkan sungguh smgat berati, sebab deng@)a kmi mmrpu menyisir hunrflhunrfi, kalimat-kalimat png terhmg m aiz lainrrya dalam buhr ini, yang tentunya mmiliki tintkat kesulitar tersendiri dibadingkdr dengan kitab laiqa Shalawat dan salam selalu kita mohonkan kepadaAllah agar selalu dicuratrkm kepada seorurg lelalci yag sabdanya menj adi ajaran agama dan tingkah lakrmlaa menj adi contoh kehidryan sempuma. Ia adalatr Mutrammad SAW. Inilah kitab klasik yang sehmrsn5ra kita j aga" kita dalami malcnaq4 dan kita sdarkan isinp, agar segala macarn png tertuang di dalamqa secara shahih dapat tetap lestari dan terejawantatrkan dalam kehidupan sehari-hari, karena hal itu sama halnya dengan me,r{aga dan memperhatikan keislaman juga keimanan kita sehingga agama kita tetp terj aga kemumiannla- Segalakemampuan telahkami kerahkan dan segalatrpaya telah kami curalrkan untu me,lrerbitkan kitab ini, seb4gai benhrk tanggungjawab ibniatr kami laiknya seonmg muslim png menghendaki kebaikan terhadap mrslim lainnp, dengan har4an kitab ini dryat ma{adi panduan kita dalam be,ragama- Namunpada sisi lain kami mengakui batrwa kami bukanlah siapa-siapa dan semua yang kami miliki bukanlatr apa-apa dalam mematrami isi kitab ini. Karenaqa mungkin sajaperrbacameiranui kesalalmq baik isi matpun cetalq maka dengar kerendatran hati kami selalu menlrarapkan kontibusi positifdari penrbaca sekaliaq dengan tujuan 4garpergerakan keislaman kita makin hari makinsenrpurna MusnadlmamAhmad EI - Meskipun ahr tidak mendapatkm dorongan png memadai dalam ttal ini, jika kecuali materi yang sedikit dan kemampuan yang tidak banyak, namm seseorang memrbiarkan dirirya tundulc kepada dua hal tersebut, maka sesuahr yang diam tidak akan bergerah dan smnah juga tak dapat ditegaklcan, malca Allah saja yang akan memberi berkah atas materi yang sedikit, dan kemampuanku yang kurang me,ndorrng kami untuk meirganrngi petualangan ini dengan memganrbil nasihat dan petuduk dari para ulama-ularna terdahulu, dan kami berlrarap ulama-ulama fng ailon datang akan menpeftaiki kesalatran- kesalahan kami, begitulah jalan (surnatr) kehidupan. Kami juga akan memgikuti methode yang dipakai oleh SpikhAhnad Spkirdengan mengambil pendapat para ulama dan mencantumkannya pada akhir setiapjilid, utuk mengenrban amanat ilmu &n mei{aganya Ketika aku memulai pekerjaan ini aku mengawalinya dengan me,nanrbalrkan apa png telah dilalerkan oleh Syeil{r Ahmad S}akir dalam hal takhrij,aku berusaha kuat untuk menemukan takhrij inn,terutama dalam hal sarnd yarg dln' if,lcarem sangat penting unhrk mencantumkan huhrm s anad dn matansecara bersamaan. selain itujuga perHaan 1rang terjadi pada para perawi dan memberikan tarjih jikaada sumber terhrlis maupun saksi yang melihat ini adalah hal penting yarg sffing dihryalwr oleh orang png nrnpelajari hadits, lalu aku juga memperhatikan taHrijhadits dengan meyakini sanad yang ada, kebenamn nama para p€rawi dan menetapkan lafr& deirgan )akin dan terpercap, lmrena Allah SWT mernberikan atas umat ini keselamatan dan penjagaan bagi agamanlxa, sebagaimana Allah menjaga Al Qur'an Al IGrim dan menjadikannya sebagai mu(iizat yang abadi, begitu juga dergan sunnah yang dijaga oleh Allah dengan hikmah dan kekuatan-Nya, dengan mempersiapkan para penglaitik yang mernbawa iradits ini setiap periode oleh orang-orangterpercayamenjrunpaiparasatrabatme,ngunpulkannyadansaling mengingatkan dengan kejujuran yang belum pernah ada pada umat-umat sebelurmrya, tidak ada di antara mereka orang sombong yang hanya me,mbawa sebagian ilmu namun merasa dirinya sebagai seorang syeikh islam, dan tidak ada di antara mereka orang bodoh lagi sombong png tidak mau menrmtut ilmu atau duduk di majelis-majelis ilmu, tetapi mereka semua yang bodoh -baik maupun pintar- terhadap ilmu pengetatruan melebihi apa yang dimiliki pluto danparapendukugnyadimasalalu,danmelebihiapa1angdimilikiolehpengfiritik orientalispadamasamodern, dengankerendahanbatimenjadikanseorangaminrl mnknrinin be,rkata "semua manusia lebrhfaqih dafuruwatrai Umat'', kemudian setelah periode sahabat, datang tabi'in yang menjaga dengan cara mengumpulkan ilmu dari para sahabat RA, yang mana mereka merupakan ganrbaran sangat indah dalam menjaga, me,nuntut ilmu dan kesabaran mereka dalam mengumpulkannya, mereka mengambilnya dari para sabahat, E-I MusnadlmamAhmad - menyusunnya dan mengeceknya yang menghasilkan para ahli fiqh yang berpendirian yang tidak pernah dilahid(an kenrbali seperti mereka hingga hari ini, seElahmereka datang orang-orangyang menguatlan mu\iizat tersebutyang banp dimiliki oleh umat Muhammad saw, mereka me,nghapal sunnah didalam hati mereka dengan segala matan dan sanadhlaa dengan hapalan yang teliti, sehingga mereka bisa mengunglopkan kepalsuan orang-orang yang berdusta dan tema-tema palsrl mereka menghapal sejarah para perawi dan ketunmanrrya dengan teliti dan detail, sehingga membuat mereka bisa membuka kedok orang- orang berrdusta dan para pemalsg merekajuga menjelaskan orang-orang yang lernah hapalannya dan orang yan lalai dengan standar ilmiatr yang teliti menrberikan masukan dalam menjaga srmnatr yang zuci ini, membangun dalil- dalildanbukti-bukti ataskesusiandankebenaranpeninggalankita,bahwabgku hadits adalah buku t€rpercaya png ditulis manusia setelah al qur'an al karim. Pada hari ini,sebagai contotr, kami membaca sebuah sazpd daram kitab Fng ditulis Ahnad, lalu kami me,nrbacaqa dalam kitab png ditrlis AI Bulftari dengan konteks yang sama dan jalur yang sama, kadang ada beberapa jalur namrm tetap te,rdapat keserasian (kecocokan) perawi pada setiap tingkatan tapa admp campur tangan atau me,ndahultrkan atau mengakhirtan, meskiprm kamu rnendapatkan pffiapengrang kitab, berasal dari bukhar4 bagdad, naisabuq andaluq atau dari mesa dan syarq dan kamujuga alon mendapati kitabkitab yang menjelaskan tentang para perawi de,ngan perbedaan penulisnla dari b€fiagai belahan dunia dan dari zzrlorran yatrberbeda memberikan kete,rangan dengan smgat teliti, sebagairirana meriwayatkan dari fulan dan fulaq kemudian fulan dan fulan meriwayatkan darinya, dan menjelaskan kepadamu siapakah gunr-guru mereka dan mereka menunfut ilmu, kapan mereka pergi ke hak, mmnsuki sliam; apakah ia orang Mesir atau orang Hijaz, seberapa tingkat ketelitian dan ketepatann)ra dalam menghapal sanad danketepatan konteks, semua ini membantu atas penjagaan sunnatr yang shahih siang dan malam, tidak ada yang menyimpang kecuali orang perusak, dan tidak ada yang menentang kecuali omng ),ang sesat dan mele,nceng. Pekerjaan kami sekarang adalah -semoga Allah mengabulkannya- meirgumpulkan semuanya antara pembatrasan matan dan perrrbahaar s anad, dengan caramenetapkan sumberdari sumber-sumber yang lain, artinya kami melihatpada sanad dan matannya dan lerni rkin dengan apa yang karni miliki de,ngan sunrber yang lorni jadikan pegangan, jika lorni mendapati perbedaan maka kami kembali pada kitab-kitab tentang perawi dan mencari sumber pe6edaan dan memilih mana yang paling benar, mungkin pembaca tidak merasakan hal tersebut dan hanya mendapati rangkaian kata yang singkat atau sedikit semuaituditrlis setelatrmelalokanpenelitianterhadapbiografipenulis, MusnadlmamAhmad EI - para guru dan mtridnp, pada setiap perawi hadits (sanad), dari sini kari tahu rulai takhrij yang kami deNrgan senang menambahrryaa dalam pekerjaao )ang besar ini, ini sernua kami lalcukan untuk mepkinkan para ulama yang akan datang bahwa smnatr kita yang mena(iubhn tidak ttipegang oleh orang-orang yang tidak bertanggrrng jawab, dan tiada ada sanr kekuatanpun yang meiusak oftmg-omng mempelajari agama ini meskipun diantara mereka tidak saling bertemu. Ekspansi Eropa te,lus menyerang dan menganrbil peninggalan islam dan menftawanl,a ke negri mereka dm memusnahlam png laimrya bahkan merusak yang lainrya, kemudian mereka me,ndirikan lembaga-lembaga lfiusus dengan biaya yang sangat banyak dan memilih )ang t€,lbaik diantara mereka untuk mempelajari hadits unnrk mencari celah-celah yang memungkinkan mereka masrk untuk menikam agama ini dan me'lnbuat keraguan didalamrya, namun pupus harapan dan sia-sia keinginan mereka, mereka bagaikan memukul batu besar, atau sep6rti orang yang menghadapi kantuk yang amat berat. Allahtelah menrberikank€padalo l<armiauntukmeqielesailanpekerjaar ini dalam sebuah musnad yangbesar, segala puji &n keutamaan hanya bagi Allah, lruucapkmterimakasihjugakepada guru-gurulor ymgmulfl ktuntsrya SyeikhAMullah sirajuddin al Halbi grrnr sekolah L{rusus anak lakiJalci yang t€rletakdillalbAlikurarglebih4Otatnmyanglaluakumempelajarisernuaikrnr syariah darinya, dan kepada beliau aku pertama kali membaca kitab shahih png bulftari dan kitabkiub hadits laimrya, dan Syeikh Muhamnad'Awwamah mengajarkaniknu-ilmuhaditsdisekolatrini,akusangtbaryakbelajardisekolah ini, dan Syeikh ZuhairNatsir, Syeikh Abdul Majid Mu'adz, S1leilfi AhmadAl Qallasy, yang aku pelajari dari mereka para ulama-ulama te,ntang ilmu-ilmu keislaman, tenrtamabahwatidakadailmuyangberdiri seirdiri, al qurlantidak dapat di.patrami kecuali dengan sunnah (hadits) dan keduaqa dapat dipahami dengan bahasa arab, dan ditetapkan de,ngan ushul fiqh yang menyrsun ilmu- ilmu semuarrya de,ngan untaian mutiara png didapat oleh orang-oraog mendryat kanuria petrmjukAllatt didalam menrmhrt iknu agama. IIal itu berkat dorongan orang tu sap, al-Spikh Ahnad al-Zain s€moga Allah menjaga, memelihara dan memanjangkan umurnya. Dia telah menprankanku rmtrk menurtrt ilmu dari larlit ke lulitrp, dan aku jugA masih tidakmampu melakukan hal itu, dan ayahku mengajarlcu dasar{a$r ilmu agar alar mampu untuk masuk ke 'Madrasah sya'baniyah', dan setiap harinya mendulaurglqmernberikantrarapandanmenjatrlrkanrasatakuthinggaktdapat mengertibetapaUertrarganf nilai sekolah" Saatkuinginmelanjutkansekolabhr diAzhar, walau ampaknyabeliau kebe,ratan melepaskan[u untrkpergi, Damun keinginanku telah membaja dan hasratku yang mendalam telah tertananl dan E ]vtrmnadlmamAhmad - itu meiupakan kegembiraannya yang tetbesar, luapan kegembiraannya tak tertahankan dalam kesuksesannp di dalam amanah png dititiplon padanya" se,mogaAllah menrberikan balasan padakq orang tuaku dan seluruh guruku, dan sungguh Dia Maha Mendengar dan Maha Dekat. Kumohon Allah memmjanghn rmtrn mereka semua, dan pdian bagi-Nya senrua mereka masih hidp (saat ini), dm heirdalaryraAllatr nsnarggilht sebelum mernmggil m€re|sa ke sisi-Nya, sehingga tidah menempaku hal yang begittl sulit bagiku, dan ku mohon pada-Np, kelak, dikunpulkan dalam buaian rahmat-Np bersama Nabi saw. gcgiuiugahremlo1 senrcgaAllahnrembalaskcbaikm SffthAhnad s*aiktaikbalasm, aiahh yagmemhrkakmjalan dannc,nauh $Ekird€rrgFn ranrbu-rambu itnu bagiku, bcstu juga analcnp" al-Syailclt Usamah yang menolong larri rmtrk mend4aftan mmuslaipnranuslnip 1ang dipercaftan pada ayabnya dan ketika itu aku hanya memiliki manuslaip 'Halabi' yang ludapatkan dari lvladrasahAhmadiyah yang sekarang manuslaip itu telah bantump diserabkan kepada PerpustakaanAl-Dzahiriyab sehingga dengan pekedaankume,njadi lengfiap, mudah dan te,raralq dai awal hingga afirhir, dan ku berpesan kepada gurerasi ilmuwm muslim untuk dapat melrgoreksi kesalah*n-lresalahan ytang kuni buat dm melunrslrm apaqa )ang melenceng dan mc,ngirimkan hal itu semua kcpada kami pada alalnat yang dicantrmlan @aIfrfo mufairnahini untrlcmenjadibahmpeftaf,ran di disi o€ta&mkeen, h inEraAltab" termi smgguh.$ngguh &liln hal inl samgaAllah mernberikt umrnymgpmjmghinggaAllahmeridhairyrdmmeqiadi behl lrrni di alfiirat kelalc Dan yang menggembirakanku dalam pekerjaan ini, bahwa Allah mcmberikan bagi umat seorang Islaur Sfifh Haildd Ahmad Ibrahi4 yang meodirikm pqestakaan Al Musthafi di IGiro yarg penuh dengan hku-buku ymgbertaga dm slufter+rx*a 1,ag'leirgf,ry' bagi para parclit[ ],uB secra hitng!il waftu dan sistem tidak tcdapat di pcrpustakaan manapun di dunia, danbabh mengltususkanku dengan buku-buku koleksinya png aku sanpt bemerfunafasih atasnya. SemogaAllahmernberikamr5akesehatan, dan diatelah meiryusm ensftl@ia hadits yang me,mtrdalrkan unuk dapat ditakhrij, secara lafrdz dan alair kalimat, di samping juga pulutran bulu kar1la tulisan beliau, umasrk eosiklqodi'r[ial' png rerdiri fui l€bft 200 hrlar yang membuat mtrda]r dalam masalah 'rawi', dengan tiadanya perpustakaan ini pasti ku tak dapat melahrkan rya4a, karena seorang dalam kaerasingan dan seringmenge,rnbara tidak akan mampu mernbawa perpustakaan Uersamanf , dengan cara apaPun temnmya I{anyaAllah }ang kupinta narmgan-Nya agar kami dapat me,lryelesaikan MusnadlmamAhmad EI - pekerjaan ini dan Da menerimanya serta menjadikannp bekal kami di akhirat kelak, saat b€rjumpa demgan-Np, danjugamenrberikan teserealan pada kami untuk dapat menerbitkan edisi revisi dengan yang lebih baik dalam beberapa hal, misalnya: ketepatan teks dan bentuknya, pgnyempunnan terhadap pqg dianggap hrang serta koreksi apa yang Erdapat kesalahan di dalamla sungguh Allah adalatr senihmat-nilcut Penolong Peinelihara danYang diwaldlkan bagi hamba-Nya, ku berserah pada-Nya dari semua hal )ang ada. Cetatan: Pertama: dalam masalah takhij, standar yang ku$malcan adalah b€rsritrnber dari b€6agai cehlran rmnrk buku yang sama, hal ini didasarlcan atas kebiiipanku bepergiaq sanoga dengmrf pamohonm mfuta rnaafini dit€rirra dan dengannp dapat memberi manfrat atas babbab yang ada didalanmp. Kedua: kadang, aku meringkas tafurij dalam beberapa kitab )ang t€*€mal ddam bagian-bagian terten[ misahp : jua halamau dan nornor png mungkin tidak terdapat nomorn5a, dan itu hanya satu-satunya yang ada dari berbagai cetakan tentangryra, misalnya,Snzan Kubra Al B aihaqi. Ketiga : tnasrrnya,tuperbaqat dari takhij dari hrtrb 9 saja, narnun bila tidakterdapatdi dalam 9 makalilcari di te,mpatlainnya. Seringtali kupakai lafrrl-Iq la&dzdan rnaloapngberdckatan, bih tidakhrtemukankesetaram tapi tidak pada sanad yang dlu' if. P ada sanad dha' rf, pertama kuteliti dari sisi hedz,bilatidakrrahdei segimalmaum*m€np€ftrattradibdmqlhirqra dai itr semua hperoleh sdxrahperrilaiaq-d€ngmmetodologipenelitim ikiliah - yang dikatakan Ibn Hajar bahwasanya tidak terdapat hadits dlu'if dalam MusnadAhud Keempat: dari sisi pene,rnpatan teks yang tutetapkan ternpatqa, maka itu lebih cendeiung pada segi lafidz dan kadangpada segi makna Kelima: dalunhal sudi sma{ ku bcrpedomm pdt' Tohdzib Al Karral Taqmb Al Tahdzib, Ilorul Al Husaini dn Th'jil Al Manfa'ah.I'iad tidak dipungkiri, lcadang awalnya ku hrsehrang pendapat dengan Ib,n Hajr dalan masalah pendapatnya tentangrawi (dan yang dipelajari di pasca sarjana dan selainnya, bahwa Ash-Shaduq haditsnya hasan, dan bila ia salah dan ragu maka ia menj adi dha'fi, |arpi ini tidak semuanya benar, l<arena Ash-Sha&q adaldlh shahii kecuali ia salah, dan bila banyak melakukan kesalahan maLa haditsnpHasan yang sesuai dengan haditspara Imam, danbilatidakmata menjadi dha'if, tanpa keraguan atasn)'a. Dan juga maqbul dalam beberapa hukum dan menjadi lebih utama dalam tingfuatan 1lartg lebih tinggi. Inihh rrang dilakukan oleh At-Tirmidzi, Al Haibami, Adz-Dzalu;brdan Al haqi. Disamping ini, jug:a berkemaan dengan hal disetujui atau tirfrknla $omng EI - fttusaadlrnamAhrnad rawi. Adapun yang hukumnlaa didiamkan tapi masyhur - dua rawi atau lebih - maka hadits itu Hasan, insyaAllah, kecuali bila tidak sesuai dengan para rawi lainryamaka hadits itu drrd fi misalnya, Btrldrari mendiamkan satu rall/i, yaitu Abu Hatim - dalam riwayat analar-5ra dalam pembahasan tentang Luka - dan disebut Ibn Hibban dalam tsiqatrya, maka haditsnya hasan, ymgsebelirmnp kita sering dengar dari para syaikh bahwa haditsnya dha'if,dan kudapatkan bahwapara penghafal hadits tidakmelakukan apa yangdilakukan oleh para q/aild" Satu sisi, aku senangmelrelaah dan mengikuti hal pngterjadi, bukan memhat masalalL maka aku mengilnrti hal-hal yang di-lnsan-l<anAt-Tirmidzi, hal-halyangdisepakatiolehAl-HalcimdanAdz-Dzahabi,hal-halpng di-hasan- kan atau dishatritrkanAl Haitsami, jugaAl haqi danAs-Sayuthi, sedikit sekali aku tidak sep€mdapat dengan merek4 dan itupun berrdasarkan pada hal-hal yary tidak kudapatkan pada mereka atas biognfi rawi yang mereka acuhkan atau pura-pua tidalc mengenalnya, tentuqra bersama deirgan isi matan di dalamnp yang dalam segala hal dianggp tidak dihaps, dan dapat ditsrima sesni dengan *Tffi m, *, htambahkarL b€rafti adalah tat*ir soud,umrrk menepis tuduhan-tuduhan dan telah dibaca Para pemula dan tidak mengstahuin)ta" T€raLhir, aku sudah pasti melalarkan beberapa kesalalran-kesalahan - dan inilah watak anak cucu Adanr- dan kumohon pada Allah ampunan-Nya bagiku, tentu, tiada maksud untuk melalcukan kesalahan-kesalatran itu, dan {engat hhardpkan dari para ilmuwan pemertrati smatr dapat mengingatkanku koreksi'koreksi-ataskesalatran-kesalahankudanmengirirtkamlapadaalamat yangterte,rapadaalrtirmuqadimahini" dan semogaAllatrmerrberikanrattmat bagin:A ymg menunjul:kalr kesalahan-kesalaharku. Dan bersama kita memohon padaAllah agar menerima amal-amal baik kita,(karena) sungguh Ia Maha Mendengar dan Maha Me,lrjawab. P€mbantu kecil Al Qur'an danAs-sunnatl Ilamzatr binAhmad bin Mahmud bin Mustafr bin Isa bin Muhammad Az-ZainAl llasani Al Husaini Al Halabi Mesir. l4ll Kairo,ailhiiiatt 17 Jl. Vfahda Ad-Damardash flat no. 4 (Maktabah al-Mushtafr). E MusnadtrmamAhmad - Daftar Isi.............. Laniutan Musnad Anas bin Malik RA.............p..............................1 Abditlah.. Musnad Jabir bin ....... 96 MusnadlmemAhmad -
The list of books you might like
