Musik, Rundfunk und Hörer: Die soziologischen Aspekte der Musik am Rundfunk

213 Pages·1954·7.43 MB·German

by  Dr. jur. Alphons Silbermann (auth.)

Kunst und Kommunikation
Schriften zur Kunstsoziologie und Massenkommunikation
Herausgegeben von Dr. jur. Alphons Silbermann F.I.A.L.
Sidney-Köln
Band 1
Dr. jur. Alphons Silbermann
Musik, Rundfunk und Hörer
Die soziologischen Aspekte der Musik am Rundfunk
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
Französische Originalausgabe
La musique, la radio et l'auditeur. Etude sociologique
© Springer Fachmedien Wiesbaden 1954
Ursprünglich erschienen bei Presses Un ivers ita ires de France. Paris 1954.
Das Bud! wurde vom Institut de France preisgekrönt
1. deutsche Auflage 1959
ISBN 978-3-663-00798-2 ISBN 978-3-663-02711-9 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-02711-9
Alle Rechte für die deutsche Ausgabe
Westdeutsd!er Verlag· Köln und Opladen
Gesamtherstellung: Dr. Friedrid! Middelhauve GmbH· Opladen
GiseIe Brelet in verehrungsvoller Freundsmaft zugeeignet
Vorwort
Gegenüber der eintomgen Litanei der kulturkritischen Argumente,
die jedes Mal ertönen, sowie in der tlffentlichkeit von :len Problemen
der Massenkommunikation wie Presse, Film, Rundfunk und Fern
sehen gesprochen wird, wirkt es wie eine wahre Wohltat, wenn sich
endlich ein Forscher diesen Fragen in unbefangener Weise zu nähern
sucht, wie das Alphons Silbermann im vorliegenden Buche unternimmt.
Eine solche Einstellung wil1d im übrigen um so positiver zu beurteilen
sein, wenn der zentrale Gegenstand, um den es dabei geht, ausgerech
net ,der von "Kunst und Kommunikation" ist, wie der programma
tische Tüel der Reihe heißt, die mit diesem Bande eingeleitet wird.
Denn ,die erwähnten kulturkritischen Er,güsse pflegen sich allemal dann
zu einem lauten Klagegeheul zu erheben, sowie nicht nur allgemein
von den Mitteln der Massenkommunrkation, ihrer Stellung und Funk
tion in der modernen Gesellschaft gesprochen, sondern das viel spe
ziellere Problem ihrer Beziehung zur sogenannten "Kultur" ins Auge
gefaßt wird, wo doch vermeintlich allgemeine übereinstimmung dar
über1!u herrschen scheint, daß sämtliche Mittel der Massenkommuni
kation ausscMießlich der minderen Sphäre der "Zivilisation" angehö
ren. Gemeinhin folgt unmittdbar die Stereotype von ,der "Vermas
sung", der die Kultur dabei unterworfen werden soll, womit dann im
allgemeinen die Diskussion geschlossen wird, nachdem man bestenfalls
noch ein paar Beispiele für den vermeintlichen Niedergang der Kultur
angeführt hat, der durch den "Massenkonsum" von Kulturgütern ein
geleitet wird.
Die Einstellung der Soziologie ist grundsätzlich verschieden von
dieser affektiven und von mancherlei klaren, aber noch mehr unklaren
V orurteilen durchzogenen Pseudotheor,ie, die im Grunde eine kon
krete Erforschung der tatsächlich bestehenden Verhältnisse vollkom
men verhindert. Schon lange ist nämlich diese Kulturkritik zu einer
deklamatorischen, zu nichts verpflichtenden Phrase erstarrt, worüber
weder die ständjgen Beteuerungen ihres guten Willens, noch der er
strebten "Tiefe" hinüberweghelfen. Da'Semphatische Gestammel nach
Tiefe wird dadurch nicht bedeutungsreicher, daß man es wie von
einer Gebetmühle immer wieder mechanisch herunterleiert. Bei reali
stischer Betrachtung der Lage, wie sie die Soziologie zu üben gewohnt
ist, hat sich gewiß erw~esen, daß durch den heutigen Massenkonsum
an Kulturgütern zahllose gewichtige Probleme angerührt werden;
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gleichze>itig ist es aher nur zu einfach festzustellen, daß wir diesen ech
ten Schwierigkeiten mit primärer Kulturkritik nicht beikommen kön
nen, weil sie inder Oberflächenebene eines mehr oder weniger pri
vaten Affekts stecken bleibt. Wahre Kulturkritik kann erst dann be
ginnen, nachdem die Situation in ihrem sachlichen Gehalt erkannt
worden ist. Die Meinung, man könne diesen sachlichen Gehalt aus der
Kritik herausdest~llieren, heißt im Grunde, den Pflug vor den Ochsen
spannen.
Es liegt auf der Hand, daß der kulturkritische Affekt eine akute
Zuspitzung erfahren muß, sowie es um den Massenkonsum von Musik
am Radio geht. Das gilt insbesondere für Deutschland, wo man ge
meinhin ergriffen die Augen zu schließen pflegt, sowie von Musik die
Rede geht. Um so mehr bewundern wir den Mut von Silbermann, daß
er ,sich die Sache keineswegs vereinfacht hat, sondern gelassen dem
Drachen in den Schlund greift; denn nur dakannman eine exemplarische
Analyse erwarten, so man sich an die Extremsituationen wagt. Damit
wird ein Unternehmen fortgesetzt und wird hoffentlich zu den glei
chen frudltbaren Diskussionen Anlaß geben, wie es Silbermann mit
dem von ihm hervorragend vorbereiteten und mit sachlicher Energie
geleiteten internationalen Kongreß über "Die soziologischen Aspekte
der Musik am Radio" anbahnte, der vom 27. bis 30. Oktober 1954
in Paris stattfand und zahlreiche Initiativen auf diesem so heiklen
Gebiete auslöste, das er heute auch in Deutschland zu diskutieren
unternimmt. Wir können ein solches Beginnen nur begrüßen und hof
fen, daß die weiteren Bände der Reihe "Kunst und Kommunikation"
endlich dazu beitragen werden, die so sehr benötigten Grundlagen
für eine realistische Kultursoziologie zu legen.
Rene König
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Inhalt
I. Aufgabe und Arbeitsplan ............................ 11
11. Vom Sinn und Unsinn der Musikstatistik • . . . . . . . . . . . . .. 27
111. Vom Hörerverhalten und der Stille. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 39
IV. Konzept und Rahmen einer Kultursoziologie ............ 52
V. Der Rundfunk ist eine "sozio-kulturelle Institution" ...... 68
VI. Von den Funktionen der sozio-kulturellen Institution. . . .. 81
1. Sammelfunktion. Musik am Rundfunk als Divertissements-
und Amüsementsagens ............................ 86
2. Funktionen gegenüber den "Musikern" .............. 91
a) Der Rundfunk ist Mäzen ........................ 91
b) Der Rundfunk ist Komponist .................... 93
c) Der Rundfunk ist musikalischer Erzieher ........... 95
d) Der Rundfunk ist Interpret ...................... 97
e) Der Rundfunk ist Musikologe .................... 99
f) Der Rundfunk ist Impresario ...... . . . . . . . . . . . . . .. 99
g) Der Rundfunk ist Programmgestalter ............. 101
h) Der Rundfunk ist Tontechniker ................... 102
3. Funktion der musikalischen Penetration .............. 104
4. Funktionen gegenüber Musik und Gesellschaft ......... 109
a) Organisierte Kultur ............................ 109
b) Geschmackskontrolle ............................ 116
c) Funktionarismus ............................... 123
d) Direkte und erhoffte musikalische Erziehung ....... 127
VII. Die Distanz und ihre überbrückung ................... 139
VIII. Kulturelle Homogenität ............................. 162
IX. Die Sonoritätsgruppen .............................. 166
X. Die Kulturtabelle .................................. 175
Literaturverzeichnis ...................................... 201
I. Aufgabe und Arbeitsplan
Im Juni 1951 beauftragte uns das "Centre d'Etudes Radiophoniques"
(c. E. R.) der "Radio diffusion-Television Frans:aise" (R. T. F .), das sich
ausschließlich mit rundfunk- und fernsehwissenschaftlichen Fragen be
faßt, mit einer musiksoziologischen Forschungsarbeit. Grosso modo
gesprochen, wünschte man, daß die durch Rundfunk vermittelte Musik,
unter Zuhilfenahme der Erkenntnisse der Soziologie, in ihren Be
ziehungen zur Gesellschaft untersucht werde. Nach einigem Hin und
Her, Vorbesprechungen, Briefwechsel, Diskussionen etc. begannen
wir - wie der offizielle Auftrag lautete - "am Centre d'Etudes Radio
phoniques de Paris eine Forschungsgruppe über die soziologischen
Aspekte der Musik am Rundfunk zu leiten". Um den Rahmen der
Untersuchung zumindest in seiner Ausdehnung zu begrenzen, wurde
schon zu Beginn darauf hingewiesen, daß es die" wesentliche Aufgabe
dieser Arbeiten" ist, "praktische Resultate zu erreichen, die den ver
schiedenen Dienststellen der R. T. F. zugute kommen und zur Aus
arbeitung oder Verwirklichung ihrer Programme dienen".
Ein flüchtiger Blick auf die sonstigen Forschungen, die unter Leitung
eminenter Wissenschaftler im Rahmen des "Centre d'Etudes Radio
phoniques" unternommen wurden und werden, läßt erkennen, daß
die gestellten Aufgaben es bereits verlangen, die Arbeitsgruppen und
ihre Leiter wie mit einem Zaunpfahl auf die Notwendigkeit des
Praktischen und Anwendbaren hinzuweisen, da sonst nur zu sehr die
Versuchung naheliegt, sich in Verallgemeinerungen zu verlieren.
Ganz abgesehen von diesem Sinn der beschränkenden Vorsichts
maßregel, erscheint es lobenswert, die Bedingungen "praktisch" und
"anwendungsfähig" in den Vordergrund zu rücken; denn es handelt
sich nicht darum, persönlich-wissenschaftlichen Idiosynkrasien freien
Lauf zu lassen, sondern um die Erforschung von Gegebenheiten, die
dem Allgemeinwohl dienen müssen. Es geht darum, unser Dasein, das
bereits in starkem Maße durch die Beherrschung der Naturkräfte um
geformt wurde, immer weiter zu verbessern. Hier dürfte wohl über
haupt die Existenzberechtigung des C. E. R. und ähnlicher Forschungs
institute zu suchen sein. Hätte man einem Problem wie dem unseren
vor 35 Jahren wissenschaftliche und praktische Aufmerksamkeit zu
gewendet, so hätte man dort Brücken untersucht, wo noch keine Flüsse
flossen. Betrachtet man aber heute den Rundfunk, seine weltweite
Ausdehnung und seine vielartigen Auswirkungen, so kann es uns nur
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verwundern, daß es - wie zum Beispiel in Australien - noch immer
Rundfunkorganisationen größeren Ausmaßes gibt, für die Probleme
solcher Art einfach nicht existieren, geschweige denn einer Forschung
unterworfen werden.
Das "Centre d'Etudes Radiophoniques" und seine Aufgaben sind
ebenso zeitgeboren wie die übernahme der literarischen Erbschaft eines
Gide, eines Munthe, eines Maeterlinck durch einen Sartre, einen Mal
raux oder einen Breton. Wenn vielleicht auch nicht gefühlsmäßig, so
doch sicherlich rein wissentlich muß es den Leitern der Rundfunk
organisationen immer wieder zum Bewußtsein kommen, daß man sich
außerhalb ihres eigenen, unmittelbaren Kreises sehr viel mit ihnen und
ihren Problemen beschäftigt. Sei es, daß man ihnen Vorwürfe macht
oder daß man sie lobt, aus bei dem spricht eine zeitgeborene Aufmerk
samkeit, die, da sie in Zeitungsartiktln, übersichten, Kritiken und
Essays nur angedeutet werden kann, danach verlangt, unter fester
Leitung wissenschaftlich durchforscht zu werden.
Es ist vielleicht nur hysterisch, wenn ausgerufen wird: "In Wirklich
keit üben diese Kräfte - insbesondere das Radio - eine solche Kollek
tivmacht aus, daß die Idee, sie in Bande zu legen, den freien Geistern
Furcht einflößt." Aber es ist sicherlich völlig unrichtig, wenn es heißt,
daß Probleme, wie die Beziehungen zwischen "volkstümlicher Er
ziehung", "Dienst am intellektuellen Leben", "politischen und totali
tären Zielen" und "kulturellen Absichten", Fragen sind, "die man bei
den in Freiheit lebenden Völkern und insbesondere in Frankreich in
Wirklichkeit noch nicht gestellt hat." Das Vorhandensein des "Centre
1
d'Etudes Radiophoniques", seiner Forschungsgruppen und dieser
Bericht über unsere eigenen Arbeiten, was immer auch das Ergebnis
sei, sind die beste Antwort auf einen Vorwurf, wonach man eine zeit
geborene und daher zeitnotwendige Beschäftigung mit lebenswichtigen
Anforderungen unterlassen habe. Hinweise, die ein "Plädoyer für das
Radio" enthalten, sind die gleichen Zeiterscheinungen wie solche,
welche ·die amerikanische Sendestation NBC dazu veranlaßten, ihre
Komiker zu ersuchen, in ihren Programmen nicht zu übersehen, daß
es auch einmal einen Sokrates gegeben hat2• Indem wir versuchen,
den Rundfunk genauer in die Mitte der Gesellschaft zu placieren, tun
wir nicht nur unsere Pflicht denen gegenüber, welchen wir dienen,
sondern gehorchen auch dem Ruf der Zeit. Wir schalten uns dort ein,
wo die Entwicklungslinie einen Punkt erreicht hat, bei dem "der
Kampf um den Geist den Kampf um das Leben ersetzt hat." 3
Es handelt sich bei unserer Arbeit um eine Aufgabe, die den franzö-
sischen Rundfunk betrifft, wobei im Augenblick darum gebeten wird,
1 A. Rousseaux in; Figaro. Paris 14. 5. 1952.
2 TIme. New York 21. 1. 1952.
3 Lecomte du Noüy, L'avenir de }'esprit. Gallimard, Paris 1941, S. 228.
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