Musa, Ekmek ve Özgürlük PDF
Preview Musa, Ekmek ve Özgürlük
Bu eserin tüm telif hakları, Ahmet Topkaya’ya ait olmakla birlikte eser “ümmetin malıdır.” Yazarın izni dahilinde eserin çoğaltılması ve ücretsiz dağıltılmasında hiçbir sakınca yoktur… www.ahmettopkaya.com [email protected] eser musa, ekmek ve özgürlük deneme 001 birinci basım mayıs 2017 yazar ahmet topkaya yayın yönetmeni ahmet topkaya ahmet topkaya kapak ahmet topkaya sayfa düzeni ahmet topkaya basım tarihi 05.05.2017 basım yeri ihlas gazetecilik a.ş. / istanbul ihlas medya plaza, 29 ekim caddesi, no: 23, 34197 yenibosna / istanbul +90 212 454 30 00 isbn 978-605-67003-1-6 © 2017; bu eserin tüm yayın hakları Ahmet Topkaya’ya aittir. musa, ekmek ve ö z g ü r l ü k içindekiler A: kıssaların dünü ve bugünü 1 Musa, Ekmek ve Özgürlük 17 2 Karıncaca 29 3 Musa, Bilge Kul ve Ünlem İşareti 35 4 Musa, Firavun, Sihirbazlar ve Sosyal Medya. 41 5 Kestiler Deveyi “develer” 47 6 Ayarı bozuk algılarımız 51 7 Yunus, Balık, Zindan ve Otobüs 55 8 Kıssa Keselim! 61 9 Kur’an Kıssaları ve Tarih ilişkisi 63 10 Allah’ın ruhundan üflemesi 65 11 Kıssa aktarımında “karartma” uygulanması 67 12 Kuşları özgür bırak ! (Bakara 260) 69 13 Ölü Kuşlar ve Kemikler 71 14 Yazıktır Kıymayın Meleklere! (Bakara 30 meselesi) 75 B: aldırış edenlere 15 Kısa ve net 79 16 Asr Suresi 81 17 “Allahlılar”, “Allahlılar”a karşı! 87 18 Kafayı dinlemek için kafa yormak şart 91 19 Acele Et ! 97 20 Gör Yusuf’un rüyasını, Hazır ol Kuyulara ! 101 21 DikDörtGen bakış açısıyla Vahyin kavgası 105 22 Kurtar Kendini 109 23 İlkel Tanrı! 113 24 Allah ile Sırtsırta 117 25 Allah nerede? 119 26 Bilimsel tevil ile yorulmanın alemsizliği! 123 C: ne dicem bi bak 27 Camdan İslam 129 28 Yaralı Serçe 133 29 ÇOK’uz BİZ, Çok çookk 137 30 Dondurulmuş Din 141 31 Aşk mı o da ne ? 145 32 Az öte git de Biz de arınalım 149 33 Andromeda, sorular, sorular 153 34 Bilinç ve Kitap 155 35 Zincirli Salıncak, Sünnet ve hiç değişmeyen Sünnetullah 159 36 Başörtüsü Meselesi 163 37 Realiteler ve İdealler 167 38 İslami Devrim mi? İslami Islah mı! 169 39 Zararı yok, 7 olsun bizden olsun! 173 40 72 parmaklı ümmet! 175 41 Ohh ! İçimin yağları 177 42 Öldür beni ama İnsanlığı Yaşat. (Kısas Meselesi) 179 43 Niçin Namaz? 181 44 Tanrı TEK ancak Dinler neden çok ve çeşitli? 183 45 Alkolle yıkanan uçağa binmek caiz mi hocam? 185 46 En güzel Renk 187 D: dert ettiğim şeyler 47 İlkel Yuva 191 48 Allah’la dertleşmek 195 49 Kamyoncu, dertlerimiz ve yüklerimiz. 199 50 Kazazede Ümmet 203 51 Gel gel, uzun bir yazı bu. Hem Hermönetik var, kognitif varr... 207 52 Araf’ta Kalanlar Suresi 213 53 Boru Kısa 215 54 Küçük Dünya’nın Büyük Dertleri 219 55 Mayonezli anlatanlar ve dinleyenler 223 56 İnsanoğlu Ayağa Kalk ! 227 57 Finduk beyinliler 231 58 Bilincine yandığımın Bilinci 233 59 Didaktik Didik, Didikli Didaktik 237 60 Sözlü Kültürden Yazılı Kültüre 239 61 Anlamsız Bağlam, Bağlamsız Anlam! 241 62 Büyük Taşlar 243 63 “Ben” kimim? “Sen” kimsin? “Kim” kim? noluyoruz ya! 247 64 İçten yanmalı Ümmet! 251 65 Geçmişe doğru ilerleyelim, gelecekte yer kalmadı! 253 66 İqra: Oku’madan önce Hatırla/Hatırlat 255 67 Yok Dini 259 E: Allah’ın kahramanı kim? 68 Tek başına, İbrahim. 265 69 Arkadaş Peygamber 269 70 Rüyalar ve Adamlar 271 71 Allah Seni Arıyor, Ya Sen ? 277 72 Kahramanlar niçin kostüm giyerler? 283 73 Kur’anı Oku’ma Sorunu ! 287 74 Düdüklü Tencere ve Ben 295 75 Papuçlarını çıkar, Ey! Ümmeti Muhammed 297 Fakat Biz istiyorduk ki, yeryüzünde hor ve güçsüz görülen kimselerden yana çıkalım, onların dinde öncüler olmasını sağlayalım, onları varis kılalım - kasas suresi 5. ayet ahmet topkaya 1975 yılında Kars/Arpaçay’da dünyaya gelen yazar, ilk, orta ve lise eğitimini İstanbul’da ta- mamlamıştır. Üniversite tahsili yerine, ilgi duydu- ğu bilişim alanında kendini geliştirerek, işletme- lerin bilişim departmanlarında sırasıyla; sistem destek uzmanı, sistem yöneticisi ve bilgi işlem sorumlusu olarak görev almıştır. 2005’den bugü- ne kurucusu olduğu şirkette, bilişim alanındaki faaliyetlerine halen devam etmektedir. Lise bitiminde tanıştığı İslam Düşüncesi ile kendisini geliştirmeye çalışan yazar, araştır- malarını ilk günkü heyecanını kaybetmeden sür- dürmeye devam ettirmiştir. Tefsir, meal, dinler ve uygarlıklar tarihi, peygamberler tarihi üzerine haftalık çalışmalar yapmış, halen bu çalışmalarını çeşitli sivil toplum kuruluşlarında yakın arkadaş- ları ile sürdürmektedir. İki çocuk babası olan yazar halen, Kocaeli’nde ikamet etmektedir. Yazarın, beş yıllık araştırmanın ne- ticesinde hazırladığı “Tarihin Sonbaha- 01/05/2017 rı Kültür’den dine Meryem ve İsa” isimli eseri, 2016 yılında yayımlanmıştır. Araştırma tü- ründe yayımlanan eser Meryem ve İsa idrakinin yanısıra, İslam muhayyilesine yepyeni ufuklar katmaktadır. Yazarın bir diğer eseri deneme tü- ründe “Allah’ın Kahramanı Sensin” dir ahmettopkaya.com Eşim Serap, Kızım Elif, Oğlum Yasin’e ve sorumluluk bilinci taşıyarak “Allah’ın Kahramanı” olmak isteyen tüm dertli yüreklere adanmıştır. ahmet topkaya önsöz Olay, zaman, yer ve kişi bilgilerinin verilerek daha sonra kayıt altına alınması “geçmişi” tarihin konusu ya- par. Ancak Tarih, geçmiş değil sonradan yazılmış ya da kayıt altına alınmış olay ya da olaylar bütünü demektir. İktidarlar en güçlü erk ve kontrol mekanizması olduğun- dan tarih ve tarihin ürettiği verileri kendi maslahatları açısından istedikleri yönde kullanırlar. Tarih bir bakıma egemenlerin tarihidir de. Bu nedenle tarih bir bilim dalı değil, bir ideolojidir. Somut veriler ile desteklenmesi bile tarihi bir ideolojinin güdümüne girmekten kurtaramaz ve kurtaramamıştır. Bu çalışmanın ana konusu tarih değildir ancak bu kısa girişi yapmak gerekiyordu zira Kur’an akta- rım biçimi olan Kıssalar ile Tarih ilişkisi birbirine karıştı- rıldığında birçok yanlış sonuç, olgu ve algı üretilmiştir. Kur’anın amacı ne kişileri fenomenleştirmek ne de yerleri kutsallaştırmaktır. Eğer Kur’an bir tarih bilgisi çer- çevesinde mesajını iletmek isteseydi mutlak surette o bir ideloji içine hapsolacağından bağımsızlığını ve hitabet et- kisini yitirirdi. Bu nedenledir ki Kıssalar, tarih üstü bir veri taşır ki o da, “bilinç”tir. Taşıdıkları bu bilinç ile bir kimlik inşa etmek, o kimliğe moral motivasyon kazandır- mak isterler. Kıssaların bu bağlamda en can alacı özelliği anafikir odaklı moral motivasyon merkezli bir aktarım for- mu olmasıdır. İşte bu nedenledir ki Kur’an Kıssalar içinde; kişi, olay, zaman ya da yer isimlerini Peygamber isimleri veya diğer bir kaç unsur istisna dışında kullanmaz. Ya ki- şiyi, ya yeri ya da zaman unsurunu bilinçli olarak Kıssa içinde karartır. Mesajını tarih olgusu dar kapsamına sıkış- tırmaz. Zira Kıssanın geçmişten geleceğe taşımak istediği şey informatif bilgiler değil bilinçtir ve tarihsel verilerinden hiç birini geleceğe taşıma kaygısı taşımazlar. Ancak bu du-
The list of books you might like
