Muntakhab Ahadith auf Deutsch

640 Pages·2015·31.56 MB·German

MUNTAKHAB AHADITH
(Auswahl aus dem Qur'an & Hadith)
Eigenschaften von Sahabahs,
die jeder Muslim sich aneignen sollte
für den sicheren Erfolg Diesseits und Jenseits
Iman Salah
Ilm-o-Dhikr Ikram-e-Muslim
Ikhlas Dawa
Tark-e-Layani
Zusammenstellung
Moulana Muhammad Yousuf Kandhelwi
(~)
Gliederung und Präsentation
Moulana Mohammad Sa'ad Kandhelwi
Übersetzung
Mohammad Afzal Qureshi
AI-Bushra Publishers
Karachi
Pakistan
j
www.islamicbulletin.org
Name of the Book: Muntakhab Ahadith
(Auswahl aus dem Qur'an & Hadith)
Compiled by: Moulana Mohammad
Yousuf Kandhelwi
~
Presented by: Moulana Mohammad
Sa 'ad Kandhelwi
t_'t;c;")~
Translated by: Mohammad Afzal Qureshi
Year ofPublication: 1431H 2010AD
1st Edition: 4400
Publishers: AL-BUSHRA Publishers
Choudhri Mohammad Ali
Charitable Trust (Regd.)
Z-3 Overseas Bungalows
Block 16-A, Gulistan-e-Jouhar
Karachi Pakistan
Tel: [phone],
[phone]
Fax:[phone]
email: [email protected]
Web: www.ibnabbasaisha.edu.pk
Availability: 30179 Hannover
Tel: [phone]
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Muntakbab Ahadith 3 Iman
Einführung
Nahmaduhu wa nusalli ala rasulihil karim! Ammabad
Bei der Jahresversammlung 2005 in Tongil Bangladesch ist meiner
Wenigkeit trotz meiner Unfähigkeit von Moulana Sa'ad persönlich der
Auftrag erteilt worden die Übersetzung des Muntakhab A!tadith zu
fertigen. Mit Allahs Hilfe und Unterstützung Anderer ist eine
bescheidene Übersetzung fertig gestellt worden. Mit Zustimmung von
Banglawali Masjid Nizamuddin ist die Übersetzung nach Überprüfung
des Arabischtextes durch Ulemas diese Übersetzung in Pakistan
gedruckt worden. Ich hoffe, dass Allah akzeptieren und als Mittel zur
Rechtleitung der ganzen Menschheit machen wird.
Islamliteratur in deutscher Sprache ist für zweierlei Arten von Lesern
vorhanden. Während die eine Art von Lesern aus Personen besteht, die in
Deutschland geboren und aufgewachsen sind und denen es kaum
Schwierigkeit bereitet, die deutschen Übersetzungen von Qur'an und
Ahadith zu verstehen, besteht die zweite Art von Lesern aus den
muslimischen Zuwanderern, ftir die die deutschen Übersetzungen der
islamischen Literatur in ihrem Sinnesgehalt schwer zu verstehen ist.
Der ästhetische Reiz, die schöpferische Übertragungsstruktur, der
Informationsgehalt, die poetische Form und die Eleganz der Worte des
Gesandten Sallallahu Alaihi Wassallam, und der qur'anischen/arabischen
Sprache bewog den Übersetzer entgegen der vorhandenen Übersetzungen
des Qur'a ns und der Überlieferungen des Gesandten, diese Übersetzung so
zu gestalten, dass der muslimische Leser dieses Buches zum einen die
Botschaft mit den arabischen Begriffen im Original zu genießen und nach
zu empfinden in der Lage ist, und zum zweiten sich Mühe gibt sein Leben
nach dem Erziehungs- , Rechtsweisungs- und Reformierungscharakter
dieser Botschaften auszurichten.
Mit dieser Übersetzung wird auf der einen Seite angestrebt dem Leser
aus den muslimischen Ländern das Gefühl zu vermitteln, sich bei der
Lektüre heimisch zu fühlen und auf der anderen Seite dem hier
aufgewachsenen Leser die Möglichkeit zu geben sich allmählich mit der
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Muntakhab Ahadith 4 Iman
islamischen Terminologie vertraut zu machen und diese tagtäglich ohne
Komplexe auch im Umgang mit anderen Muslimen zu benutzen.
Aus diesem Grunde ist bei der Übersetzung darauf geachtet worden,
möglichst die in der gesamten islamischen Welt weitverbreitete
islamische Terminologie originalgetreu wiederzugeben. Die unmittelbar
in Klammem gesetzten Bedeutungen dieser Begriffe in deutscher
Sprache orientieren sich an der Urdu-Übersetzung des Buches. Für die
Übersetzung der Qur'an-Aya ist hauptsächlich die Übersetzung von
Muhammad Rasoul benutzt worden.
So wird hier auch versucht, die Übertragung ins Deutsche in ihrer
Einfachheit fortzuführen.
Der Qur'an- und Hadithtext ist von erfahrenen Jamaat-Ulemas in
Karachi/ Pakistan sehr sorgfaltig überprüft worden. Obwohl die Schreib
und Druckfehler korrigiert worden sind, ist nicht auszuschließen, dass
das Buch Flüchtigkeitsfehler enthält. Der Übersetzer ist flir jeden
Verbesserungsvorschlag und Hinweis über Mängel und
Übertragungsfehler dankbar.
Möge Allah<*-) allen, insbesondere Rassan Erdemir, H. Qureshi und A.
Qureshi, ohne deren Hilfe die schwierige Übersetzungsarbeit nicht
möglich war, reichlich Belohnung zuteil werden lassen. Besonderer Dank
gilt auch Bhai Shamim Sahib, Moulana M.Yousuf und Moulana Bilal
Sahib in Karachi für deren Bemühungen bei der Überarbeitung des Buches.
Anmerkung:
Im Text erscheinen bestimmte Abkürzungen in Klammem. Es handelt
sich hierbei um Beifügungen die bei der Erwähnung Allahs, des
Gesandten oder bestimmten Personen, als Ausdruck der Ehrung und
Wertschätzung, ausgesprochen werden.
Allah <*-): Der Erhabene
Allahs Gesandter -Rasulullah- :(~) Allahs Friede und Segen sei auf ihm
Propheten, Engel (ä): Allahs Friede sei auf ihnen
Prophetengefährten (4 e> ): Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen
Verstorbene Gelehrte I bekannte Fromme (.:!..)
Tabi'in: (.:!..)
Das Glossar befindet sich am Ende des Buches
Mohammad Afzal Qureshi
Hannover, den 01.5.2010
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Muntakhab Ahadith 5 Iman
Vorwort von Moulana Abul Hassan Nadwi
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Es ist eine Tatsache, die ohne Übertreibung erwähnt werden kann, dass
der Zeit die breiteste, stärkste und sinnvollste Dawah in der Islamischen
Welt, Dawah von Tablighi Jamaat ist, deren Zentrum Nizamuddin, Delhi
ist. Das Betätigungs- und Einflussfeld dehnt sich über die ganze Welt aus.
Die Geschichte ähnlicher Bewegungen, ob sie revolutionären oder
reformativen Charakter hatten, lehrt uns, dass nach einiger Zeit, oder wenn
die Erfolge und Einflussnahme sichtbar werden, sich Schwäche, Mängel,
falsche Zielsetzungen einschleichen, so dass das Konzentrieren auf das
ursprüngliche Ziel schwerfällt, wodurch das angestrebte Ziel entweder
verfehlt oder verwischt. Aber, soweit meine Beobachtung ist, ist die
Dawah von Tabligh weitestgehend von solchen Versuchungen verschont
geblieben. Weil die Anhänger dieser Bewegung voller Selbstopferung, die
Suche nach Allahs Wohlwollen, die Hoffnung auf Belohnungen, der
Respekt gegenüber Islam und Muslimen, Demut und Bescheidenheit, die
Ausdauer, die Pflichten zu erfüllen und sich weiter zu entwickeln, die
Beschäftigung mit Dhikrallah, das Fernhalten von Belanglosigkeiten aller
Arten, die Breitschaft lange und beschwerliche Reisen im Wege Allahs
auf sich zu nehmen, beseelt sind. Diese Auszeichnung von Jama'at ist auf
die Aufrichtigkeit, die aufopferungsvolle Hingabe zu der Dawahpflicht
und die Einhaltung der Dawah-Vorschriften des Begründers der Jama'at
(Hazrat Moulana llyas Kandhelwi) zurückzuführen. Die prinzipiellen
Elemente dieser Bewegung, die unbedingte Beschäftigung mit der
Bedeutung von Kalimah Tayyibah, die Einhaltung der Pflichtgebete, das
Erwerben von Wissen über die guten Taten, die Erlangung von
Bewusstsein über das Wissen und Dhikrallah, die Erkennung und
Erfüllung der Rechte der Muslime, die Korrektur der Absichten bei jeder
Tat, strikte Fernhaltung von Belanglosigkeiten, haben dazu beigetragen,
dass diese Dawah jeglichen weltlichen, politischen oder wirtschaftlichen
Veränderungen standgehalten hat. Demzufolge blieb diese Dawah
Bewegung ein rein spirituelles Mittel, um Allahs Wohlwollen zu erreichen.
Diese Prinzipien stammen allesamt aus der Qur'a n und Sunnah, weil diese
einen Schutzwall darstellen.
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Muntakhab Ahadith 6 Iman
Es war deshalb notwendig, dass diese Prinzipien in Form eines Buches
zusammengestellt werden. Allah ta'ala sei gedankt, dass der zweite
Leiter dieser Bewegung Moulana Muhammad Yo usuf -der Sohn des
ersten Leiters Moulana Muhammad llyas-, der über umfassendes Wissen
von Hadith-Büchem verfügte, diese Prinzipien und Vorschriftselemente
in einem Buch zusammengestellt hat. Dieses Buch ist nicht als ein
Auszug aus dem Qur'an und Ahadith zu bezeichnen, sondern verdient
eher die Bezeichnung einer Enzyklopädie. Es ist nun Wille von Allah
(a) , und ein Glück des Moulana Yousuf, dass das Buch nun mit
besonderer Zuwendung seines Enkelsohnes Moulvi Sa'ad Sahib zur
Veröffentlichung freigegeben wird und die Allgemeinheit davon
reichlich profitiert. Möge Allah (5) seine Mühe annehmen und dieses
Buch zum großen Nutzen der Menschheit machen.
Abul Rassan Nadwi,
Dairah Shah Alamullah, Rai Barailiy U.P. Indien
20. Dhul Qaida 1418
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Muntakhab Ahaclith 7 Iman
Vorwort des Übersetzers
Allah ta'ala hat im Qur'an gesagt: "Wahrlich huldreich war Allah gegen
die Gläubigen , da er unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte
erweckte, um ihnen Seine Verse zu verlesen und sie zu reinigen und das
Buch und die Weisheit zu lehren; denn siehe, sie hatten sich zuvor in
einem offenkundigen Irrtum befunden." (163-Al-e-Imran)
Im Zusammenhang mit dieser Aya hat Hazrat Moulana Syed Sulaiman
Nadwi (..!..) im Vorwort des Buches ,,Moulana Ilyas (..!..) und seine
religiöse Einladung" geschrieben, dass Rasulullah (~) durch das
Prophetenturn den Auftrag erhielt: Einladung, Selbstreinigung und
Lehren und Lernen mit dem Qur'an. Genauso ist die Gemeinde des
Propheten verpflichtet seinem Beispiel zu folgen. Denn Allah(~) hat im
Qur'a n gesagt:
Allah ta'ala hat im Qur'an gesagt: ,,Ihr seid die beste Gemeinde, die für
die Menschen entsandt wurde. Ihr gebietet das, was Rechtens ist, und ihr
verbietet das Unrecht, und ihr glaubt an Allah."( 103, Al-e-Imran)
Deswegen ist die muslimische Gemeinde verpflichtet, die Arbeit des
Propheten -das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten- zu
machen. Dem zufolge hat die Ummah das gleiche geerbt, was der
Prophet zu tun hatte. Rasulullah (~) hat seine Gemeindemitglieder dazu
gebracht, dass sie ihr Leben, Vermögen und Zeit für Dawah und Tabligh,
Dhikr und Ibadah, Lernen und Lehren ausgegeben haben. Sie alle sind
darin geübt worden. Ihnen ist beigebracht worden bei Schwierigkeiten
und Hindernissen die Geduld zu üben. Sie sind davon überzeugt worden,
anderen Nutzen zu bringen und eigenes Vermögen auszugeben. So dass
im Zusammenhang mit der Aya "Und strengt euch an für Din, wie es
von euch verlangt wird" ist den Leuten bereitgemacht worden, die dann
nach der Lebensweise des Propheten sich nicht nur angestrengt haben,
sondern sich aufopferungsvoll eingesetzt haben. So dass sich daraus eine
hochwertige Mannschaft gebildet hat.
Die Zeit, in der diese A'mal regelmäßig gemacht wurden, galt als die
Erste Zeit.
Im Laufe der islamischen Geschichte haben sich die Hochwürden dieser
Gemeinde mit genauer Aufmerksamkeit und Konzentration eingesetzt.
Heute leuchtet das Haus des Islam mit dem Licht ihrer Anstrengungen
und ermüdlichen Bemühungen.
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Muntakhab Ahadith 8 Iman
In der neueren Zeit war die besondere Sorge, der Schmerz und die
persönliche Unruhe des Moulana llyas (~). die er für diese Ummah
empfunden hat, einmalig.
Stets war er bemüht nach dem Beispiel der Kompletten Lebensweise des
Propheten (~) selbst zu handeln andere dazu aufzufordern und zwar in
der ganzen Welt. Das war seine feste Überzeugung, dass die Anstrengung
für Din nur dann erfolgreiche sein kann, wenn diese Anstrengung absolut
nach der Lebensweise des Propheten gemacht wird und die Menschen
bereit sind, nach ihrem Wissen und Taten, Sorgen und Gedanken, Art und
Weise ihres Wirkens besondere Beziehung zu den Propheten und
insbesondere zum Propheten Muhammad ~) zu pflegen und der Zustand
ihres Imans und ihren guten Taten nach dem prophetischem Vorbild
auszurichten. Sie sollen sich in der Liebe zu Allah, zu seinen Willen mit
dem Propheten in verbindlicher Beziehung stehen. Ihre Motivation soll mit
der Liebe zu Allah, die barmherzige Haltung zu Muslimen und Liebe zu
Allahs gesamten Schöpfung geleitet sein. Sie sollen keine andere
Absichten, als die Entlohnung nur von Allah (5) zu bekommen, haben.
Die Renaissance des Islams, um Allahs Wohlwollen zu erreichen, soll sie
so überwältigen, dass sie bereit sind, sich überall mit ihren Fähigkeiten und
Fertigkeiten, Vermögen und Zeit einzusetzen. Keinerlei Gedanken über
Amt und Würde, Geld und Vermögen, Ehre und Berühmtheit sie daran
hindern. So dass ihr Stehen und Sitzen, ihr Sprechen und Hören, also jede
Bewegung ihres Lebens in die gleiche Richtung steuert.
Diese sechs Eigenschaften von den Sahabahs sind zusammengestellt
worden, um durch die Anstrengung die Gebote von Allah (5) nach der
Lebensweise des Propheten ins Leben der Arbeitenden zu rufen. Allahs
rechtgeleiteten Ulemas haben dies befürwortet. Der Sohn von Moulana
llyas (~) Hazrat Moulana Yousuf (&.) hat sein anstrengendes Lebens
eingesetzt, um diese Arbeit zu dieser idealen Stufe zu bringen und eine
Mannschaft bereit zu stellen, die diese Eigenschaften trägt. Er suchte die
Überlieferungen über die Sahabahs aus den authentischen Hadith- und
Geschichtsbücher des Islams und schrieb ein 3-bandiges Buch " Hayatus
Sahabah", das noch in seinem Leben veröffentlicht wurde.
Moulana Mohammad Y ousuf hat über die sechs Eigenschaften die
Ahadith bereits ausgewählt, aber bereits vor Abschluss dieses Werkes hat
er diese Welt verlassen.
Vor seinem Tod hat er mit seinen guten Freunden und Wegbegleitern über
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Muntakhab Ahadith 9 Iman
dieses Vorhaben gesprochen. Er war besonders dankbar zu Allah (~) und
freute sich riesig. Allah (~) weiß, welche Ziele er hatte, um diese zu
illuminieren und wirkungsvoll zu gestalten. Das war von Allah (5.) so
vorgeschrieben. Nun wird das Buch in Urdu-Übersetzung vorgestellt.
Bei der Übersetzung ist beachtet worden, dass diese allgemein
verständlich verfasst ist. Um die Ahadith zu erklären wird das
eingeklammerte in Erklärung kompakt beschrieben. Weil Moulana
Mohammad Yousuf (&.)keine Zeit fand, dieses Buch zu überarbeiten,
war eine erhebliche Anstrengung notwendig, um die Richtigkeit des
Inhalts der Ahadith zu überprüfen, deshalb is besondere Sorgfalt an den
Tag gelegt worden. Eine ganze Gruppe von Ulemas hat kollektiv die
Arbeit ausgeführt. Möge Allah (~) ihnen angemessene Belohnung zuteil
werden lassen. Menschliche Fehler sind möglich. Die Ulemas werden
aufgefordert, was verbesserungswürdig, uns mitzuteilen.
Am Ende des Buches befindet sich die Liste aller konsultierten Bücher .
Das Ziel, womit Hazrat Moulana Yousuf (&.) diese Sammlung
zusammengestellt und Moulana Nadwi erklärt hat, erfordert, dass diese
geschützt wird von jeglichem Weglassen und Kürzen. Um von dem
großartigen Ulum (Wissen), was Allah(~) den Propheten offenbart hat
und sie zum Mittel der Weitergabe gemacht hat, richtig zu profitieren,
ist es notwendig, dass die Yaqin (Überzeugung) entsprechend dem
Wissen ist. Man soll sich beim Lesen und Hören der Worte von Allah
(5.) und Rasulullah (~) als Unwissender betrachten; das heißt das
Absehen von persönlichen Feststellungen. Die Gewissheit über das
Verborgene soll Oberhand haben. Das, was man liest oder hört vom
ganzen Herzen als wahr empfunden wird. Wenn man zum Qur'a nlesen
oder -hören sitzt, soll der Gedanke herrschen, dass Allah (~) mich
direkt anspricht und wenn man die Ahadith von Rasulullah ~) hört, soll
man denken, dass er direkt mit mir redet. Je mehr die GroBheit der Worte
im Herzen ist, umso größer sollte die Aufmerksamkeit sein und umso
tiefer ist die Wirkung der Worte.
Allah ta'ala sagt im Qur'an: "Und wenn sie hören, was zu dem
Gesandten offenbart worden ist, siehst du ihre Augen von Tränen
überfließen wegen der Wahrheit, die sie erkannt haben." (83, Al- Maida)
Allah ta'ala hat im Qur'an gesagt: " Gib frohe Botschaft zu Meinen
Dienern. Es sind jene, die auf das Wort hören und dem besten von ihnen
folgen. Sie sind es , denen Allah den Weg gewiesen hat und sie sind es,
die Verstand besitzen.
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Muntakhab Ahadith 10 Iman
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Abu Hurairah ( ~) berichtet, Rasulullah ~ sagte: Wenn Allah (5) in
Himmel ein Gebot in Kraft setzt, die Malaikas (Engel) zittern aus
Ehrfurcht und beginnen ihre Flügeln zu schlagen. Sie hören das Gebot von
Allah (5) in solch einem Ton, wie wenn auf einem glatten Stein eine
Kette gezogen würde. Wenn ihre Herzen wieder beruhigt sind, fragen sie
einander, was hat Ihr Herr befohlen?. Sie sagen: Er hat zum Haqq
(absolute Wahrheit) befohlen und wahrlich er ist majestätisch und groß.
(<.GJ~I·IJJ) ·~S~TJ;-U')\i\A~~~~~~~!~\S"4fr~ ~~~·~~
Hazrat Anas (4<>) sagt, dass immer, wenn Rasulullah (~) etwas sagte,
sagte er dreimal, damit es verstanden wird. Deswegen ist es notwendig,
dass man dreimal jedes Hadith liest oder auch hört. Es soll mit
Konzentration, Liebe und Respekt geübt werden, ohne dazwischen zu
reden. Man soll sich auch nicht anlehnen. Mit dem Mujahida tun Nafs
(Unterdrückung der persönlichen Bequemlichkeiten) soll man sich damit
beschäftigen. Das Ziel soll sein, dass man von dem erlangten Wissen
profitiert. Mit der Beschäftigung von Qur'an und Hadith soll so ein
Wunsch erzeugt werden, dass die Gewissheit über das Versprechen von
Allah und seinem Propheten erlangt wird, so dass man bei jeder
Handlung die Lebensweise des Propheten zu erfahren und praktiziert.
Das Buch beginnt mit der Khutba (die Predigt), mit der Moulana Yousuf
sein Buch Amani Al Ahbar Sharah Muani Al Athar begonnen hat.
Muhammad Sa 'ad Kandhelwi
8. Jamidi-ul-Awwa11421
7. September 2001
Madrasa Kashiful Uloom,
Basti Nizamuddin Aulia
NewDelhi,
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