mujer y humano-animal en el pensamiento feminista

400 Pages·2016·1.31 MB·English

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento de Teoría del Conocimiento, Estética e Historia del
Pensamiento

TESIS DOCTORAL

La relación entre las dicotomías cultura-naturaleza, hombre-mujer y
humano-animal en el pensamiento feminista

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR

PRESENTADA POR

Jimena Rodríguez Carreño

Directores
Marta Isabel González García
Francisco José Ausín Díez
Montserrat Galcerán Huguet

Madrid, 2016

© Jimena Rodríguez Carreño , 2016
Universidad Complutense de Madrid

Facultad de Filosofía
Departamento de Teoría del Conocimiento, Estética e Historia
del Pensamiento

TESIS DOCTORAL

La relación entre las dicotomías cultura-naturaleza, hombre-
mujer y humano-animal en el pensamiento feminista

Doctoranda:
Jimena Rodríguez Carreño

Directores:
Marta Isabel González García, Universidad de Oviedo
Francisco José Ausín Díez, Instituto de Filosofía (CSIC)
Montserrat Galcerán Huguet, Universidad Complutense de Madrid

Madrid, otoño de 2015
II
A Rosita
III
IV
If you wish to know why there are disasters
of armies and people in the world,
listen to the piteous cries
from the slaughterhouse at midnight

Antiguo poema chino, citado por Birke y Parisi (1999: 71)
V
VI
Agradecimientos

A los profesores Marta I. González y Txetxu Ausín, a quienes debo sus
orientaciones y, sobre todo, el estímulo de su confianza.

A la profesora Montserrat Galcerán, por su inestimable ayuda en los inicios de
mi carrera de investigación.

A la profesora Lynda Birke, por sus valiosas orientaciones y por haber puesto a
mi disposición su biblioteca particular.

A mi madre, por su ayuda constante y su apoyo incondicional durante todos mis
años de estudio.

A Óscar, por su apoyo y su paciencia.

A todos ellos, mi agradecimiento.
VII
VIII
ÍNDICE
Introducción……………………………………………………………………… 1
Capítulo 1. El pensamiento dicotómico: múltiples discriminaciones y una
misma lógica……………………………………………………………………… 13
1.1. El vínculo entre racismo, sexismo y especismo…………………………... 14
1.2. Colonialismo y capitalismo como contexto explicativo…………………... 26
1.3. Algunos matices a los vínculos entre las dicotomías……………………... 30
1.4. Recapitulación…………………………………………………………….. 34
Capítulo 2. Crítica a la razón masculina y a la idea de cuerpo como lo
biológico………...................................................................................................... 37
2.1. Descartes y la radicalización de la dicotomía mente/cuerpo…………….... 37
2.1.1. El cuerpo como obstáculo de la objetividad……………………….. 38
2.1.2. La muerte de la Madre Naturaleza...……………………………….. 41
2.1.3. El conocimiento incorporado...…………………………………….. 43
2.1.4. La teoría cartesiana del animal-máquina y su actualidad………….. 43
2.2. Crítica a la razón cartesiana………………………………………………. 47
2.2.1. El método cartesiano: privilegio masculino………………………... 48
2.2.2. Descartes y “la huida de lo femenino”……………………………... 50
2.2.3. El aprendizaje de la razón y la separación de la madre……………. 54
2.2.4. Hombres racionales; mujeres y animales irracionales…………… 56
2.3. Cuerpo débil, mente débil: la fragilidad del cuerpo femenino como
justificación de la inferioridad intelectual de las mujeres……………………. 59
2.3.1. El útero como causa de debilidad física e inferioridad intelectual… 59
2.3.2. El control del cuerpo femenino…………………………………….. 62
2.3.3. El varón como protagonista en la creación de la vida……………… 64
2.4. La crítica feminista de la ciencia y la búsqueda de un nuevo modelo de
conocimiento………………………………………………………………….. 65
2.4.1. La separación sujeto-objeto como exigencia del dominio de la
naturaleza………………………………………………………………… 66
2.4.2. La naturaleza desnuda ante el científico: el simbolismo de género
en la ciencia………………………………………………………………. 69
2.4.3. La posibilidad de una epistemología feminista…………………….. 71
2.5. El rechazo del determinismo biológico y el reconocimiento de la
complejidad de la naturaleza…………………………………………………... 75
2.5.1. El secreto está en los genes: los principios de la ociobiología……... 76
2.5.2. El hombre primitivo y el animal como modelos del 77
IX