Muhammad Dalam Kitab Suci Dunia - Ahmadiyya Anjuman Isha'at-e

256 Pages·2004·1.6 MB·Indonesian

TENTANG PENGARANG
MAULANA ABDUL HAQUE VIDYARTHI (1888 - 1978)
Hazrat Maulana Abdul Haque Vidyarthi dilahirkan dalam suatu
keluarga Syaikh, di Hoshiarpur India pada tahun 1888. Setelah
menyelesaikan studinya di High School, beliau bekerja di bengkel
gerbong kereta-api di Lahore. Sebagai hasil mendapatkan ru'yah
pada tahun 1907, Maulana Abdul Haque bergabung dengan
Gerakan Ahmadiyah dan berbaiat kepada pendirinya, yakni
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad Sahib dari Qadian. Ayahnya, Syaikh
Ghulam Muhammad juga seorang Ahmadi.
Ketika Ahmadiyyah Anjuman Isha'at-i-Islam, Lahore dibentuk
pada tahun 1914, Maulana Abdul Haque meninggalkan
pekerjaannya di Railway Workshop, dan dipekerjakan sebagai
pegawai kelas dua di kantor Anjuman. Isha'at-i-Islam College
didirikan pada bulan November 1914. Beliau pun meninggalkan
kepegawaian nya serta bergabung dalam College yang
merupakan kursus ekstensif selama setahun untuk persiapan
sebagai muballigh. Ini adalah suatu pesantren dimana dalam
kurikulumnya termasuk tafsir dengan penjelasan kritis, Quran,
Hadist, hukum Islam dan Fiqh, serta Sejarah Islam, perbandingan
agama dengan penekanan kepada Kristen dan Arya Dharma,
agama Hindu dan Sikh, bahasa Arab dan tata-bahasa dan
sebagainya, serta tata-cara peneli tian agama. Di sini para siswa
biasa bekerja enambelas jam sehari. Hazrat Maulana Muhammad
Ali Sahib penterjemah dan pentafsir Quran Suci yang termasyhur
serta pengarang buku terkenal "The Religion of Islam", Akbar
Shah Najibabadi pengarang "The History of Islam", Maulvi Fazal
Ilahi seorang sarjana tata-bahasa Arab serta seorang muallaf dari
agama Kristen, Maulvi Mubarak Ali Sialkoti seorang ahli dalam
ilmu Hadist, adalah guru-gurunya. Karena hati Maulana Abdul
Haque Vidyarthi sudah terpaut dalam studi keagamaan, maka
beliau sangat unggul dalam karya riset. Guru-gurunya (di sini
setiap orang adalah ahli dalam bidang disiplin ilmunya) begitu
sangat terkesan, sehingga beliau diminta untuk mengkhususkan
www.aaiil.org
diri dalam perban dingan agama serta memberinya bea-siswa
untuk belajar bahasa Sanskerta, yakni bahasa yang digunakan
dalam kitab Weda. Setelah belajar dua tahun terus-menerus
dalam bahasa Sanskerta, beliau menjadi seorang ahli ulung
bahasa Weda dan sukses berdebat dengan ulama Arya dan
Hindu lainnya yakni para kontestan dalam pendebatan para
sarjana. Beliau kemudian menterjemahkan Yajurweda dalam
bahasa Urdu. Beliau pun menulis buku berbahasa Urdu berjudul
Aina-e-Haqq Numa (Satu cermin yang memantulkan Kebenaran)
sebagai jawaban atas buku Satyarth Prakash dari Swami
Dayanand Sarasvati. Dalam buku ini Maulana kita tidak saja
sukses dalam menangkis semua tuduhan palsu terhadap Islam
dan Nabi Suci Muhammad s.a.w. yang dilancarkan oleh Swami
Dayanand Saraswati dalam Satyarth Prakash, tetapi juga
menunjukkan kelemahan serta kenaifan dari ajaran Weda. Beliau
juga menulis sebuah buku berjudul "Vedonka Bahisht" (Surga
Weda).
Maulana Abdul Haque telah menyumbangkan pengabdiannya
yang berharga dalam menahan dan menangkis serangan yang
tidak efektif dari Gerakan Shuddi yang dilancarkan oleh Hindu
fanatik di bawah pimpinan Swami Shrad danand. Pengabdian
yang diberikan Maulana dalam perkara ini telah diakui oleh kaum
Muslim India dan Ulama mereka yang terkemuka, seperti
Maulana Saeed Ahmad, Mufti Kifayatullah dan lain-lainnya
dengan meminta nasihatnya dalam debat agama dengan para
Pandit dari Arya Samaj. Pada suatu waktu Darul Ulum Deoband
memohon kepada Ahmadiyya Anjuman Isha'at-i-Islam Lahore
untuk meminjamkan jasa Maulana Abdul Haque Vidyarthi, guna
mengajar perbandingan agama di Darul Ulum Deoband. Karena
Maulana adalah pengajar utama dari Isha'at-i-Islam College,
maka jasanya tak bisa dipinjamkan. Namun, tawaran diberikan
agar para mahasiswa yang telah diajarnya di Isha'at-i-Islam
College di kirim ke sana, tetapi tawaran ini ditolak oleh mereka
yang menjadi pengurus Deoband.
Maulana telah belajar bahasa Arab dan Persia sebagai
mahasiswa dari Isha'at-i-Islam College di Lahore. Rupanya
kehausan untuk mencari ilmu dan mempelajari pelbagai bahasa
untuk penelitian dalam menemukan KEBENARAN dalam ajaran
agama tidak ada puasnya. Setelah mempelajari bahasa
Sanskerta dan telah menguasai Kitab Weda, beliau mempelajari
bahasa Ibrani, Yunani, Pali, Aramaik, Syria, Inggris dan bahkan
bahasa gambar dari Mesir kuno guna melengkapi dirinya dalam
mempelajari agama-agama dunia. Sebagai hasil dari penelitian
ini beliau menerbitkan "Mithaq an Nabiyyin" (Janji para Nabi)
dalam bahasa Urdu pada tahun 1937. Tak seorangpun dalam
kurun sejarah Islam selama 1400 tahun yang telah mencoba
untuk mempelajari agama-agama dunia secara rinci untuk
menguji kebenaran dari satu ayat dalam Quran Suci yang
menyatakan bahwa suatu perjanjian telah diadakan Allah dengan
para Nabi untuk membenarkan kedatangan Nabi yang terakhir,
yakni Nabi Suci Muhammad s.a.w. Dalam buku ini, Maulana telah
menunjukkan nubuat kedatangan Nabi Suci Muhammad s.a.w.
dari Kitab-kitab Suci dan buku-buku agama serta Tradisi dari
agama Majusi, Hindu, Buddha dan kepustakaan Alkitab. Buku ini
diterjemahkan ke bahasa Arab dan diterbitkan dari Mesir.
Hazrat Maulana Abdul Haque Vidyarthi memiliki pengamatan
mendalam terhadap segala agama dunia dan khususnya Quran
Suci. Ratusan makalahnya dalam bahasa Urdu, yang
menerangkan pelbagai ayat Quran Suci telah diterbitkan dalam
majalah Paigham-e-Sulah, mingguan dari Ahmadiyyah Anjuman
Isha'at-i-Islam Lahore. Cucu beliau yakni Dr. Zahid Azis sekarang
sedang mengumpulkan makalah ini dan koleksi semacam itu
yang diberi nama "Ma'ariful Haqq" telah diterbitkan oleh Darul
Isha'at Kutub-e-Islamia Bombay. Sebagai tambahan dari yang
kami terangkan di atas beliau juga menulis "Surguzisht-e-Ved"
(Sejarah Kitab Weda), Wiladat-e-Masih (Kelahiran Yesus) dan
Haboot-e-Adam (Kejatuhan Adam).
Hazrat Maulana Abdul Haque Vidyarthi adalah seorang wali dan
Mulhim Billah. Beliau diberi-tahu Allah bahwa kematiannya akan
terjadi pada hari Idul Adha. Setelah suatu masa yang brilian,
penuh sukses dan masa-masa yang berharga sepanjang
enampuluh-lima tahun pengabdiannya yang unik kepada Islam
dan kemanusiaan dalam bidang penelitian agama-agama dunia,
beliau pun wafat dalam usia sembilan-puluh tahun pada hari Idul
Adha tahun 1978. Inna lillahi wa inna ilahi Raji'un. Semoga Allah
mengistirahatkan ruhnya di Jannatul Firdaus dan Kedamaian
Abadi. Amien!
KATA SAMBUTAN
Oleh: Mirza Masum Beg.1
Muhammad dalam Kitab Suci Dunia adalah judul
buku yang mengagumkan dari Maulana Abdul Haque
Vidiarthy, Lahore. Dalam buku ini pengarang dengan
cendekia, setelah mengadakan penelitian yang tekun
selama lebih dari setengah abad, dan telah
mengumpulkan bukti-bukti dari kitab-kitab suci
bermacam agama, serta nubuat mengenai kedatangan
dari Nabi Suci Muhammad s.a.w.
Maulana Abdul Haque Vidyarthi adalah cendekiawan peneliti
terkemuka yang sangat mendalam dalam abad modern di lingkup
agama, dan beliau pembaca teliti kitab klasik dalam bahasa
Sanskerta, Ibrani, Arab, dan lain sebagainya, mengajar dan
menyiarkan Islam sepanjang hidupnya, menimbulkan
kegelisahan dan kegentaran melalui hujjahnya yang tak
terkalahkan di kalangan pemikir pengajar Arya serta pendeta
Kristen dalam debat publik. Untuk menaksir pengetahuannya
yang sangat luas dalam pelajaran Weda, dapat kita ingat kembali
di saat jalan buntu terjadi antara para pendeta Arya Samaj
dengan Sanatan Dharma Hindu mengenai penafsiran suatu
mantra Weda. Kedua golongan itu mendatangi Maulana untuk
mengambil keputusan atas perselisihan mereka itu, dan
menyerahkan kepada putusannya, yang pasti selalu ditunjang
dengan alasan-alasan yang kuat.

1 Mirza Masum Beg (wafat tahun 1969) adalah seorang penulis yang produktif
dan indah dalam bahasa Inggris tentang Islam, studi perbandingan agama, dan
Gerakan Ahmadiyah. Sepanjang tahun 1950-an beliau adalah editor dari jurnal
mingguan Ahmadiyah Lahore "The Light".
Mithaq an-Nabiyyin
Muhammad dalam Kitab-kitab Suci Dunia adalah penggelaran
yang sangat tajam dari ayat Quran berkenaan dengan Mithaq an-
Nabiyyin (Perjanjian para Nabi), buku yang serupa ini, bisa
dicatat dengan pasti, tidak pernah ditulis orang sepanjang empat-
belas abad. Ayat suci ini terbaca sebagai berikut:
“Dan tatkala Allah membuat perjanjian melalui para Nabi: Sesungguhnya
apa yang Kami berikan kepada kamu berupa Kitab dan kebijaksanaan --
lalu Utusan datang kepada kamu, membenarkan apa yang ada pada kamu,
seharusnya kamu beriman kepadanya dan membantu dia. Ia berfirman:
Apakah kamu membenarkan dan menerima perjanjian-Ku dalam (perkara)
ini? Mereka berkata: Kami membenarkan. Ia berfirman: Maka saksikanlah
dan Aku pun golongan yang menyaksikan bersama kamu. (3:80).
Allah Ta'ala, dalam ayat ini, telah membuat gambaran dan
melukiskan suatu adegan dari dunia ruhani, di mana Dia telah
memberikan kabar suka atas kedatangan Nabi-Dunia, Guru
terbesar kemanusiaan, dan telah meminta janji dari segala
bangsa dengan perantaraan para nabi mereka yang terpilih
bahwa mereka harus menerima beliau dengan tangan terbuka
bila beliau muncul di pentas sejarah. Dikatakan kepada mereka,
bahwa gambaran yang menonjol dari Nabi besar itu, yakni: bila
setiap Nabi terdahulu itu akan memberikan kepada umatnya
kabar gembira akan kedatangannya, maka pada fihak lain, nabi
besar itu, akan membenarkan ketulusan dari semua nabi yang
telah berlalu, dan membuatnya sebagai doktrin utama keimanan
agar para pengikutnya beriman kepada mereka.
Nabi dari Arabia.
Sejarah dunia mengungkap dengan jelas bahwa ada seorang
Nabi yang dimaksudkan, dan hanya beliau seorang yang
memberikan jawaban lengkap atas gambaran ini - yakni tentang
Nabi Suci Muhammad. Quran Suci penuh dengan ayat-ayat
yang menekankan keimanan kepada semua nabi di dunia,
dengan tidak memandang kelas, warna kulit atau pun iklim.
Sebaliknya, Yesus Kristus diriwayatkan telah berkata :
"Aku berkata kepadamu, sesungguhnya Akulah pintu ke domba-domba itu.
Semua orang yang datang sebelum Aku, adalah pencuri dan perampok"
(Yohanes 10:7-8).
Musa, Daud, Sulaiman, Isaiah, Jeremiah, Daniel, Zakaria -
dengan menyebut beberapa nama nabi yang berasal dari
kaumnya sendiri, yakni Bani Israil - apakah mereka semuanya itu
pencuri dan perampok?
Keping-keping kebenaran.
Dengan mengabaikan kenyataan yang dimiliki oleh
kitab-kitab suci purba, yang dengan berlalunya waktu
telah menderita pencemaran di tangan penjaganya, toh
keping-keping kebenaran masih terdapat di dalamnya.
Adalah kewajiban kaum Muslim untuk menata
penelitian ke dalam kitab-kitab suci kuno, dan
menyelidiki nubuat yang menyangkut kedatangan
Nabi besar Muhammad, dan mengajak segala bangsa
di dunia agar menerima dan mengimaninya. Tetapi
sungguh sangat disayangkan bahwa mereka tidak
punya minat dalam perkara yang sangat penting dan
paling unggul ini. Allah menunjukkan rahmat-Nya
kepada Maulana Abdul Haque Vidyarthi, yang pergi
berkeliling dunia dalam tiga saat berbeda-beda,
mengunjungi perpustakaan besar di Amerika Serikat,
Inggris, Belanda dan negara-negara lain, serta meneliti
dengan cermat kitab-kitab suci dari bermacam-macam
agama, dan mengumpulkan nubuat ini, serta
menerbitkannya dalam bukunya yang luar-biasa
Muhammad in World Scriptures. Beliau telah
mempelajari secara intensif Weda dan Sastra Hindu
yang lain-lain dari India, Zend Avesta dan Dasatir dari
Persia, kitab-kitab suci purba dari Mesir dan
Babylonia, buku-buku agama Buddha, dan manuskrip
kuno dari Bibel, dan telah mengutip dalam bukunya
faksimili dari text aslinya dalam bahasa Sansekerta,
Ibrani, Yunani serta bahasa-bahasa lainnya, yang
memberikan kabar gembira atas datangnya Nabi-
Dunia dari Arabia yang agung.
OM dari agama Hindu.
Sungguh menarik melihat betapa pengarang yang cerdas ini
menganalisa setiap ramalan dan mengangkatnya sebagai Nabi
Suci dengan suatu cara yang ajaib. Saya sungguh terpikat
dengan keajaiban yang menggembirakan ketika membaca tafsir
Maulana atas formula penting dalam agama Hindu yakni OM.
Ada, dalam bahasa-bahasa lain, singkatan sebagaimana dalam
bahasa Arab. Quran Suci telah menggunakan duapuluh-sembilan
singkatan semacam ini, alif, lam, mim adalah satu dari antaranya.
Tetapi sayangnya ulama yang setengah matang mengajarkan
secara salah ke dunia ini bahwa singkatan itu adalah suatu teka-
teki dan tak boleh diuraikan, sehingga meninggalkannya tanpa
terjemahan. Kaum Arya Samaj menangkap kesempatan ini dan
melancarkan serangan bahwa ini adalah bentuk distorsi dari
agama Hindu OM. Para ulama dipermalukan dan bungkam oleh
pernyataan mereka sendiri yang mengada-ada, maka mulut
mereka sendiri yang disegel. Adalah Maulana Abdul Haque
Vidyarthi yang maju ke depan serta menyerang balik. Beliau
berkata, mendebat ad homenem: jika alif, lam, mim itu bentuk
distorsi dari OM, marilah kita cari dan lihat apa sebetulnya OM itu
dan apa arti pentingnya? Maulana kemudian melanjutkan
menganalisa OM ke dalam komponen yang menjadi bagian-
bagiannya, dan lho, dari situ muncul suatu nubuat yang
meramalkan kedatangan Nabi Suci Muhammad.
Bhavishya Purana.
Umat Hindu cenderung mnganggap kaum Muslim sebagai umat
yang kelasnya lebih rendah. Tetapi Kitab-kitab Suci mereka,
Weda dan Purana, berbicara tentang Nabi Islam dan para
pengikutnya dengan kata-kata yang penuh hormat dan tinggi.
Cobalah buka Bhavishya Purana, yang dikumpulkan oleh
peramal dan orang suci terkemuka Maha Rishi Vyasa. Suatu
terjemahan bebas bahasa Inggris kita berikan di sini:
"Seorang guru ruhani akan datang dari negeri asing. Muhammad
(Muhammad) adalah namanya. Raja, memandikan orang Arab yang
ditemani malaikat ini dengan air suci dari Gangga dan lima cairan yang
mensucikan (panchgavya), memujanya dengan penuh keimanan dan
pengabdian, dan berkata: Saya membungkuk di hadapanmu, wahai Anda
yang menjadi Kebanggaan dari Umat Manusia,(namaste girijanath), engkau
yang penghuni gurun pasir (marusthalnivasnam), yang memberikan
kekuatan yang banyak sekali untuk menyembelih Setan; yang telah dijaga
dari musuh-musuhmu yang jahat. Wahai engkau manifestasi dari Dzat
Yang Maha-unggul! terimalah saya sebagai hamba-sahayamu, sebagai
seorang yang jatuh di telapak kakimu".2
Dalam ayat-ayat ini, Maha Rishi telah menggambarkan hal yang
bukan suatu peristiwa nyata melainkan suatu rukyah di mana
Tuhan Yang Maha-tinggi telah menunjuk kan kepadanya, ribuan
tahun sebelumnya, dalam penghormatan kepada suatu peristiwa
besar, yakni, datangnya Nabi-Dunia, Guru ruhani terbesar dari
ras manusia.
Maha Rishi kemudian melanjutkan dengan menggambarkan
secara tertulis para sahabat dari Guru besar ini. Dia menulis:
1. Para pengikut Muhammad akan mengutamakan khitan
(lingchhedi); memakai jenggot di dagu mereka (samashrudhari);
tak ada kuncir di rambut mereka (shikhaheena); dan melakukan
suatu revolusi yang luar biasa dalam dunia agama.
2. Keyakinan mereka bukanlah perkara yang disembunyikan,
tetapi itu akan diserukan dengan keras (oonchalapi) dari menara
setiap masjid.
3. Kecuali babi (vina keulam), mereka akan makan semua
binatang lain yang tayib dan halal (sarvbhakshi).
4. Kaum Hindu menggunakan rumput (kusha) dalam kurban
sebagai suatu faktor pensucian, tetapi orang-orang ini akan
mensucikan diri mereka dengan sarana peperangan.
5. Mereka akan disebut Musalman (Musalwants), sebab
mereka akan berperang melawan agama yang rusak dan
tercemar (dharmdooshkah).

2 Buku 3, bab 3, hymne 3, ayat 5 hingga 8