Movimientos Sociales Urbanos

138 Pages·2.209 MB·Spanish

by  Castells Manuel

Traducción de
Ignacio R omero de Solís
Movimientos sociales
urbanos
por
MANUEL CASTELLS
siglo
veintiuno
ecitores
grupo editorial
siglo veintiuno
siglo xxi editores, méxico siglo xxi editores, argentina
CERHO DEL AGUA 248, ROMERO DI TEHHEPOS GUATMALA 4824, C K2h QuP.
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MADRID, ESFAÑA MADRID ESPAÑA HARC!! ONA 0800" ÉíPAr'jA
primera edición en español, 1974
tercera edición, corregida, 1977
decimoséptima reimpresión, 2013
© siglo xxi editores, s.a. de c.v.
isbn 978-968-23-0407-1
en coedición con
siglo xxi de españa, editores, s.a.
primera edición en francés
© librairie frangís maspero, parís
título original: luttes urbames etpouvoir politique
derechos reservados conforme a la ley
impreso y hecho en méxico/printed and made in mexico
impreso en impresora publimex, s.a. de c.v.
calz. san lorenzo 279-32
col. estrella iztapalapa
INDICE
I. LA EMERGENCIA DE LOS MOVI­
MIENTOS SOCIALES URBANOS EN
LAS SOCIEDADES INDUSTRIALES
CAPITALISTAS
II. LA ESTRUCTURA INTERNA DE UN
MOVIMIENTO SOCIAL URBANO: LA
LUCHA CONTRA LA «REVOLUCION-
DEPORTACION» EN LA CIUDAD DE
PARIS
París, el pueblo y los comerciantes
de las ciudades, 14.—¡El bulldozer no
pasará!, 19.—A) Los «buenos inquili­
nos» y los «malos izquierdistas» en
la defensa de la «Cité du peuplc», 20.
B) Una larga marcha en la lucha ur­
bana, 31.—C) Los que resistieron, 35.
El reverso de la lucha: por qué se
gana, por qué se pierde o '<cómo se
hace la historia», 37.
III. REIVINDICACION URBANA Y AC­
CION POLITICA EN LOS COMITES
CIUDADANOS DE MONTREAL
De la ayuda social a la lucha reivin­
dicativa, 42.—El escándalo de la ciu­
dad de Montreal, 45.—Una politiza­
ción municipal: el Frente de Acción
Política y sus ambigüedades, 46.—La
crisis política de Quebec y el movi­
miento popular, 49.—Entre la caridad
y la ideología, 52.—El vínculo entre
lucha urbana y lucha política, 56.
IV. MIXTIFICACION IDEOLOGICA Y
CONTRADICCIONES SOCIALES: EL
MOVIMIENTO DE ACCION ECOLO­
GICA EN LOS ESTADOS UNIDOS
La acción ecológica: de las élites re­
trógradas al movimiento de rebeldía,
Las grandes maniobras del «eco-
65.—
stablishment», —La crítica de iz­
71.
quierda: ideología del medio ambien­
te y nuevas formas del beneficio capi­
talista, sin embargo...,
73.—Y 76.—
Tipología de los movimientos de de­
fensa del medio ambiente: algunos
ejemplos, —Los componentes inter­
79.
nos del movimiento ecológico o «por
qué todo el mundo parece estar de
acuerdo», 82.
V. DE LA TOMA DE LA CIUDAD A LA
TOMA DEL PODER: LUCHA URBANA
Y LUCHA REVOLUCIONARIA EN EL
MOVIMIENTO DE LOS «POBLADO­
RES» DE CHILE
Lucha de clases, coyuntura política
y forma de terrenos, 88.—Organiza­
ción social de los campamentos y
transformación del modo de vida, 93.
El vínculo entre las prácticas reivin-
dicativas de los pobladores y el con­
junto de contradicciones sociales, 101.
Los factores sociales del éxito de las
diferentes líneas políticas del movi­
miento de los pobladores, 106.
CONCLUSION
APENDICE: LOS MOVIMIENTOS SOCIA­
LES URBANOS EN LA VIA DEMOCRA­
TICA AL SOCIALISMO
A Nuria
y
a la ciudad que ella construirá.
I. LA EMERGENCIA DE LOS MOVIMIENTOS
SOCIALES URBANOS EN LAS SOCIEDADES
INDUSTRIALES CAPITALISTAS
De repente, el rumor sordo y regular de la
circulación urbana ha sido alterado por una con­
fusa agitación de pasos, de voces, gritos, ruidos
de metal y de cristales rotos. El tropel de auto­
móviles se detiene; se forman concentraciones de
peatones; la masa en movimiento aumenta, y tro­
zos de tela y de cartón hablan de ellos. Y de su
ciudad. Enfrente, las eternas cabezas con cascos;
el orden de las porras; el paso acompasado e in­
mediatamente la carga, la violencia, el rechazo.
A veces, los gases; tal vez, el sordo estallido de
un arma de fuego, la sangre. Pero siempre, bajo
esas diversas formas, el choque. Entre los que
hablan de ellos y los que hablan de quienes dan
las órdenes. Entre quienes desean cambiar de vida
y quienes desean restablecer ese sordo rumor de
una circulación regular al ritmo cotidiano de las
cosas que transcurren sin transcurrir.
En la calle, en su calle, enarbolando el moti­
vo de su cólera, son millares, sobre el adoquinado
de las viejas calles del barrio de Marolles, en
Bruselas, quienes se oponen a la construcción de
oficinas de vidrio y acero de los grandes trusts
del Mercado Común sobre los restos de esas ca­
sas y de esas tabernas donde, desde hace cente­
nares de años, viven. Y acabarán ganando. En
la calle del centro urbano deteriorado por la lógica
2 MANUEL CASTELLS
de la rentabilidad de los precios del suelo, tam­
bién son millares los negros norteamericanos que
se oponen a la demolición de una buena parte del
ghetto de Newark (New Jersey) para que allí
construyan una Facultad de Medicina, adonde acu­
dirán los hijos de los «otros», que posteriormente
se dedicarán a cuidar a los hijos de los «otros».
Y también ganarán. Pero antes tuvieron que pro­
ducirse los motines de 1967, y decenas de muer­
tos. ..
Y también en las calles de Milán los estudian­
tes y los «sin casa» se batieron contra la policía
para que les fueran asignadas viviendas decentes;
y fue en las calles de Bogotá donde millares de
colombianos protestaron instalando sus maquetas
miniaturas que representaban esas barriadas lim­
pias y con zonas verdes tantas veces prometidas
por la propaganda electoral. Y en plena calle, sue­
cos amantes de la Naturaleza, protegieron con
sus propios cuerpos un árbol que intentaban de­
rribar en una plaza de Estocolmo; como millares
de jóvenes parisienses organizaron una fiesta
para preservar los pabellones de las Halles, con­
denados a ser sustituidos por centros financieros,
y como jóvenes norteamericanos, en un gesto sim­
bólico, enterraron un motor de automóvil, fuente
de contaminación y símbolo del ritmo desenfre­
nado de la «vida moderna».
Tal es el cuadro, confuso y lleno de contrastes,
donde se entremezclan nuevas contradicciones so­
ciales y el boyescutismo, el rechazo de nuevas
formas de opresión y el culto por el pasado, la
lucha revolucionaria y la defensa del estatuto so­
cial de la vecindad. Pero, en cualquier caso, cuan­
do casi a diario, en todos los países, podemos ver
aumentar el número, la dimensión y la intensidad
de esas movilizaciones populares referentes al
«marco de la vida», a las formas y los ritmos de
la vida cotidiana, parece lógico extraer la conclu­
sión de que nos encontramos frente al surgimien­
to de una nueva forma de conflicto social direc­
MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS 3
tamente ligada a la organización colec.iva del
modo de vida.
Asistimos, por consiguiente, al surgimiento y a
la generalización progresiva de movimientos so­
ciales urbanos, es decir, de sistemas de prácticas
sociales contradictorias que controvierten el or­
den establecido a partir de tas contradicciones es­
pecíficas de la problemática urbana.
Pero ¿qué es lo que se entiende por «problemá­
tica urbana»? Naturalmente, no puede ser «todo
cuanto suceda en las ciudades», porque, al estar
cada vez más urbanizada nuestra sociedad, aca­
baría por no haber ninguna especiñdad en los
problemas planteados, y el término se convertiría
en inútil, debido a su carácter excesivamente ge­
neral. Cuando se habla de «problemas urbanos»
nos referimos más bien, tanto en las «ciencias so­
ciales» como en el lenguaje común, a toda una
serie de actos y de situaciones de la vida coti­
diana cuyo desarrollo y características dependen
estrechamente de la organización social general.
Efectivamente, a un primer nivel se trata de las
condiciones de vivienda de la población, el acceso
a los servicios colectivos (escuelas, hospitales,
guarderías, jardines, zonas deportivas, centros
culturales, etc.), en una gama de problemas que
van desde las condiciones de seguridad en los edi­
ficios (en los que se producen cada vez con mayor
frecuencia «accidentes mortales colectivos») has­
ta el contenido de las actividades culturales de los
centros de jóvenes, reproductoras de la ideología
dominante.
También se trata de otros momentos de la
vida de cada día. Para millones de hombres son
las horas inacabables y agotadoras del transporte
por la mañana y por la tarde, aplastados en un
vagón por una multitud sin rostro que se estira
por un pasillo de «metro», a paso rápido, hacia
una cita cronometrada al minuto, o bien impo­
tentes en medio de una multitud de automóviles
inmóviles, en los que los motores marchan y se
4 MANUEL CASTELLS
desgastan, para reproducir ese mismo gesto en
un próximo automóvil más bien que para cubrir
la distancia. También es el tiempo fraccionado
de la jornada, la separación funcional de las distin­
tas actividades, el viaje al centro comercial y la
carrera angustiada a los cascos urbanos, donde se
concentra el mundo de la evasión. Es el aisla­
miento de los suburbios poblados de chalés o la
soledad de los grandes bloques de viviendas, don­
de se yuxtaponen núcleos de existencia individua­
les e incomunicables. También es el residuo de
algunos grupos sociales específicos. Por ejemplo,
el caso de los ancianos: al mismo tiempo que la
renovación tiende a romper las viejas comunida­
des de barrio, donde habían tejido su red de rela­
ciones sociales,- el nuevo sistema de intercambios
va no está localizado en un espacio restringido y
exige la utilización intensiva de una red de trans­
portes que en modo alguno es la adecuada para
ellos, bien sea colectiva o individualmente. Tam­
bién es el caso de las minorías étnicas, que, por
un lado, padecen no solamente la discriminación
tn el hábitat, sino que incluso pagan, por eso
mismo, precios exagerados por sus tugurios a los
mercaderes de sueños, mientras que constante­
mente tienen que enfrentarse con operaciones ur­
banísticas que tienden a romper la formación de
comunidades étnicas sin que ni siquiera rocen los
mecanismos sociales sobre los que se articula la
discriminación. También es el caso de los adoles­
centes que oscilan sin parar entre una organiza­
ción urbana en la que los servicios y los trans­
portes no prevén una edad intermedia entre el
niño y el adulto, y, por otra parte, los «ghettos
para jóvenes», rentables en función de la comer­
cialización de la rebeldía. O el caso de las mujeres
abiertas a la vida, pero que la carencia de guarde­
rías, la falta de adaptabilidad de los horarios, la
persistencia del modelo cultural falocrático al ni­
vel del modo de consumo mantienen clavadas en
su hogar, no dejándoles otra elección que la su­