motivasi petani dalam pengelolaan usahatani padi berbasis kearifan pada daerah aliran sungai

13 Pages·2016·0.43 MB·Indonesian

MOTIVASI PETANI DALAM PENGELOLAAN USAHATANI PADI
BERBASIS KEARIFAN PADA DAERAH ALIRAN SUNGAI (DAS) DI
KECAMATAN KUANTAN TENGAH KABUPATEN KUANTAN
SINGINGI

MOTIVATION OF FARMERS IN THE MANAGEMENT OF FARMING
WISDOM BASED ON WATERSHED (DAS) IN KUANTAN TENGAH
DISTRICT OF KUANTAN SINGINGI REGENCY

Yiyana Kurima 1, Eri Sayamar 2, Kausar2
Agribusiness Department Faculty of Agriculture UR
JL. HR. Soebrantas. Km 12. Kode Pos 28293, Pekanbaru
[email protected]
082386941993

ABSTRACT

The purposes of this study are : 1) wisdom is still no longer be maintained by
farmers in rice farming in Kuantan Tengah District of Kuantan Singingi Regency,
and why it was and is not maintained anymore. 2) Knowing how importance and
strength of wisdom of rice farming in Kuantan Tengah District of Kuantan
Singingi Regency 3) Knowing how the motivation of farmers in rice farming
wisdom based on river basin areas. The survey method was used in the research
by population of respondents were 313 samples from Sawah Taluk and Pulau Aro
village. The sampling technique was using Snowball Sampling. In terms of
analyzing the data are Descriptif, Diagram Kartesius, and Scale of Liker's Summated
Rating. The Result showed that number of wisdom in Sawah Taluk and Pulau
Aro Village is totaled 38 wisdom that still exists and is not retained, as many as
22 wisdom that used to exist and as many as 16 wisdom is not maintained.
Importance and strength of wisdom there are 22 that are considered to have the
and interests of rice farmers in the watershed (DAS) is still there. Based on the
results of the Likert's motivation Internal Farmers Against Wisdom got an average
rating of 3.02, which means quite good, while based on the results of the Likert's
external motivation Farmers Against Wisdom got an average rating of 2.98, which
means quite good.

Keywords: Motivation, Farmer,Wisdom

1. Mahasiswa Fakultas Pertanian Universitas Riau
2. Dosen Fakultas Pertanian Universitas Riau 1
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
PENDAHULUAN tingkah laku masyarakat Indonesia
Latar Belakang mengenai kebudayaan lokal yang ada
Kearifan lokal merupakan di Indonesia, dimana kebudayaan
kepiawaian lokal bagi masyarakat tersebut merupakan turun temurun
yang berperan sebagai tradisi nenek moyang kita pada sebelumnya,
masyarakat misalnya dalam pendidikan karakter bukan hanya
melakukan konservasi hutan, potensi berperan guna membentuk kualitas
erosi dan perkembangbiakan ikan individu berbudi pekerti mulia,
dilubuk larangan. Kearifan lokal ini berintegritas, maupun bermartabat,
bisa berupa pengetahuan, wawasan, melainkan juga dapat mendorong
keterampilan dan nilai-nilai yang terbentuknya jati diri bangsa yang
bermanfaat untuk mengelola berlandaskan pada nilai-nilai luhur
kehidupan dan lingkungan hidup, kebudayaan. Sedangkan kebudayaan
ramah lingkungan. yaitu suatu kekayaan yang
Wujud dari kearifan sangatlah mempunyai nilai-nilai yang
luas yang meliputi aturan kebiasaan merupakan ciri khas dari suatu
yang harus dilaksanakan, dan sangsi daerah juga menjadi lambang dari
atas pelanggaran, aturan, petuah- kepribadian suatu bangsa atau
petuah, pepatah, nyayian, ritual, daerah, karena kebudayaan
mitos dan sebagainya yang merupakan kekayaan serta ciri khas
diwariskan secara turun temurun suatu daerah.
yang melekat dalam kehidupan Kearifan masyarakat dalam
sehari-hari. Kearifan masyarakat interaksinya dengan alam hanya
lokal perlu dilakukan terutama menjadi normatif yang mengatur
dilingkungan pertanian karena masih pada tatanan komunitas lokal mereka
relatif kurang adanya kajian tentang saja, oleh karena sifatnya yang
hal ini, yang termasuk daerah-daerah normatif dan atau tidak tertulis
yang memiliki rentanitas kerusakan diduga banyak sekali kearifan lokal
lingkungan yang besar dan rentan masyarakat dalam pengelolaan dan
kendali yang rumit dikarenakan pemanfaatan sumberdaya yang
karakteristik wilayah yang berbeda- belum diketahui banyak orang, baik
beda. kearifan yang dulu pernah ada,
Peraturan dalam pengelola sekarang sudah mulai menghilang
sumberdaya pada tatanan masyarakat atau tidak dilaksanakan lagi oleh
desa sangat membutuhkan masyarakat karena telah terjadinya
penyerapan nilai-nilai budaya, pergeseran-pergeseran dan
terutama yang berkaitan dengan perubahan sistem nilai sosial,
kearifan masyarakat dalam ekonomi, budaya, politik dan
berinteraksi dengan lingkungan sebagainya yang begitu cepat.
ekosistem, (dalam bidang pertanian) Tanaman pangan Padi (Oryza sativa
baik yang pernah mereka laksanakan, L.) termasuk salah satu tanaman
yang masih dilaksanakan atau masyarakat Daerah Aliran Sungai,
menyerap kearifan lokal yang cocok dan merupakan salah satu tanaman
dengan karakteristik masyarakat. budidaya terpenting dalam
Hubungan antara kearifan dengan peradaban. Meskipun terutama
kebudayaan sangatlah erat dimana mengacu pada jenis tanaman
kearifan budaya lokal cerminan budidaya, padi juga digunakan untuk
perilaku budaya masyarakatnya mengacu pada beberapa jenis dari
berlatar belakang dari suatu sifat dan marga (genus) yang sama, yang biasa
2
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO.2 OKTOBER 2016
disebut sebagai padi liar. Produksi KECAMATAN KUANTAN
padi dunia menempati urutan ketiga TENGAH KABUPATEN
dari semua serealia, setelah jagung KUANTAN SINGINGI ”.
dan gandum. DAS merupakan Berdasarkan latar belakang diatas,
ekosistem, dimana unsur organisme peneliti dapat merumuskan masalah
dan lingkungan biofisik serta unsur sebagai berikut: (1) Mengetahui apa
kimia berinteraksi secara dinamis saja kearifan yang masih ada dan
dan didalamnya terdapat yang tidak dipertahankan lagi oleh
keseimbangan inflow dan outflow petani dalam usahatani padi di
dari material dan energi. Selain itu Kecamatan Kuantan Tengah pada
pengelolaan DAS dapat disebutkan Daerah Aliran Sungai, serta mengapa
merupakan suatu bentuk itu masih dan tidak dipertahankan
pengembangan wilayah yang lagi. (2) Mengetahui bagaimana
menempatkan DAS sebagai suatu tingkat kepentingan dan tingkat
unit pengelolaan sumber daya alam kekuatan kearifan usahatani padi
(SDA) yang secara umum untuk pada Daerah Aliran Sungai di
mencapai tujuan peningkatan Kecamatan Kuantan Tengah
produksi pertanian dan kehutanan Kabupaten Kuantan Singingi. (3)
yang optimum dan berkelanjutan Mengetahui bagaimana motivasi
(lestari) dengan upaya menekan petani dalam usahatani padi berbasis
kerusakan seminimum mungkin agar kearifan pada Daerah Aliran sungai.
distribusi aliran air sungai yang Tujuan penelitian yang ingin
berasal dari DAS dapat merata dicapai dalam penelitian ini adalah:
sepanjang tahun. (1) Dapat mengetahui kearifan yang
Proses pengidentifikasi masih ada dan yang tidak
motivasi petani padiyang dipertahankan oleh petani dalam
berusahatani terhadap kearifan lokal usahatani padi pada Daerah Aliran
ataupun dari luar perlu dilakukan Sungai di Kecamatan Kuantan
karena belum ada kajian tentang hal Tengah Kabupaten Kuantan
ini terutama pada daerah aliran Singingi. (2). Melihat bagaimana
sungai yang nilai-nilai budayanya tingkat kepentingan dan tingkat
masih berkaitan dengan kearifan kekuatan petani dalam usahatani padi
masyarakat dalam berinteraksi berbasis kearifan pada Daerah Aliran
dengan lingkungan ekologisnya, baik Sungai di Kecamatan Kuantan
yang pernah ada dan yang tidak Tengah Kabupaten Kuantan
dipertahankan lagi, dengan Singingi. (3) Melihat motivasi petani
karakteristik masyarakat daerah dalam usahatani padi berbasis
setempat. kearifan pada Daerah Aliran Sungai.
Berdasarkan penjelasan METODE PENELITIAN
sebelumnya dengan ini peneliti Waktu dan Tempat
tertarik untuk meneliti kearifan yang Penelitian ini akan dilaksanakan di
terdapat di daerah Kecamatan Kecamatan Kuantan Tengah Desa
Kuantan Tengah Kabupaten Kuantan Sawah Taluk dan Desa Pulau Aro
Singingi yang berjudul Kabupaten Kuantan Singingi
“MOTIVASI PETANI Provinsi Riau. Penelitian
DALAM PENGELOLAAN dilaksanakan mulai dari bulan
USAHATANI PADI BERBASIS Oktober 2015 sampai dengan bulan
KEARIFAN PADA DAERAH Juni tahun 2016, yang terdiri dari
ALIRAN SUNGAI (DAS) DI tahapan penyusunan proposal,
3
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
pengambilan data di lapangan hingga Dokumentasi yaitu data yang
publikasi hasil penelitian. didapatkan melalui catatan, foto-foto,
Metode Pengambilan Sampel data, laporan, rekaman yang
Metode penelitian ini adalah survei. berkaitan dengan masalah penelitian.
Pengambilan sampel yang digunakan Metode Analisis Data
dalam penelitian ini adalah Snowball 1. Analisis yang digunakan yaitu 5W
Sampling yaitu pengambilan sampel 1H. Setiap tahap tersebut haruslah
secara berantai (multi level) untuk jelas kearifan lokal tersebut dengan
informan kunci (key informan). mempedomani 5W 1H (What, Why,
Teknik Snowball Sampling ini Who, When, Where, How)
melibatkan beberapa orang 2. Menggunakan diagram kartesius
(informan) atau tokoh yang untuk mengukur Tingkat
mengetahui dan melakukan kearifan Kepentingan dan Tingkat Kekuatan
yang dilakukan masyarakat atau kearifan
petani hingga pengembangan
= =
informasi berikutnya sampai kepada
Dim an a :
tahap rebudancy (jenuh).
Metode Pengambilan Data.
: Skor rata-rata seluruh fakor
1. Wawancara sistematis dengan
tingkat kekuatan penerapan kearifan
berpedoman pada kuesioner yang
merupakan serangkaian daftar : Skor rata-rata dari seluruh
pertanyaan yang disusun secara fakor kepentingan kearifan
sistematis sesuai dengan tujuan : Skor rata-rata tingkat
penelitian yang ingin dicapai. 2. kekuatan kearifan
Observasi Langsung, merupakan : Skor rata-rata tingkat
pengamatan yang dilakukan secara kepentingan kearifan
langsung pada objek yang K : Jumlah faktor yang
diobservasi, yang berhubungan mempengaruhi kelestarian kearifan
dengan penerapan adat istiadat serta petani padi
bagaimana tingkat pendapatan 3. Tujuan penelitian ketiga adalah
petani, masalah peningkatan motivasi petani padi terhadap
pendapatan petani serta bagaimana kearifan pada daerah aliran sungai
pengaruh budaya lain masuk dalam dapat diukur dengan menggunakan
lingkungan masyarakat sekitar. 3 Skala Likert.
Tabel 1. Kategori Jawaban Terhadap Motivasi Petani Padi Terhadap
Kearifan
Persetujuan Terhadap Pernyataan Skor Nilai
Sangat Baik (SB) 5
Baik (B) 4
Cukup Baik(CB) 3
Kurang Baik(KB) 2
Sangat Kurang Baik (SKB) 1
Sedangkan untuk mengetahui Rentang skala pada penelitian ini
rentang skala tingkat motivasi petani dihitung sebagai berikut Sehingga
digunakan rumus sebagai berikut: diperoleh rentang skala Tingkat
Rentang penilaian berkisar 1 Motivasi petani padi sebagai berikut:
sampai 5 yaitu penilaian tertinggi.

5- 1
Skala Tertinggi - Skala Terendah Rentang Skala  0,010,79
Rentang Skala = - 0,01
5
Banyak Skala

4
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
Tabel 2. Skor Penilaian Motivasi Tingkat Petani
Kategori Skor Skala
SangatKurang Baik(SKB) 1 1,00 - 1,79
Kurang Baik (KB) 2 1,80 - 2,59
Cukup Baik(CB) 3 2,60 - 3,39
Baik (B) 4 3,40 - 4,19
Sangat Baik (SB) 5 4,20 - 5,00

HASIL DAN PEMBAHASAN cara tradisional dan menggunakan
Identifikasi Kearifan Padi Sawah alat-alat tradisional (kearifan lokal).
Pembukaan Lahan Kearifan yang dilakukan petani
Pembukaan lahan merupakan merupakan interaksi antara alam dan
aktifitas yang dilakukan sebelum makhluk-makhluk yang ada di hutan
memulai bercocok tanam dengan selain dari manusia. Kearifan yang
membersihkan lahan sehingga siap dilakukan petani di Desa Sawah
digunakan untuk berbudidaya Taluk dan Desa Pulau Aro yang
tanaman. Dalam pembukan lahan masih ada dan yang tidak
masyarakat Desa Sawah Taluk dan dipertahankan yaitu:
Pulau Aro masih menggunakan cara-
Tabel 3. Identifikasi Kearifan Pembukaan Lahan Padi Yang Masih Ada dan
Yang Tidak Dipertahankan Petani.
Pembukaan Lahan Penerapan Kearifan
No Yang tidak
Aktivitas Kearifan Yang masih ada
dipertahankan
Doa bersama
1 
(kenduri)
Makan bersama
2 
(makan kepadang)
Membaca
3 bismillahhirohmanni 
rrohim
4 Cangkul dan Sabit 
Pembukaan lahan
5 secara gotong 
royong
6 Membuat sesajean 
7 Singso dan Kampak 
Jumlah 4 3
Jumlah kearifan 7
Tabel 3 Menunjukan bahwa pada padi sawah tidak ada lagi.
kearifan petani padi dalam proses Sawah yang ada sekarang merupakan
pembukaan lahan berjumlah 7 sawah dahulu dan tidak ada lagi
kearifan. Kearifan yang masih ada pembukaan lahan yang baru oleh
dan yang tidak dipertahankan lagi petani.
berjumlah 7 kearifan. Sementara Pembibitan
kearifan yang masih ada dan Pembibitan merupakan suatu
sekarang tidak dipertahankan lagi, kegiatan untuk memperbanyak
hal ini dikarenakan pada saat tanaman sebelum ditanam Jenis padi
sekarang proses pembukaan lahan unggul memiliki produktifitas tinggi,
5
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
tahan terhadap serangan hama dan lokal. Dalam proses pembibitan ada
penyakit, mempunyai kualitas beras suatu kearifan yang dilakukan oleh
yang pulen dan memiliki masa usia petani padi yang masih ada dan yang
tanam yang singkat jika tidak dipertahankan, yaitu:
dibandingkan dengan jenis bibit
Tabel 4. Identifikasi Kearifan Yang Masih Ada dan Yang Tidak
Dipertahankan Petani dalam Proses Pembibitan
Pembibitan Penerapan Kearifan
N
Yang masih Yang tidak
o Aktivitas Kearifan
ada dipertahankan

1 Menggunakan bibit unggul 
2 Menggunakan bibit lokal 
Jumlah 1 1
Jumlah kearifan 2
Berdasarkan tabel 4 karena itu dari sisi efektifitas waktu
menunjukkan bahwa dalam proses jenis bibit unggul lebih cepat masa
pembibitan hanya terdapat 2 kearifan panennya dan petani juga akan
yang dilakukan oleh petani yang mudah mendapatkan hasil yang
terdiri dari 1 kearifan yang masih ada maksimal.
dan 1 kearifan yang tidak Pengolahan Tanah
dipertahankan petani. Berkurangnya Pengolahan tanah merupakan
jumlah kearifan yang dilakukan kegiatan yang bertujuan untuk
petani dalam proses pembibitan mengubah sifat fisik tanah agar
seperti penggunaan bibit lokal (padi lapisan yang semula keras menjadi
godang) tidak dilakukan petani lagi datar dan melumpur. Dengan begitu
dengan alasan untuk meningkatkan gulma akan mati dan membusuk
produktivitas hasil pertanian mereka. menjadi humus, aerasi tanah menjadi
Jenis bibit unggul memiliki lebih baik, lapisan bawah tanah
produktivitas lebih tinggi, tahan menjadi jenuh air sehingga dapat
terhadap serangan hama dan penyakit menghemat air. Dalam proses
serta memiliki masa usia tanam yang pengolahan tanah ada suatu kearifan
singkat. Jenis bibit unggul 3 bulan yang dilakukan oleh petani padi yang
sudah panen, sedangkan jenis bibit masih ada dan yang tidak
lokal 6 bulan baru dapat dipanen, dipertahankan, yaitu:
Tabel 5. Identifikasi Kearifan Pengolahan Tanah Yang Masih Ada dan Yang
Tidak Dipertahankan Petani.
Pengolahan Tanah Penerapan Kearifan
N
Yang Yang tidak
o Aktivitas Kearifan
masih ada dipertahankan
1 Membaca bismillahirrohmaa nirrohim 
Menggunakan alat tradisional seperti
2 
cangkul
Membajak tanah menggunakan sapi atau
3 
kerbau
4 Gotong royong atau Batobo 
Jumlah 2 2
Jumlah kearifan 4

6
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
Tabel 5 menunjukkan kearifan petani Penanaman merupakan suatu
pada saat pengolahan tanah sebanyak kegiatan meletakkan bibit kedalam
4 kearifan yang terdiri dari 2 kearifan tanah dalam penanaman padi sawah
yang masih ada dilakukan petani, 2 dilakukan penanaman dengan cara
kearifan yang tidak dipertahankan. satu lubang tanam maksimal dua
Hal ini menunjukkan bahwa kearifan tananman. Dalam penanaman
petani padi dalam pengolahan tanah terdapat kearifan lokal yang
ada yang masih melakukan dan ada dilakukan petani padi yang masih
juga yang tidak dipertahankan lagi. ada dan yang tidak dipertahankan.
Penanaman
Tabel 6. Identifikasi Kearifan Penanaman Padi Yang Masih Ada dan Yang
Tidak Dipertahankan Petani.
N Penanaman
Penerapan Kearifan
o
Yang masih
Aktivitas Kearifan Yang tidak dipertahankan
ada
Membaca
1 bismillahhirohmannirrohi 
m pada saat menanam
Menggunakan pola
2 
legowo
Penanaman dengan cara
3 
tunggal/ganda
Menanam secara gotong
4 
royong
Menentukan hari
5 
tanam/hari baik
6 Membuat Sesajean 
Jumlah 3 3
Jumlah kearifan 6
Berdasarkan Tabel 6 terdapat menjaga tanaman. Kegiatan
6 kearifan yang dilakukan petani pemeliharaan terdapat penyiangan,
pada penanaman padi yang terdiri pemupukan, bahkan hingga
dari 3 kearifan yang masih ada peremajaan kembali. Dalam kegiatan
dilakukan petani padi dan 3 kearifan pemeliharaan padi terdapat kearifan
yang tidak dipertahankan atau yang yang dilakukan petani yang masih
tidak dilakukan petani lagi. Dari 6 ada dan yang tidak dipertahankan.
kearifan yang masih ada 3 kearifan Pemeliharaan tanaman padi meliputi
yang masih digunakan petani padi penyiangan, proses penyiangan yang
sekarang yakni membaca basmallah dilakukan petani disini yakni
pada saat menanam dan menggunakan alat tradisional seperti
menggunakan pola legowo, hal ini sabit dan cangkul. Pemupukan
menunjukkan bahwa kearifan yang menggunakan pupuk organik seperti
dilakukan petani padi pada saat Urea, KCL, dan NPK sesuai anjuran
penanaman masih ada yang yang diberikan oleh pemerintah dan
dipertahankan dan yang tidak dinas-dinas terkait. Pemupukan
dipertahankan. dilakukan setidaknya 2 kali dalam
Pemeliharaan setiap tanam dan penanggulangan
Pemeliharaan merupakan hama dan penyakit. Berikut ini
suatu kegiatan yang dilakukan oleh pemeliharaan yang dilakukan petani
para petani untuk merawat dan
7
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO.2 OKTOBER 2016
yang masih ada dan yang tidak dipertahankan
Tabel 7. Identifikasi Kearifan Yang Masih Ada dan Yang Tidak
Dipertahankan Petani dalam Pemeliharaan.
Pemeliharaan Penerapan Kearifan
No
Yang tidak
Aktivitas Kearifan Yang masih ada
dipertahankan
Penyiangan
1 Membaca doa 
Penyiangan rumput dengan
2 
sabit dan garu
3 Menggunakan cangkul 
Pemupukan
Membaca
4 
bismillahhirohmannirohim
5 Menggunakan pupuk alami 
6 Pemupukan tidak tentu 
Hama dan Penyakit
Menggunakan orang-orangan
7 
sawah
Dijaga setiap sore dan malam
8 
hari
9 Sesajen 
Jumlah 6 3
Jumlah kearifan 9
Berdasarkan Tabel 7 jumlah dilakukan setidaknya 2 kali dalam
kearifan petani dalam proses setiap tanam. Penanggulangan hama
pemeliharaan berjumlah 9 kearifan dan penyakit, menjaga setiap sore
yang terdiri dari 6 kearifan yang dan malam hari, pengendalian hama
masih ada dan 3 kearifan yang tidak dan penyakit sangat penting dalam
dipertahankan. Hal ini menunjukkan melakukan usaha tani seperti
bahwa kearifan dalam pemeliharaan tanaman padi karena pengendalian
masih ada dan juga mulai tidak hama dan penyakit dapat
dipertahankan oleh petani dengan menentukan keberhasilan petani
alasan 1. Penyiangan, Penyiangan dalam berbudidaya tanaman.
rumput, dalam penyiangan masih Hama dan penyakit yang sering
tetap sama dan masih dipertahankan menyerang tanaman padi diantaranya
karena petani dulu dan sekarang tikus, wereng dan kepindang tanah
masih sama melakukan pemeliharaan maka dari itu tanaman padi harus
dalam penyiangan yang dilakukan. dijaga setiap pagi dan sore hari agar
Menggunakan pupuk alami, terhindar dari serangan hama seperti
Pemupukan yang dilakukan petani tikus itu tidak lagi dipertahankan
sekarang berbeda dengan yang dengan alasan karena adanya racun
dahulu, petani sekarang tidak lagi pembunuh hama dan penyakit
mempertahankan pemupukan dari tanaman padi yang dapat teratasi
hewan ternak atau dedaunan yang dengan menggunakan pestisida tanpa
bisa dijadikan pupuk untuk harus dijaga pagi dan sore hari.
memupuk tanaman padi. Pemupukan Sesajean, penggunaan sesajen dalam
8
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
proses pemeliharaan tanaman padi Tuhan dan hanya percaya kepada
tidak lagi dilakukan atau benda-benda gaib.
dipertahankan petani karena dengan Pemanenan dan Pasca Panen
alasan petani tidak percaya lagi Pemanenan merupakan suatu
dengan hal-hal mistis serta tidak kegiatan memetik hasil budidaya
sesuai dengan syariat islam. tanaman. Pemanenan biasanya
Penggunaan sesajen atau dilakukan secara tradisional maupun
seserahan menurut petani merupakan dengan menggunakan alat-alat
hal yang dapat menyekutukan Allah modern. Dalam pemanenan terdapat
SWT dan merupakan ajaran orang- 7 kearifan yang masih ada dan yang
orang dahulu yang tidak mempunyai tidak dipertahankan.
agama dan tidak percaya kepada
Tabel 8. Identifikasi Kearifan Yang Masih Ada dan Yang Tidak
Dipertahankan Petani dalam Pemanenan.
Pemanenan dan Pasca Panen Penerapan Kearifan
No Yang tidak
Aktivitas Kearifan Yang masih ada
dipertahankan
1 Panen raya 
Membaca
2 
bismillahhirohmannirohim
Menggunakan alat tradisional
3 
seperti sabit
4 Dilarang berkata kotor 
5 Membuat Sesajean 
6 Membakar kemenyan 
7 Gotong royong 
Jumlah 4 3
Jumlah kearifan 7
Berdasarkan Tabel 8 kearifan dan tidak percaya kepada Tuhan dan
yang dilakukan petani padi pada saat hanya percaya kepada benda-benda
pemanenan padi berjumlah 7 gaib. Tujuan dari pembakaran
kearifan. Kearifan yang dilakukan kemenyan ini hanya symbol dari
petani padi terdiri dari 7 kearifan penyampaian kepada sesuatu yang
yang masih ada dan yang tidak lagi gaib, selain itu sebagai sarana
dipertahankan, 4 kearifan yang masih permohonan pada waktu orang
ada atau dipertahankan petani dan 3 mengucapkan doa, kemenyan yang
yang sekarang tidak dipertahankan. dibakar akan menimbulkan asap
Hal ini menunjukan bahwa jumlah berbau harum. Kemenyan berasal
kearifan pada saat proses pemanenan dari getah kering yang dihasilkan
masih ada dipertahankan oleh petani dengan menorah batang pohon
dan juga yang tidak dipertahankan kemenyan, tapi sekarang tidak
oleh petani dengan alasan, dipertahankan lagi oleh petani dalam
penggunaan sesajen sebelum pemanenan, dengan alasan petani
pemanenan tidak dilakukan petani tidak lagi mempercayai hal-hal mistis
lagi dengan alasan tidak percaya lagi dan petani hanya menunggu hasil
dengan hal-hal yang berbau mistis yang akan diberikan oleh Allah
dan gaib. Penggunaan sesajen SWT. Pemanenan secara gotong
menurut petani merupakan hal yang royong ini tidak lagi dipertahankan
dapat menyekutukan Allah SWT dan oleh petani dengan alasan, karena
merupakan ajaran orang-orang kebanyakan petani melakukan
dahulu yang tidak mempunyai agama sendiri dan ada juga yang diupahkan
9
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016
keorang untuk memanen padi mereka sedikit karena petani akan lebih
tanpa bergotong-royong, karena mudah untuk menangkap ikan
dengan alasan kesibukan masing- disekitar sawah.
masing. Setelah pemanenan, petani Pemasaran
di Kuantan Tengah akan melakukan Pemasaran merupakan kegiatan
yang namanya “marawang” dipasca menjual hasil produksi. Pemasaran
panen apabila air di sekitar sawah yang dilakukan petani dahulu
tidak banyak atau meluap, dengan berbeda dengan sekarang,
alasan akan sulit untuk petani dalam pemasaran petani padi sawah
menangkap ikan di sekitar sawah memiliki aturan-aturan atau kearifan
apabila air meluap, marawang akan yang masih ada dan yang tidak
dilakukan jika air disekitar sawah dipertahankan.
Tabel 9. Identifikasi Kearifan Yang Dilakukan Petani Yang Masih Ada dan
Yang Tidak Dipertahankan dalam Pemasaran
Pemasaran Penerapan Kearifan
No Yang masih Yang tidak
Aktivitas Kearifan
ada dipertahankan
Tidak menjual beras secara
1 
langsung
Mengambil beras jika
2 
perlu
Menyimpan beras dalam
3 
gentong/kendi
Jumlah 2 1
Jumlah kearifan 3
Tabel 9 menunjukkan bahwa Kepentingan dan Kekuatan
kearifan petani pada proses terhadap Kearifan
pemasaran berjumlah 3 kearifan. Kecamatan Kuantan Tengah
Kearifan yang masih ada berjumlah 3 memiliki beberapa kearifan yang
kearifan. Sementara kearifan yang masih ada dilakukan, pandangan
sekarang masih ada berjumlah 2 masyarakat dari Desa Sawah dan
kearifan dan yang tidak Pulau Aro yang terdapat 22 kearifan
dipertahankan ada 1 kearifan, hal ini yang dianggap memiliki kekuatan
menunjukan bahwa kearifan di dalam dan kepentingan petani padi di
pemasaran masih ada dipertahankan daerah aliran sungai (DAS) yang
dan tidak dipertahankan lagi masih ada. Untuk mengetahui
disebabkan karena dengan alasan seberapa tingkat kekuatan dan
petani sendiri untuk memenuhi kepentingan dari 22 kearifan tersebut
kebutuhan mereka saja. dapat dilihat pada gambar berikut.

10
JOM FAPERTA UR VOL 3 NO. 2 OKTOBER 2016